這時從大殿外走進來一十六人，都著御前侍衛服色，當先二人正是張康年和趙齊賢。
張康年一見韋仁，大聲說道：“都……都……大人，可好啊！”他本想叫“都統大人”，但見他穿著僧袍，這一句稱呼只好含糊過去。當下十六人齊向韋仁拜了下去。
韋仁大喜，伸手相攙道：“各位不必多禮，請起。”
葛爾丹等人一見這十六人都是品級不低的御前侍衛，對韋仁卻如此恭敬，再次證實韋仁果然有些來歷不假。他們知道接旨事大，於是葛爾領先和韋仁打了個招呼，便告辭離開了少林寺，下山而去。
見閒雜人等離開後，張康年取出聖旨宣讀，康熙賜了五千兩銀子給少林寺，修建僧舍，重修佛像金身，又冊封韋仁為“輔國奉聖禪師”。晦聰和韋仁叩頭拜謝。張康年道：“皇上吩咐，要輔國奉聖禪師剋日啟程，前往五臺山。”這事早在韋仁意料之中，躬身應道：“奴才遵旨。”
奉過茶後，韋仁邀過張康年、趙齊賢二人到自己禪房中敘話。張康年從懷中取出一道密旨，雙手奉上，說道：“皇上另有旨意。”
韋仁跪下磕頭，雙手接過，見是火漆印密封了的，他不著急開啟，便問了一些朝中之事，張康年一一作了回答。
談完後，韋仁拿了密旨，來到晦聰的禪房，說道：“方丈師兄，皇上有一道密旨給我，要請你指點。”拆開密旨封套，果然是要他率領少林寺得力僧眾到五臺山，擔任“清涼寺”主持，繼續替帝修行。
晦聰看完，微笑道：“恭喜師弟，皇上派你去住持清涼寺。聖旨中指明要師弟帶領一群本寺僧侶，隨同前往。師弟可自行挑選。大家既是你相熟的晚輩，自當盡心輔佐，決無疏虞，師弟大可放心。”
韋仁謝過方丈，回去禪房，取出張千兩銀票，命張康年等分賞給眾侍衛。張趙二人大喜，連忙謝恩。韋仁笑道：“那倒不用。你們去回奏皇上，就說奴才韋仁謹奉聖旨，用心辦事，請皇上放心。”兩人應道：“是。”
兩人告辭出去。韋仁想起一事，問道：“剛才在山門外遇見一批人，你們可知是什麼來歷？”張趙二人道：“不知。”
韋仁道：“那個總兵，不知是誰的部下，竟然和蒙古王子、西藏大喇嘛一道，行蹤十分可疑，你們用心去查實一番，說不定是一件大大的功勞。”二人喜道：“這個容易，他們下山不久，一定追得上。那總兵有名有姓，一查便知。”
韋仁又去見方丈，說道既有皇命，明日便須啟程，前赴清涼寺。當下他提出，要澄觀、羅漢堂的十八羅漢僧還有十多名和他說得來的僧侶，一共湊齊了三十六名僧眾
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晦聰並無異言，將這三十六名少林僧召來，說道晦明禪師要去住持五臺山清涼寺，叮囑他們隨同前去，護法修持，聽由晦明禪師吩咐差遣，不可有違。
次日一早，韋仁帶同三十六僧，與方丈等告別。來到山下，回合了雙兒，帶上哈日巴日的蒙古親兵，正式上路趕往五臺山。
一行人一路無話，不一日來到五臺山下。到了山腳下，早有清涼寺住持法勝派僧人迎接他們。
到了“清涼寺”，韋仁與法勝行了交接之禮。僧眾俱來參見，那日韋仁與雙兒在清涼寺逐走來犯敵人，救了合寺僧侶性命，眾僧都是親見，這時見他忽然落發出家，又來清涼寺作住持，無不奇怪，但他於本寺有恩，各僧盡皆感服。加之，眾僧知道新主持是十分大方的，這寺中以後的生活水準必然提高甚多，因此，他們也是十分的期盼。
原主持法勝次日就下山，韋仁便是清涼寺的一寺之主了。首先，韋仁命雙兒住在寺外的一間小屋之中，以便一呼即至。
然後在得知玉林、行痴、行顛三僧仍住在後山小廟，他也不過去打擾，只是命人在距小廟半里處的東西南北四方，各結一座茅廬，派八名少林僧輪流在茅廬當值。
最後，他派雙兒下山一趟，命哈日巴日將百人隊換成平民服飾，駐紮在“清涼寺”山下附近的小鎮上，每日安排二十名蒙古親衛喬負責看守上山的主要通道。不過，他規定他們注意上山之人的情況，不準他們出手攔人。
待事情安排妥當後，韋仁每次不是和澄觀繼續學練少林七十二絕技，就是帶著裝扮成男兒裝的雙兒，到五臺山各處寺廟拜訪，或者遊山玩水。日子過得還是很安逸的。
