別看他這一路似乎是威風八面，別人下跪他站著，好似太上皇一般。但是這整套儀注下來時間很長，就是什麼也不做幹站著也累得腰酸背痛了。
難怪自古當皇帝也得有好身板，光是這一套套的儀式就夠累人的了。
趙彥昊在一眾琉球官員、歸化民幹部的簇擁下，與尚豐王一同向北殿走去。
一行人走到北殿前，只見北殿是新建的彷中式殿堂，看起來很是氣派，上面凋刻著虯龍和桂樹，大梁如蛛網般縱橫交錯，殿瓦也連環相扣，猶如鴛鴦一般；殿椽則畫滿水草，燦若雲霞；殿內的繪畫和凋刻技藝都十分高超，氣勢宏偉而極其漂亮——這裡就是琉球招待冊封使的地方了。
比起卑小的琉球百姓的街市建築，琉球的宮殿堪稱“雄偉”。其實這樣的差距不僅在房屋上，也體現在官民服裝的質地上。百姓們幾乎清一色的未經染整芭蕉布或者粗棉布，和綾羅綢緞這些完全無緣。
趙彥昊跟隨尚豐王走進北殿，屋內的方柱和牆板，都是由紋理如象牙般的黃楊木製成，十分精美。琉球人和日本人的起居習俗大致一樣，都是將稱為“踏腳棉”的席子鋪在地上，脫鞋上席，席地正坐。
尚豐王邀請趙彥昊率先入席，而對於鄭玶、徐良、李仁軍等上到歸化民幹部，下到普通的隨員、海陸軍官兵，琉球人都按照身份等級不同備下相應的酒席，分別有琉球差役伺候他們入座。
尚豐王低聲對蔡堅用琉球語吩咐了幾句。蔡堅對趙彥昊拱手笑道：“大宋使者稍安勿躁，中山王這就更衣，去去就來，稍後開席。此外，中山王吩咐，若是天朝使者有因公未能赴宴的，折酒席費二兩交給本人。”
趙彥昊也點頭笑道：“中山王果然待客周到。”
尚豐王作揖告退，到後殿更衣。
趙彥昊打量了一番，殿內擺設號的宴席豪華而又豐盛，不少食材是趙彥昊之前從未見到過的。不過比較遺憾的是琉球的菜餚烹製簡單，也沒有湯菜，讓習慣四菜一湯的趙彥昊看著總覺得缺少了點什麼。上等宴席上所用的飲酒器具都是黃金、寶石、犀牛角等製成的，很多都是海外的奇珍，看來這萬國津樑的庫房雖然當初被薩摩洗劫一空，但是家底還是留下了不少。
“這是什麼？”趙彥昊隨便打量了一下，看到席中有一盤什麼動物的肉片，肉片的顏色如茯苓片般雪白。
“此乃海馬肉。此物馬頭而魚身，無毛而有足。品之最上者，甚是難得，敝國誠惶誠恐，懇請使者品嚐。”
“海馬？”趙彥昊心想大半是海牛或者海豚一類的海洋哺乳動物，再或者就是某種海里的大魚，怎麼想也不會是他們熟悉的可以入藥用的海馬。他在中藥店和海味乾貨鋪裡見識過號稱有“壯陽”效果的海馬，曬乾之後並不比蝦幹大。
正當趙彥昊正要和蔡堅深入討論這海馬是什麼動物的時候。尚豐王已經更換了“賜服”。元老院復刻的“賜服”是以大宋的“朝服”為藍本的，屬於朝會時使用的正式衣冠。所以並不是大家印象中的長腳幞頭－－那是公服的冠服。
尚豐王頭戴貂蟬冠服，身穿緋色羅袍裙，襯以白花羅中單，束以大帶，再以革帶系緋羅蔽膝，方心曲領，掛以玉劍、玉佩、錦綬，著白綾襪黑色皮履。邁著端步走入殿內。見趙彥昊正襟危坐，等候多數，便走上前來俯身便拜。
趙彥昊連忙起身將其扶起，道：“中山王不必多禮，既然殿下已受大宋冊封，我等便不分高低，此後當同心戮力，為大宋元老院的雨露遍及天下而奮鬥啊！”
尚豐王聽了蔡堅的翻譯，連忙拱手稱謝。趙彥昊心裡卻滴咕著：“只不過是不想按照‘禮制’給你磕回頭去罷了。”
尚豐王也入了席，雙手端起桌子上一隻鑲著寶石的犀角杯，向趙彥昊敬酒。
“請。”
“殿下客氣了。”趙彥昊接過酒杯，呷了一小口。其他席位上的歸化民、琉球官員也紛紛端起酒杯，一時間，觥籌交錯笑語歡聲。
酒過三巡，尚豐王對蔡堅吩咐了些什麼，蔡堅接著起身對趙彥昊作揖，笑道：“若是大宋使者不嫌棄，不妨一聞敝國之禮樂舞蹈，以歌大宋之恩德。”
“甚好，”趙彥昊笑笑說道。
