國土龍脈，是我這輩子從未接觸過的神秘之物。
縱觀24條龍脈，唯獨崑崙山最為神秘。
無論是茅山還是龍虎山，兩個門派都沒有崑崙山龍脈恢宏。
崑崙山不僅僅是龍脈之首，更是道教發源之地。
知秋一葉選擇破壞崑崙山龍脈，難不成和他自身門派有關係？
可吳漢良卻告訴我，知秋一葉本就是邪師。
這其中，到底誰在說假話，還得去到崑崙山才知道。
現在，道教所有高層人士，這其中有風水師、道士、陰陽先生……都前往崑崙山。
認識的人，陌生的人，都會在此刻相見。
事關崑崙山門派，所以我也通知燕北堂去往一探究竟。
崑崙山，早已被開發成旅遊勝地。
當然，能讓遊客進入參觀的，那是正常的地方。
封閉場所，隱藏各種未解之謎，非普通人，不得入內。
崑崙山並不是一個山峰，而是一個山脈，全長約2500公里，平均海拔5500-6000米，西窄東寬，總面積達50多萬平方公裡。
這裡，出現過各種傳說。
地獄之門、杜麗巴石蝶、野人、西王母……和風水有著重大的關聯。
海拔五千多米，常年處於冷溫度之中。
我在粵州穿短袖，來到這兒還得穿羽絨服。
在人來人往的遊客中，並沒看到同道中人。
或許是因為我穿著比較普通，也沒人跟我打招呼。
半小時後，我收到燕北堂的訊息，他抵達了山腳的景區入口處。
燕北堂獨自一人來到此地，不過他隨身攜帶軒轅神劍。
我很納悶，管制刀具應該不讓帶上飛機的，燕北堂是怎麼逃得過安檢？
眾所皆知機場的安檢最嚴格，就連皮帶都要檢查，何況是這麼明顯的寶劍。
燕北堂笑著跟我說：“你真以為我這個燕赤霞後人是擺設用的嗎？自從你幫我建立起道觀後，我的身份在道教也有一席之位。只要有關係，別說劍了，就連槍都能給你帶。”
“厲害！”
我對著燕北堂豎起大拇指。
道教這麼大的組織，動用關係正常不過。
不過想了想，父親在道教也有立足之地，不知道我王麒麟本人有沒有資格坐上父親的位置。
燕北堂帶著軒轅劍，對付一些應急事情。
“現在我們該去哪？”燕北堂問道。
“暫時還不清楚，我也很迷茫。都說道教高層人士都聚集在這兒，但周圍都是遊客，並沒有見到所謂的道友。”我回答道。
看了看時間，現在是中午一點多。
這個地方太陽也很猛烈，但並不同其他省份的太陽，稍有不慎，會被曬暈，重則死亡。
“各位旅客，崑崙山整修暫且關閉，不再迎客，請各位旅客離開崑崙山，明日再遊玩！”
廣播傳來疏散遊客的聲音。
看來，崑崙山已經做足了措施。
為了避免無辜人員受傷，以及怕被遊客見到一些不科學的事情，崑崙山景區提前疏散遊客。
也就是說，我沒來錯這個地方。
一個穿迷彩服的男人走到我面前，我以為他要驅趕我和燕北堂，結果開口卻跟我打招呼。
“請問是王麒麟先生和燕北堂掌門嗎？”
我和燕北堂互相對視一眼，沒想到他竟然認識我倆。
看來，已經有人提前打招呼，知道我會來這兒。
也許是吳漢良也不一定。
吳漢良是風水協會的副會長，怎麼說也是有點權力的，在道教也是個有頭有臉的人物。
迷彩服男人告訴我，等遊客全都離開後，他們會放行通往山頂的路。
已經有不少道教人士趕往那。
一切皆有安排。
等待大半小時，遊客全都走光，我和燕北堂朝著崑崙山山頂走去。
路上，我經過了最聞名的“地獄之門”！
此地上有閃電，下有暗河，至今為止，地質學家還未完全探索出崑崙山的所有秘密。
1983年，牧場的一群馬，貪吃鮮草，進入死亡谷。
