第75章 婚禮（上）

古人的婚禮是很繁瑣的，一套程式整下來，沒有幾十個月是完不成大禮。體力不好的還真撐不下來。

結婚的第一步當然是提親了，子女到了適婚之齡，做父母的就得著手給孩子們提親。古代的人結婚比較早，大明律明文規定：男16歲，女14歲便可成婚。所以，一般的家庭早早的就確定了子女的配偶，以便早日晚婚，好完成傳宗接代的重任。

明代男女雙方在沒結婚前是不能自由交往的，男女授受不親私相約會的恐怕會被沉塘，所以沒有幾個人願意冒著生命危險去花前月下談戀愛的，那些膽子大的往往出現在文學作品中，所以才會讓人萬分羨慕。婚姻大事身不由己，“男不親求，女不親許”，悉聽“父母之命，媒妁之言”。在這種情況下，媒人成為締結婚姻所不可缺少的中介。

舊時媒人有官媒、私媒兩種，以私媒為多見。媒人幾乎全由上了年紀的女性充當，所以民間俗稱“媒婆”。他們大多能說會道，一些原本並不相配的婚事，經媒婆搖唇鼓舌、瞞天過海，居然得以說合成功。

至於官媒，應該是春秋戰國時期的勾踐發明的，為了增加人口的數量，勾踐開啟變態的政策，勾踐定了一個國策，叫做“十年休養、十年生息”。其中有一條，就是鼓勵人口生產。女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫三十不娶，其父母有罪。不僅如此，光棍漢可以去官府登基，由官府牽線搭橋，歷史上唐朝初年也有類似的政策。

不要認為提了親就萬事大吉了，女方庚帖由媒人帶回男家，進行“合婚”，這相當於“六禮”的“問名”。合婚包括“問神祖”和“合八字”兩個部分。具體程式各地不盡相同。一般是男家先將女方庚帖壓在家中供奉菩薩或祖先的香爐下，存放三日或更長一些時間，以聆聽神祖示意。在這一段日子裡，若閤家諸事順利，六畜平安，即為不衝不破之吉兆，算是神祖認可，婚事就能繼續。否則要立即退還庚帖，婚事告吹。

透過“問神祖”程式後，便要請算命先生對男女雙方的生辰八字進行“合算”，看是否相合，有無相沖。八字相合則算男女般配，婚姻初現眉目，如相沖相剋，則該門親事只好作罷。

這一套封建迷信在現在已經破除得差不多了，有些青年男女相戀之後，其父母會在暗中為他們合對八字，基本上是屬心理安慰形式，對婚姻的成敗一般不起制約作用。其實這本來就是多此一舉的，又有誰知道自己的媳婦十幾年前到底是什麼時辰出生的呢？

至於沈京，他甚至連自己的時辰都不知道，更無從說起八字了。

到了這一步，婚姻才算基本定下來，男女雙方可以見面，兩家可以互相問候，試著接觸一下，以增進感情，加深了解。男女雙方經過溝通、瞭解，彼此都認可了，就要舉行“定親”之禮，以締結婚約，確定聯姻，定親大多一次完成，也有分二次進行的。無論一次還是兩次，定親形式通常為：男方擇吉日具禮物、定金及定帖(或還有婚書)送往女家，女家納之，又回送一些禮物及女方定帖(婚書)。男女兩家各以對方之禮、帖為信，定下親事。

訂婚之日，男女雙方往往都要辦筵席，宴請親朋好友，俗稱“訂婚酒”。赴宴者毋須送禮，即使有送，也比較簡單，多少不論，故有人把喝訂婚酒叫作“吃白酒”。但到了完婚成親的時候，喝過訂婚酒的人就得送份厚禮為賀。

訂婚後，多數要待年把至二三年才完娶。在此期間，男方逢年過節要給女家送禮物，主要是端午、中秋、過年(春節)三大節，俗稱“送節”，也有另稱過年這次送禮為“送年”。禮物大多離不開豬肉、面(線面)、衣料等，同時與節日相應，端午時帶有粽子，中秋時帶有月餅，過年時帶有或年糕。女家也會回送一些禮物。

其實這些程式，在沈京小時候應該已經完成很大一部分了，要不是家中出了變故，現在早就成親了。拖到現在，也就是完成最後一步，行大禮就行了。

十天的時間一晃而過，今天是黃道吉日，適宜婚嫁，搬家，壘灶，動土、洗澡……曆書上密密麻麻的，簡直沒有不適應做的事。

徐記文房張燈結綵，門口一對大紅燈籠分外顯眼，據說是從北平運過來的，一個什麼世家製作的，尋常人還買不到云云。

沈京身穿大紅袍，頭戴瓜楞小帽，胸前還別著一朵紅色的綢花，一早就得站在燈籠底下迎客。

首先到場的是居然是蘇州商會的商會長，後面跟著四個青衣小帽的夥計，抬著兩個看上去沉甸甸的木箱子，箱子上也綴著朵絲綢結成的大紅花。沈京心裡咯噔一下，自己沒給他下帖子啊。既來之，則接待之，沈京只是遲疑了片刻，便拱手施禮道“哎呀，商會長，你怎麼大老遠地跑來了啊？”

“老夫這兩天正好在南京辦事，聽說今天是沈大人大喜的日子，就冒昧趕來討杯喜酒喝，沈大人可莫要見怪哦！”

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“哪裡，哪裡，是沈某擔心會長趕來舟車勞頓，不敢叨擾，待會一定親自給會長賠罪。”

“哪裡，哪裡”會長笑盈盈地在沈京的陪同下往裡走著，那神情，彷彿比自己兒子娶媳婦還高興。

(本章完)