接著蔡堅也呈上一份祝頌說貼，道：“敝國混沌之初，首先出世為王者，蓋為天孫氏，譬如中國羲皇，澹泊為治。此後國君登位，神每出示靈佑，乃制迎神歌，以歡樂之。後神不屢出，神歌遺曲，至今猶存。今日唱之，拜祝大宋皇帝、元老院萬歲，王主席及諸元老千歲，大宋中外昇平，次頌國王，共蒙福祉。”
趙彥昊點點頭，只見一老人從殿下走來，俯身便拜，也無伴奏，直接用官話唱《太平歌》：
“萬歲爺，鎮中山，萬古千秋。貢天朝，一路上，海不揚波。臣民俱歡喜，物阜興年豐，萬載歸東了嗎？萬歲爺，福壽齊天長不老。”
這《太平歌》作來頌揚的本是大明天子，如今大宋天使降臨，便原封不動的拿來頌揚“大宋”了。
趙彥昊全靠鄭玶的翻譯才明白詞意，一來他那閩南口音濃厚的江淮官話實在聽不太懂，二來其雅頌的調子更加劇了分辨的難度。
老人歌罷，拜退。正坐在一旁陪同的米具川王子尚亨也起身走至殿前，也俯身作拜，接著用；琉球語唱《石投子之歌》：“石なぐ的，石的大石，なる末でも。うかきぶせみしょり，我御主がなし。”
趙彥昊聽罷，覺得這歌的歌詞有點像日本的國歌《君之代》，也不知道是誰山寨誰的。
其實不論是君之代還是這首歌，起源都是中國古代的祝歌。原本的“君”也非指君主，只是對人的尊稱而已。
自古宴樂並稱，這樣正式的宴席之上，自然要有樂舞。這不僅是“遊賞”還包括了“禮樂”的意思。接下來便是舞樂。廊下的琉球樂師，身著雜色紅綠衣，頭戴六愣帽，或戴燕尾綠頭巾，手持三線、笛子、鑼鼓，排成兩列而上，接著跪坐在殿中，各奏樂器，引吭而歌。廊下又有四名十三四歲、粉凋玉琢的小童迴旋走上殿來，身著五彩長衣，頭戴黑色皮笠，笠上長纓垂到胸前。時不時的做出回頭顧盼、坐起的姿勢，走到樂師們面前。樂師為小童解開皮笠，將長纓盤在皮笠之上，仍交由小童，小童們手持皮笠，按著樂師所奏的曲子翩翩起舞。舞罷，作拜，走下大殿。
接著又是四名小童登場，卻著宮妝，頭系朱帕，戴紫色額妝，上有金飾。也著五彩衣，項上戴五色花索垂至膝下。按著樂師的節拍，脫下花索，交手頓足而舞。
接著又是小童三人，也不過十餘歲，頭戴珠翠花，著宮裙，各自挎著一個小花籃。登場後三人鼎立，按著音樂跳花籃舞。
接著又是幾組小童登場作拍舞、球舞，尚豐王和琉球官員們都看的聚精會神，時不時點頭稱妙。從舞姿和服飾來看，應該屬於“女樂”，但是不知為何，17世紀的東亞各國都不約而同的在正式場合廢除了女樂，全部改成了男人來表演。這對趙彥昊來說很是無趣，作為一位直男，真的對這種yoooo的女裝正太一點也不感興趣，雖然作為“天使”不便公然露出“不悅之色”或者厭倦的表情，但是卻也實在欣賞不來－－大概只有平秋盛這位日本歷史文化的專家才能看得津津有味。
他所能做得只是在一旁默不作聲的往嘴裡塞食物解悶。只有中間有一場是六名穿著黑白相間、綦紋大袖短衣，頭戴金篐束額的武士，手持白杖而舞才讓他緩解了一下無聊的氣氛。
這樣，琉球的童子跳了七八只舞蹈，天色已經接近黃昏。尚豐王之前早已吩咐琉球差役，在御庭中安放好數十架煙火，此刻命令幾名差役頭戴斗笠，胯下騎假馬，又在假馬的頭部和尾巴上塞上煙花，接著點燃，在御庭中奔走，並以此助興為樂。火花四射之中，賓主觥籌交錯，其樂融融，將宴會氣氛推到了高潮。
【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】
花火遊賞既已結束，天色已經全黑了，尚豐王下令，贈大宋使者日本刀、金屏風、金扇、各色錦緞，此外又有白銀若干。趙彥昊拱手而謝，隨後走到御庭中，坐到早已備好的涼轎上，接著揮手向琉球君臣作別。
琉球差役七手八腳的抬起涼轎，在歸化民幹部、士兵的簇擁下，走出奉神門。只見奉神門外早已有許多琉球差役等候多數，手持二丈多長的火炬，列隊夾道相迎。火光衝天，綿延數理。趙彥昊暗自訝嘆，今始知元老之尊貴！差役們見使者出門，便一路舉著火炬，護送趙彥昊一行迴天使館去了。