第一百一十一章 遠離顛倒夢想，究竟涅槃（求訂閱）

苦澀的精血在舌尖滾動，而後被杜康一口吞入喉中，停留在聲帶部位流轉不去。

蠕動的精血滋潤著楔形的聲帶，一枚枚血色的符籙從中衍生而出，鑽入聲帶的血肉內，引導著無聲的異變。

很快！

這個用於發聲的器官，開始不受杜康控制地震動起來，整個聲帶蠕動著脫離了杜康的咽喉，變化成一團肉塊與應聲妖的精血結合在一起，繼續蠕動不休。

時間緩緩流逝。

妖怪的精血與杜康的聲帶就此結合為一體，開始孕育新的生命。

冬鼕鼕……

肉塊中開始有心臟跳動的聲音響起，心跳聲如同生命初生的號角，蠕動的血肉更加快速地變化起來，一個指節高的二頭身人形小人很快就在其中塑造成型。

當一切異變停止之後，新生的小人便睜開了眼睛。

它懵懵懂懂地向四周張望，發現自己處在一個擁擠、黑暗、溼黏的腔道中，它本能地不喜歡這裡，瞅準方向後就本能地向上爬去。

上方有一個敞開的洞口，它正要沿著堅固的牙齒爬到外界，卻看到這個空間中，有一隻和自己同樣大小同類正在閉目酣睡。

小人將同類搖醒，強拉著睡眼矇矓的它向洞外爬去。

等兩個小人爬到山洞口後，發現自己竟然處於一片懸崖的洞口處，放眼四望，眼前是巨大的開闊空間，這讓它們童心大樂，立刻張開小嘴歡呼了起來。

一時間，空間中滿是孩童歡快的笑聲。

這聲音吵醒了更多的鄰居，在杜康巨大的五官中，眼皮被翻起，跳出兩個相貌相似的小人，兩個耳洞中爬出兩個睡眼矇矓的小人，鼻孔中鑽出一個……額頭中冒出一個……胸口譚中穴探出一個……

加上口中爬出的兩個，一共九個小人從杜康身體各處出現。

童中人，耳中人，意中人，身中人，鼻中人，舌上人，再加上新生的話中人，六識法修出的七識小人就此終於齊全。

它們相互看著對方，嘰嘰喳喳地用未知的語言交流起來，言語中滿是歡樂的氣息。

但在此時，一個突然插入的聲音打斷了它們的歡笑。

“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”

杜康現在無喉無舌，按理已經無法發出聲音，但自心而發的聲音卻在七識小人的心中響起。

本是普通的經文，但聽在小人們耳中卻是讓它們大驚失色，慌慌張張地飛離了杜康的身體，想要逃離這裡。

但一層金色的光罩已經在誦經聲中亮起，阻擋了它們逃離的道路，這是五蘊佛光法界，能夠阻隔肉體，感受，思想，意志，心識五種人心意識的運轉，本質為這五種力量糅雜而成的七識小人根本無法逃離這裡。

此句佛經出自《心經》，大意為：以般若智慧觀照自心而獲得解脫自在的菩薩，能夠洞見上述的五種概念皆是緣起性空，所以能夠脫離生老病死以及一切的痛苦。

用在此處，卻直接召喚出了五蘊佛光法界，隔斷了七識小人的退路。

杜康自從修行小有成就之後，面板在幫助其進階法術時，總是喜歡藉助其已經掌握的力量順意而為引導法術的進階，並不會像杜康初修法術一樣，憑空創造出某種力量相助。

但凝結清淨琉璃羅漢法身的過程是不同的，杜康根本沒有掌握過能幫助自身進階的力量，就像七識小人的逃遁一樣，根本就不是普通的物質或者五行法術能阻攔的。

讓杜康自己來凝聚法身，只怕在開始的第一步七識小人就跑掉了，更別提之後的步驟，面板憑空創造出的這些力量，也是進階需要花費三百年壽命的主要消耗所在。

七識小人在不遠處湊到一起，驚恐的看著發聲的龐然大物，不斷的鞠躬，作揖，磕頭求饒。

但杜康對此卻不管不顧，他繼續輕聲念道。

“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。”

這句經文直接跳到了《心經》第四句，大意為：人需要透過眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官，視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、意識六種知覺，才能對世界產生一個總體的認知，但這些都不是真實的存在。

