直到此時望月雙角和司馬求道才有時間向老婦人打聽小鎮的異狀，從老婦人的口中得知，原本這個小鎮雖非處於交通要道但也算是較為繁華熱鬧的，可是自從一個多月前，小鎮上接二連三的生了奇怪的事情，不少人都莫名其妙的得了一些怪病。零點看書 .org
小鎮上的幾個醫生也沒有辦法，完全抓瞎。正在全鎮居民人人束手無策時，那之前見過的美貌年輕巫女帶著個神秘的陰陽師出現了；他們先是佔據了鎮外荒廢的神社，然後美貌巫女就來鎮上宣稱進駐神社的陰陽師大人施展陰陽術可以治好鎮子裡的病人。為了顯示自己所說非是空言大話，美貌巫女就隨便挑了一兩個病人帶進神社請陰陽師大人施法治療。那位陰陽師大人果然很有本事，經其施術治療的病人兩天之後就痊癒了。
不過這只是開頭，既然已經證明了傳言屬實，這位神秘陰陽師大人就開始公開收費治療，但是其診金十分昂貴，除了幾個有錢的富人治療痊癒外，大部分的人是付不起的只能等死。那名美貌巫女還販賣一種能暫時緩解病症的藥物，價格比請陰陽師大人出手便宜，但是也僅僅是延緩而已。
如此一來即使被治癒的人家也因為懼怕再次染病而舉家遷走，隨之跑路的還有一些幸運尚未患病的住戶。現在鎮子上留下的，基本都是染了或重或輕怪病的人和其家屬，基本上已經有大半個月沒有外地人進鎮了，人們都覺得恐怕就是外地人來這裡而傳播的怪病，所以現在鎮上人人都唯恐與外地人接觸，要不是聽說兩位是有大能耐的驅魔師，老婦人是根本不會去接觸外地人的。
聽了老婦人的話望月雙角默然不語，過了半響，他才問道：“請回憶一下，這些不幸染病之人是同時得病的嘛？”
“是的，沒錯！”老婦人回答道。
“一夜之間，幾乎家家都有人出現了奇怪的症狀。初始非常輕微，幾乎沒有感覺，而後症狀才逐漸顯現，一天比一天重。”說著，這老婦人似乎回想起當初全鎮恐慌的情形，身體都不由的顫抖不已……
“明白了！還請麻煩老施主準備下食宿，待貧僧去外面看看，貧僧懷疑有人動了手腳！司馬檀越，有興趣隨貧僧一同檢視否？”望月雙角也不耽擱，站起身就走，待出門前才回頭彷彿想起還有一個同行也在屋內。
司馬求道這時也不好單獨留下，自然起身應道：“在下正有此意，不妨與大和尚同去。”待兩人出門，見天色已晚，不能遠行，便在老婦人家宅附近徘徊搜尋，經過細心地尋找檢索之下，果然在周遭街邊的一些隱秘的角落現了一些類似於漢字“開”的符號。
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“這些是何物？似乎頗有些陰氣附著”司馬求道不解地看著手中之物，這些東西似乎有點道術的影子但是差異很大似是而非。
“這個是鬼門的通道。”一旁的望月雙角也尋到了類似的東東，見狀說道：“難怪會有這麼多人在一夜之間被附身，原來是有人暗中施展鬼道邪術！”
所謂鬼道，很大程度上是對不容於陰陽道，神道教及日本佛門等主流神秘側的施法者所用力量的統稱。這些人因為血脈汙穢——有妖鬼的血統，供奉與獻祭血食（基本都是活人獻祭，妖鬼不同於神，不在意信仰和錢財香火而是喜歡吃活物血食，吃人，甚至吃其它妖怪）並使用妖鬼的力量，或者崇拜日本神道中被厭憎的八十禍津日神-大禍津日神並借用其力量。
須知哪怕信奉八百萬天津神的敵對者國津神都可以被勉強承認，但是雖然同源於八百萬天津神眾的八十禍津日神-大禍津日神卻被視作邪神災禍。因為其本身代表的就是災禍之神被世間所憎惡。
PS——日本古神記關於災禍之神誕生的典故，詳見作品相關。
? ?請注意，從這裡開始有幾章中為了科普一些歷史典故及趣聞，所以此類文字比較多些，如果不喜閱讀此類PS文字，請直接略過，看後面的正式劇情即可。這些資料內容不多，不過就在幾章之中出現，以後就很少甚至近乎絕跡了。不喜勿噴，直接跳過就行。
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(本章完)