第127章 大佛寺辯經
高昌城中，大佛寺。
商博也不知道，自己竟然火的這麼快。
商博本來就在玩家中有相當的名望，但是他不喜歡拍攝影片，所以火也只是在玩家的圈子裡。
將昨天進入高昌城的錄影放到了網上，商博就徹底火了。
美輪美奐的高昌城，這是大唐建築風格和西域建築風格融合的地方，這裡又崇信佛教，喜好建造各種巨大的建築物。
這也讓高昌的建築擁有了雄渾大氣的元素，同時又讓人耳目一新。
這可不是後世那些人造景區，遊戲裡每一棟樓都可以走進去，每一座建築物都可以觸控，街頭的小吃都是可以品嚐的。
因為這個影片，《大唐風雲》的官方網站上有了幾十萬新註冊使用者等著搖號。
商博也沒有想到，自己隨手拍攝的影片竟然有了如此的熱度。
使節團的第二個影片，則更推高了高昌城的熱度。
閒來無事的方國壽，也開啟了影片錄製的功能，他乾脆帶著網友講解瀏覽起來大佛寺來。
“大佛寺是高昌國末代國主鞠文泰為玄奘法師建造的，鞠文泰和玄奘的故事我已經錄在上一期了，感興趣的朋友可以看看。”
“大佛寺最有名的就是當年高昌王鞠文泰用全高昌能工巧匠建造的大佛像，這座大佛像高十二米，現在我帶大家看看這尊佛像。”
這邊方國壽正在錄製影片，美輪美奐大佛寺給他上一個影片帶來了大量的流量，方國壽準備趁熱打鐵把第二部影片拍出來。
就在這個時候，突然衝出來幾個和尚圍住了方國壽。
方國壽疑惑的看著這群和尚們，只看到為首的和尚問道：“佛門清淨之地，施主為何要在此喧譁？”
方國壽看到這群和尚來者不善，昂著頭說道：“佛門清淨，追逐的心靈上的清淨，你們這些和尚因為一點聲響就三心二意，如何修佛參禪？”
方國壽在歷史學界就是著名的大噴子，不僅僅是在本校，也經常在專業期刊上撰文噴人。
方國壽這樣的大噴子被關在了大佛寺，這麼多年來他哪裡受過這等委屈，反正是在玩“遊戲”，大不了死了之後再找崔濤要個賬戶，方國壽就在大佛寺和和尚們噴了起來。
這麼一辯，等到商博過來的時候，方教授已經和大佛寺群僧噴了好幾個小時了。
此時方教授已經敞開衣服，酣暢伶俐的噴了這群和尚，這遊戲太爽了!
年輕的身體，現實世界中雖然方國壽噴人的功力隨著年齡不斷地精深，但是因為身體不如以前，所以反而給人戰鬥力下降的錯覺。
以至於崔濤的幾位師兄，都產生了老師戰鬥力不如以前的錯覺。
實際上方國壽不改噴子本色，在遊戲來獲得年輕的身體後更是如虎添翼。
方國壽是文化人，他自然不是瘋狗一樣的亂噴。
他是隋唐史專家，對於古代文化如數家珍，而方國壽興趣廣泛，儒釋道三門都有研究。
這群大佛寺的和尚如何又是方國壽的對手，噴著噴著，和尚就開始和方國壽辯論起經文經義。
辯經？
方國壽早年在網路論壇上和人對噴的時候，這群和尚骨灰都已經風化了吧？
不就是辯經嗎？區區一個唐代的和尚，又如何和方國壽這樣的集兩千年精華的噴子對碰？
結果是自然是大佛寺和尚輪番上陣，都被方國壽辯論的說不出話來。
高昌佛法昌盛，辯經這種事情也很常見。
想要在高昌揚名最好的辦法就是在各大寺院辯經了。
但是想要走這條路揚名也是相當的困難，高昌的僧人本來就多，流派也多，互相之間經常辯經，想要在這裡出頭可不容易。
方國壽舌戰群僧，只覺得酣暢伶俐，他沒有發現穿著不同式樣的僧人也加入了辯論。
這是大佛寺的僧人發現辯論不過方國壽，趕緊從別的寺院找來的辯經高手。
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不出意外，這些僧人也都敗在了方國壽的舌下，等到傍晚的時候，就看到方國壽洋洋得意的坐在佛像之下，大佛寺的和尚們東倒西歪，眼神迷離茫然。
爽！
方國壽只覺得全身舒暢，自從確診高血壓之後，他已經好久沒有這麼酣暢淋漓的噴過人呢！
這幾個小時方國壽越戰越勇，大佛寺的辯經高手全部被他陰陽怪氣冷嘲熱諷的噴了一頓。
大佛寺師法玄奘，當年玄奘大法師從天竺返回大唐，雖然那時候高昌國已經被太宗皇帝滅了，但是玄奘依然按照和當年高昌王的約定，在高昌講經了數月。
大佛寺的就是承了玄奘的衣缽，屬於玄奘發揚光大的大乘佛教的唯識宗一流。
唯識宗講究一切唯實，喜歡討論意識和物質的關係，經義高深玄妙。
可是方國壽本來就是是文史專家，他又結合了西方精神分析學派的一些理論，把這群和尚說的一愣一愣的。
等到商博等人聽完了全部辯經，這群和尚們是徹底服氣了。
大佛寺的主持走上佛堂，對著方國壽說道：“居士佛法高深，能否在我大佛寺開壇講法，解吾等愚痴之輩的困惑呢？”
商博吃了一驚，怎麼方教授在大佛寺噴了一頓，反而被奉為上賓了，這群和尚莫不是有什麼奇怪的愛好？
方國壽也覺得過癮，開壇講法？不就是講課嗎？這不是我老本行嗎！
方國壽立刻答應下來：“可！”
大佛寺的方丈喜笑顏開的說道：“那可以請高昌城內其他寺院的僧人也一同聆聽居士講法嗎？”
“可！”
方丈又說道：“居士佛法高深，城內有一座摩尼教的僧院，其中僧侶經常和我等辯經，能不能請居士也和摩尼教的僧人辯一辯佛法？”
摩尼教，是一種中亞地區的古老宗教，摩尼教還有一個更有名的名字叫“明教”。
開元年間，上皇就以摩尼教“本是邪見，妄稱佛教誑惑‘黎元’”為由禁止摩尼教在中原傳播，沒想到在高昌城竟然還有合法的摩尼教僧院。
作為資深大噴子，又怎麼會害怕一個後世都消亡的宗教，方國壽點頭說道：“可！”
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上一章玩了個歷史梗。
解放神學，上世紀冷戰時期拉美地區興起的進步運動。
以天主教教士為核心的反抗拉美反動軍閥的武裝運動。
現任教宗方濟各就是解放神學的參與者。
一手持十字架一手持火箭筒，如果大家有興趣可以瞭解一下，還是挺有趣的。
肥鳥也有感，進步在於思想。
法國大革命時期，很多教士也都是進步一方，主動放棄了教會和私人的產業。
所以大家對於宗教，還是要辯證的看。