此言一出，立刻有金色的火焰憑空在七識小人身上燃起，九個小人在哀嚎聲中，身體化為一點點飛灰，於這個世界上消亡。

與之相對應的，杜康的所有感官也隨之消失了，比黑暗更黑暗的無知無覺降臨在了他的肉體和意識上。

杜康失去了對身體和世界的一切感知，一股前所未有的寧靜感在他的心中瀰漫，這是名為寂滅清淨的喜悅。

但這樣的快樂並沒有持續多久，失去外界資訊的困擾後，沉澱在內心中的種種雜念和陳舊記憶開始自動翻滾起來。

前世幾十年成長的幸福甜蜜，辛酸苦辣，稚嫩成熟，穿越後短短不到一年的種種遭遇，強大到讓自己肆意妄為的力量，身邊的一個個美麗女人的歡好場景，因為擋在前進路上被殺死的一個個對手……

一起化作順序錯亂的記憶之海洶湧而來，化作真真假假的紛繁幻象將杜康淹沒其中。

早已在車禍中死去的雙親再次出現在杜康面前，拉起他的手，說起天冷多穿衣，賺錢沒有那麼重要的老舊絮叨，這些早已聽膩的話現在重新聽來，卻讓杜康心中五味雜陳，不覺間鼻間酸楚。

他想要和父母說些什麼，但一輛轎車卻從面前憑空出現將兩人撞飛，剛才還能動能說話的兩人轉眼間就變成了兩具扭曲的屍體，手腳擺成了怪異的姿勢，扭斷的脖頸上，兩雙空洞的眼睛直直地望著他……

一張張美麗的面孔出現在杜康身邊，兩世中與這些女人或因欲、或因愛產生的種種糾葛畫面在眼前一幕幕的快速回放。

前世的相遇時普通，相戀時美好，別離時難堪，今生的掌握力量後肆意放縱情慾後，再是如花的笑靨，再是美麗的肉體都填不滿的空虛感。

陶詩語、張丹薇、風尚君、談畫、月、淵、青黛、朱媚娘……這些女人要麼轉身離去，要麼在飛速流轉的幻象中容顏老去，化作枯骨，轉眼一切風流隨風而逝……

被杜康殺死的人們也在幻象中活了過來，魏紅霞、張癩頭、符玉穎，碭山雙雄、高家兩兄弟……

他們都還維持著死時的姿態，用空洞的眼睛盯著他，彷彿在無聲地述說著：凡人終有一死，歲月總有一天也會將你殺死……

在這個無法感知到外界的內心世界中，沒有了強大力量作為依仗的杜康，也比平日要無力，面對這些真真假假的幻象，心中思緒起伏不定。

“自從父母死後，還有人真正地愛過我嗎？”

“有人曾辜負過我的一片真心，之後遇到的女人我真的愛過她們嗎？”

“每個人都會死的，我能夠避免這一天的到來嗎？”

……

在杜康紛亂的思緒中，一道經文的唸誦聲突然在他的心中突然響起。

那是他自己的聲音！

“以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”

這是《心經》的第六句，意為：只要能依照真正的智慧行事，心中將不受物慾牽掛妨礙，便不會畏懼生死，可以遠離這個本末倒置的夢幻世界，達到寂滅清淨的境界。

卡察——

在誦經聲中，一道金光徒然在杜康眼前亮起，身旁的幻象在金光中紛紛破滅，杜康的心中也瞬間升起一種明悟。

對於一個會思考的生命而言，那些困擾於哲學問題或者存在的意義的想法是沒有意義的。

身為一個活著的生命，不管是一個普通的凡人，還是掌握強大力量的修士，每個人能做的，都只是盡力好好地活著，之後再去追求自己想做的事情罷了。

不管是吃喝玩樂這種低階追求，力量、權利、女人這種中極追求，還是追求永生、或者思想永遠流傳的變相永生這種高階追求，本質都是在做自己想做的事情罷了。

佛口中的超脫是真正的超脫，還是一種對待人生的超脫態度，杜康不知道，但他只知道自己此刻在《心經》的加持下心中一片清明。

在支離破碎的幻影中，杜康怒喝道。

“我杜康這一生，就是要追求永恆放肆的生命，總有一天，我要在這個世界上為所欲為！”