轉眼到“清涼寺”當主持，已經有兩個多月的時間。韋仁雖然身在深山，但是各方面的訊息還是很靈通的。面前，“仁威堂”在全國運輸路線，官路，最主要的是驛路，在大的驛站附近均建了大大小小的客棧。驛路，也稱驛道，是朝廷從中央向各地傳遞諭令、公文，官員往來，運輸物資而開闢的道路，並在沿途建有驛站，配備驛卒、驛馬、驛船等設施，提供易換馬匹，暫時住宿等服務。其中，包括水驛、馬驛、遞運所。“仁威堂”的客棧就負責堂中的消息傳遞，因此，訊息基本上能夠和朝廷的速度相差不離。
這段時間裡，他知道了“神龍島”到朝鮮運輸貨物的船隻已經返回“神龍島”，這趟航行共計賺回白銀近二十萬兩。返航時，按照韋仁的指示，他們將大部分銀兩換成了高麗大米、菸葉、花餅、蒲包、石炭、桕油、棕、煤、鐵釘、豆餅等商品，在“神龍島”休整後，準備將轉航到秦皇島。這樣拋去成本，估計又能夠賺回第二個二十萬兩。嚐到這海運甜頭後，“仁威堂”上層十分興奮，舒玉蓮來信一方面講述了家中的事情，另一方面彙報了亞蓋隆在“格物院”工作的情況，最大的篇幅就是介紹這海洋運輸貿易和“仁威堂”國內貿易的連線設想。韋仁花了三四天的時間，看了他們的設想，並結合自己在前世所掌握的資料，專門寫了一封詳細的方案，傳回“仁威堂”。
至於阿珂師姐妹的情況，他一直很上心。但是，他沒有讓“仁威堂”插手，因為他不想讓更多的女人們知道這件事情。於是，他動用了自己手中的“王牌”。這支“王牌”，是他在組建都知監時，他利用手中的權力，親在在刑部大牢中、被朝廷重罰發配的官宦子弟、奴僕中挑選出的一些幹練之人，透過各種方式，在測試忠心後，組建起的一支明裡是都知監部屬，實際只忠於自己的“暗諜”隊伍——“風影”。“風影”即風之影，無跡可尋也。目前，“風影”已經在直隸、山西、山東、河南等京畿之地生根，現在開始向甘陝、湖廣、江浙、蘇皖等行省重要州府及盛京將軍府發展。透過“風影”報告，她們一路走走停停，已經快到了山西境。
前兩天，韋仁還得到了最新消息，這正是他一直等待的訊息——它標誌著，他“苦難”的“苦行僧”生活就要結束了。一是大批喇嘛正在向五臺山集結；二是一獨臂女尼也出現在五臺山附近。
這天早晨，澄通到主持禪房稟報道：“師叔，我看寺外情形有些不大對頭。”
韋仁見他臉色鄭重，問道：“怎麼？”
澄通便領著他走上寺側的一個小峰。韋仁向四周望去，只見東南西北四個方向，都有一團團的黃點，人數眾多，據澄通彙報共有三千二百零八十名喇嘛。他們三五成群，分佈於樹叢山石之間，一堆堆的或坐或立。日光照耀下，白光閃爍，分明都帶著兵刃。
形勢十分危急，韋仁和澄通回到“清泉寺”，立即召集三十六名少林僧眾將情況告知，並命令他們按照先前制定的計劃執行。這計劃從上五臺山開始，韋仁便組織他們每月至少演練數遍，因此，他們雖然對山下聚集數千喇嘛心中還是有些惶恐，但是畢竟是名寺出身的僧侶，至少面上還是表現得沉著。
安排妥當後，韋仁帶著澄心、澄觀、澄光、澄通四僧，來到後山小廟。小沙彌通報進去，玉林等聽得住持到來，出門迎迓。一見之下，玉林、行痴、行顛都是大為錯愕。三僧只聽說新住持晦明禪師是少林寺晦聰方丈的師弟，是一位年紀甚輕的高僧，不料竟然是他。
見過禮後，韋仁便將寺周有數千喇嘛重重圍困等情況說了。果然，玉林和行痴一同**消業，澄心等見他神色，顯是心意甚堅，難以進言，只得辭出，回到文殊殿中。韋仁等見他們神色，顯是心意甚堅，難以進言，只得辭出，回到文殊殿中。
這時，有少林僧眾前來報告，山下眾喇嘛一齊上山，又逼近了約莫一百丈，停了下來。
韋仁見天色漸晚，當下命令少林三十六僧，按計劃衝出寺去，齊攻東路，裝作向山下突圍。
韋仁站在鼓樓上觀看，見三十六名少林僧已經按照命令，衝入喇嘛群中，刀光閃動，打了起來。這三十六名僧人都是少林寺高手，尋常喇嘛自然不是敵手，衝出數十丈後，擋路喇嘛愈聚愈多。澄心等拳打足踢、掌劈指戳，頃刻間打倒了數十人。澄心高聲叫道：“敵人勢大，衝不出去，暫且回寺，再作道理。”他內力深厚，這幾句呼聲遠遠傳了出去，山谷鳴響。澄通也縱聲叫道：“衝不出去，如何是好？”澄心叫道：“大家捉些喇嘛回去，教他們有所顧忌，不敢胡亂害人。”眾僧或雙手各抓一名喇嘛，或肩上扛了一名，轉身入寺。澄心與澄光斷後，又點倒了數人。但聽得喇嘛陣後有人以藏語傳令。眾喇嘛吶喊叫罵，卻不追來。
眾僧回到寺中，便將這些喇嘛的衣服剝下，再將他們穴道封住，鎖在後園柴房之中。然後，所有人都換上喇嘛服待命。