蘇軾不敢怠慢，連忙換上官服，準備入宮面聖。
寒食節到清明，這是大順法定的放假時間，原本可以在家休息的。但天子召喚，蘇軾不敢不從啊！
寒食節氣，皇宮內也是一片冷清。
若非聽得後、宮之中傳來鈴鐺般的笑聲，蘇軾還道皇宮內沒人了。
詢問內侍之下，才知道陸承啟挺人性化，宮中侍女內侍，若家在京兆府的，皆可放回家中過節，祭祖，直到清明過後，再回皇宮也可。
蘇軾大嘆此乃仁道也，對陸承啟又一次傾服。
起來，自從陸承啟親政以來，大順百姓的觀念已經一再轉變了。不對商賈，對工匠的態度如何，就是對於女子的尊重，也比代更甚。現在很多百姓家裡，女子賺到的薪資，比男子還高，真正起了半邊天。到皇宮做宮女，則是女子最為榮耀的一個職位了。因為只有在皇宮內，女子才得以為官。俸祿也是照著品秩發放的，並不比男官少。甚至因為是皇家近臣，賞賜比男子做官還要多。
等到嫁人了，皇后周芷若還會給她們準備豐厚的嫁妝，比代公主也不輸多少。有這樣的“東家”，誰不想入宮服侍？但凡出自皇宮的宮女，在夫家都是極有地位的。若是夫家再出人頭地，弄個誥命夫人噹噹，也不是不可。
只是選秀太嚴，若非貌美、性情溫和、才華出眾之輩，都難以入宮。
至於內侍，陸承啟早就下旨不再招募了。服侍上有宮女就行，就算搬搬抬抬，也有健碩的宮女。
有官員上奏宮內陰盛陽衰，實為不利。陸承啟淡淡反駁御前侍衛都過千了，宮女才幾百個，怎麼算得上陰盛陽衰？
其實陸承啟有感於宦官干政，為禍甚大，才廢除宦官的。宮女方面，有周芷若在管理，一般來不會出什麼亂子。收買宮女，比收買內侍的成本高太多了，甚至都收買不了。宮女只要做到二十四五歲，就能領取一大筆豐厚的嫁妝，為何要被你收買？
杜絕了從宮內傳出訊息的途徑，陸承啟才算徹底安心。要不是惻隱宮內僅存的百多個內侍生活沒什麼著落，陸承啟早就遣返他們回家了。
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其實別看太監是皇帝面前的紅人，但身體上的缺陷，是他們最為自卑的根源。太監一般心理都不怎麼健康，要是權柄落到他們手上，天下還不得大亂？武人亂國，不過割據一方；文官亂國，則改朝換代；宦官亂國，危害也不輕。東漢和帝與宦官鄭眾密謀，誅殺竇憲，開東漢宦官參政的惡例。此後宦官“十常侍”，更是臭名昭著。
用文武能治國，平衡既可；用宦官，則是自斷根基！陸承啟深感於此，遂廢宦官。
旁人不知道是不是口是心非，但蘇軾是極為贊同的。
對於這個皇上，蘇軾很多觀都不謀而同，甚至密談時，陸承啟過“外王內聖”，被蘇軾引為經典，甘願輔佐，鞠躬盡瘁，死而後已。
只是不知道今日陸承啟傳召他，有什麼要事？
懷揣著忐忑，蘇軾來到了垂拱殿外。
待得內侍進入稟報後，蘇軾才得以准許面聖。
行了一個長揖禮，蘇軾恭敬地道：“臣蘇軾，參見陛下！”
“免禮平身！”陸承啟笑道，“給蘇卿賜坐！”
此時的垂拱殿，已經設有椅子茶几，不需要再搬動椅子了。只需端上香茗，內侍就可退下。蘇軾坐了半張椅子，才心翼翼地問道：“不知陛下召臣來此，有何要事？”
也難怪蘇軾會這麼問，清明節的皇家祭祖，有禮部操心，輪不到他這個刑部尚書管啊？“難道是出征遼國一事？”蘇軾是個極為聰明的人，立即想到了這一。
“朕欲伐遼，欲讓蘇卿擬一篇討遼檄文。”陸承啟開門見山地道，“遼國猖獗，毀榷場，斷外交，殺我邊民，擄我財物，甚為可惡。縱觀古今，草原之狼，野心勃勃，無時無刻不在思忖南下。今我大順國力強盛，若不能打壓遼國，恐日後遼國勢大，則悔之晚矣。”
蘇軾不同於那些迂腐文人，知道陸承啟的雄心壯志，他這是要為大順，硬生生打下一個和平安寧的環境來。對此，蘇軾並沒有什麼牴觸的。再了，現在出兵討伐，也不是文官了算，而是皇帝和樞密院、軍事參謀部了算。在樞密院和軍事參謀部裡面，文官所佔比例極，甚至一度沒有文官制衡。就算文官以罷朝抗議，陸承啟也能我行我素，堅決出兵的。明知不可為而為之，是為不智。陸承啟信心滿滿，蘇軾也知道阻擋不住，還不如花費精力，寫一篇感染力極強的討遼檄文，以壯軍威。
蘇軾正在思忖，陸承啟卻已經把筆墨紙硯準備好了：“蘇卿文采出眾，朕一向是欣賞的。且不詩詞歌賦，早已傳遍四海。就是那國歌，也是感染了無數百姓，於國大功。”
蘇軾連忙謙虛地道：“陛下謬讚，臣愧不敢當。”
陸承啟笑而不語，親自為蘇軾磨墨。蘇軾感動流涕，一時間文如泉湧。當即揮毫，寫下一篇《討遼檄文》：
“自古帝王臨御天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。自契丹起北方，威懾草原，此豈人力，實乃天授。彼時君明臣良，足以綱維天下，然達人志士，尚有冠履倒置之嘆。自是以後，遼之臣子，不遵祖訓，廢壞綱常，有如大德廢長立幼，泰定以臣弒君，天以弟鳩兄，至於弟收兄妻，子徵父妾，上下相習，恬不為怪，其於父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮儀者御世之大防，其所為如彼，豈可為訓於天下後世哉！
及其後嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相專權，憲臺抱怨，有司毒虐，於是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實乃天厭其德而棄之之時也。古云：‘胡虜無百年之運’，驗之今日，信乎不謬。
當此之時，天運迴圈，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。今一紀於茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚之地，誠可矜閔。
方今遼國之中，素有漢人：忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱。遼國奸臣，假遼號以濟私，恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙制朝權，此野心之徒也；或眾少力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此卑鄙之人也。及犯我邊境，兵權已得，志驕氣盈，無復尊主庇民之意，實為巨害。
朕本仁慈，奈何遼國悍然出兵，毀我長城，殺我百姓，擄我財物，作惡多端，天理不容。
目視我中原之民，無不義憤填膺。朕恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虜，拯生民於塗炭，復漢官之威儀。慮民人未知，反為我仇，家北走，陷溺猶深，故先逾告：兵至，民人勿避。朕號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，背我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久汙羶腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民等其體之。
如契丹、女真、室韋、萌古、奚人，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。故茲告諭，想宜知悉。”(未完待續。。)