牧民剛接此任，深感責任重大，便險進人谷地尋馬。
幾天後，馬群出現了，人卻沒有回來後來在一個小山見到他的屍休，慘不忍賭，衣服破碎，光著雙腳，怒目圓睜，嘴巴張大，獵槍還坦在手中，一副死不瞑目的樣子。
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就在這起慘禍發生不久後，在附近工作的地質隊也遭到了死亡谷的襲擊。
同年7月，外面正是酷熱難當的時候，死亡谷附近卻突然下起了暴風雪。一聲雷吼伴隨著暴風雪突如其來，炊事員當場暈倒過去。
根據炊事員回憶，他當時一聽到雷響，頓時感到全身麻木，兩眼發黑，接著就喪失了意識。
第二天隊員們出外工作時，驚詫地發現原來的黃土已變成黑土，如同灰燼，動植物已全部被“擊斃”。
道教前輩說崑崙山是鬼神所在之地，凡人入內必定遭到反噬。
若不是我的目的是山頂，我肯定要去一趟死亡之谷一探究竟。
山、風、水、氣。
這是風水師最感興趣的。
有朝一日，我王麒麟以一人之力破解死亡之谷的風水奧秘。
繼續往上走，海拔越來越高。
燕北堂有些喘氣，但我並沒有這種情況出現，畢竟經常動刀動槍，體力這方面年輕人還是佔據優勢。
如果把崑崙山分開的話，那就是三個部分。
第一部分：死亡之谷。
第二部分：沒落的道觀。
第三部分：山頂火山口，龍脈心臟之處。
現在，我抵達了第二部分的位置。
所謂的沒落道觀，首先此地沒有掌門，也沒有道教弟子。
外人都認為，這是崑崙山門派的道觀，實際上並不是。
清朝光緒二十六年。
玄陽胡真人與金丹子張理清道長二人，於崑崙山脈尋找傳說中的“萬神之鄉”。
兩位前輩於孔家嘴附近見周圍群山圍攏，地勢形如蓮花，玄妙異常。於花蕊之上建道觀乃絕妙之地也，於是發動開始自家門派弟子修建“崑崙道觀”。
1916年修建。
1930年完工。
道觀修成一進五院，前後八卦規式的、坐北朝南的崑崙萬神宮。
前後依次修建的有觀外牌坊一座，上書藍堂金字崑崙山三字。
山門樓兩層三間，正中懸掛藍堂金字豎匾一楨，上書萬神宮三字。
山門樓前，東西兩側豎立頂端為鬥方形，高約三丈三尺圍杆各一根；第二院，正北建有前後潑水，前後出簷、前後開門的觀音殿，東西兩側建土木結構的平房各三間。
第三院正北為太極殿，東西兩各建神客殿、待神殿各一座和上一間，下三間的鍾鼓樓各一座。
第四院正北建有三清殿，兩側建單腹腰式的八仙觀殿和七貞祖殿各三間。
第五院正北為玉皇閣。
此建築群除平房為土木結構外，各殿宇均為磚木結構，雕樑畫棟，十分雄宏。
然而，在十年動亂中它變為一片廢墟。
1998年，道教再次修建崑崙道觀，可惜今非昔比，不能和當年的宏偉道觀相提並論，最多只能用來做旅遊景點供人參觀。
《河圖》記載：“崑崙山北地轉下三千六百裡，有八玄幽都，方二十萬裡，地下有四柱，廣十萬裡，地有三千六百軸，犬牙相舉”。
無論是道教還是佛教，都有自己的鬼斧神工之作。
只可惜舊時代過於混亂，一切美好都被摧毀。
出於一個道教弟子的身份，所謂見人要叫人，見觀要拜神。
我走進崑崙道觀，裡面屹立兩尊道士的神像。
正是當年開創崑崙道觀的玄陽胡真人和張理清道長。
第二部分，已經有不少道教弟子在道觀中進進出出，他們和我一樣，都得拜一拜兩位前輩。
“王麒麟！”
有人喊出我的名字。
回頭一看，一個身穿紅色道袍的老頭，站在我身後。