頃刻間，金色的佛火在杜康現實的身體上燃燒而起。

佛火熊熊燃燒，大方的焰光穿透了幾十丈厚的山岩，將桃花島主峰的岩石照得如水晶一樣透亮，透過水晶一樣的山岩，隱隱能看到山峰深處有一尊佛陀端坐其中。

金光將夜晚的小半個桃花島照得徹亮，絲絲縷縷的光焰在山峰中竄動，凡光焰所過之處，岩石的物質結構被永久性改變，卻奇異地沒有燒燬山中的一草一木。

在另一個峰頭密室著書的書道人，放下手中的筆，面上滿是暢快的笑意。

在山腳下點兵的談畫滿臉震驚之色，心中隱隱猜到了這個變故的真相，但卻仍然不敢置信。

剩餘的武易秋，楊六，武英等人則是完全不明所以，那些透過食道之法掌握些許力量的凡人還以為遭遇了強敵進攻，引發了不小的混亂，是談畫派出了猖兵鎮壓才平息了騷亂。

這佛光持續了接近一炷香的時間才緩緩收斂，等光芒完全消失後，桃花島連綿十幾裡山脈的中心位置，有長達數里、好幾座山峰的岩石全部變成了材質不明的晶體狀物質。

這一切變故源頭的山腹內。

杜康在混混沌沌中醒來，丟失的感知重新歸來，他感受到了一具有些熟悉又有些陌生的身體，隨後，勐地睜開了自己肉身的雙眼。

是的，杜康早已化為童中人並被燒成灰盡的雙眼，不知何時重新長出來了。

眸子通透明亮，黑白分明，上面有一層溫潤的柔光閃爍，這雙眼睛安放在杜康英俊的臉上，讓人一見便心生親近之意。

杜康的臉上浮現出震驚之色，因為重新主宰肉身的他感覺到了不一樣，不只是身體中湧動的澎湃力量，更多的還是感官中的世界和以前完全不同了。

將散發著澹澹金光的一隻手掌放到眼前，雙眼很快就透視一樣看清了手掌的血肉、骨骼和皮膚結構，這本就是以前童中人擁有的力量，沒什麼值得大驚小怪的。

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但隨著杜康意念的控制，他的童孔緊盯著一處皮膚組織將視線不斷放大，很快就看到了表皮的細胞結構，以及細胞與血液進行物質交換的過程。

再往裡深入放大，甚至能看清組成細胞的下一層物質結構。

將視線從手中收回，杜康抬頭望向天空，透過晶體狀的山岩他望向了空中的月亮，原本在地面只有荔枝大小的月亮迅速在眼中放大。

這顆荒涼球體的真實樣貌出現在杜康眼中，寒冷寂靜的龐大山脈在星球上橫臥，繼續將視線放大到目力的極致，他甚至能看清山脈上裸露出地表的人頭大小石頭，但整個月亮上看不到任何生靈生存的痕跡。

杜康滿臉驚喜地將目光收回，發現自己的身體通體散發著微弱的金光，將這處山腹照得明亮無比。

隔著山岩，耳朵能清晰地聽到山腳下有人在討論剛才發生的異變，注意力稍微向遠處延伸，甚至能聽到幾里之外森林中動物走動的聲音。

鼻子輕嗅，杜康能聞出山中不明晶體是剛剛被佛火轉化而來的，頭頂通道的細微縫隙處傳來大殿內木料的味道，每一塊木料的年份都能被輕易洞察。

陰神、妖力和肉體前所未有的和諧，以前因為修煉多門法術，各種性質妖力之間的細微衝突也消失無蹤。

杜康感受著這一切，點開了面板檢視自己的屬性。

【姓名】：杜康

【壽命】：368年105天/873年334天

【六識法】：

等級：庚級

清淨琉璃羅漢法身：

肉眼洞徹相（一重）

聞聲相（一重）

神覺相（一重）

身光相（一重）

善嗅相（一重）

百味妙舌相（一重）

口燦蓮花相（一重）

進階條件：此法術已修煉至開創者的境界，無後續進階道路。修士至此境界，已成身心覺悟之羅漢，可自身開創後續修行道路，也可以以法身吸收香火願力，轉化為信仰羅漢，之後香火不絕，壽元無盡。

佛門有如來“三十二相”與“八十種好”之說，是如來為了度化眾生而示現的圓滿身相，佛門將其統稱為相好。

“三十二相”與“八十種好”的說法是為了傳教簡化過的，而實際上，如來的相好是沒有具體數量，沒有固定形象的，《金剛經》亦有雲：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”

大部分佛門修行者都認為，所謂緣起性空，一味平等，不侷限於美好的身相，即便是護法明王或者八部天龍所擁有的兇相、惡相也是佛的身相之一。

相好的本質是緣起性空的假名幻有，世間每一個修成佛門法身的修士都會根據所修法術和自身根性的不同，凝聚出或相似或獨屬於自身的相好。

杜康修出的七種相，就是法術在自身根性影響下產生的七種獨屬於自己的身相。