【196】第六根手指
“啊，哦。”周衛國的思緒被打斷，從那種玄妙的沉思中脫離。
一瞬間，前一刻所想的事情就被全部清空。
因為本就沒抓住任何頭緒。
“我走神了。”
他看向奎茲提特科，老僕已能站立起來，不再是瑟瑟發抖的脫力狀。
牛屎用比周衛國更熟練的阿茲特克語道：“你休息好了嗎？”
“讚美真神，亦讚美您的仁慈。”老僕所顯現的謙卑並不令人討厭，因為透露著真誠。
無論別人怎麼想，他既前來，就帶敬虔之心。
如他之前勸說城主，審判之軍已至，躲是沒有意義的。
是生與死，皆在審判。
與其擔驚受怕，不如呈現赤誠。
因此，他到來這大軍陣中，更多的是震撼，而不是恐懼。
對他的情緒反饋，牛屎與周衛國也有感應。
“這老者不那麼簡單，顯得不卑不亢，頗有迪迪瑪爾的做派。”
“如此看來，城邦聯盟之人，不可小覷。”
二人以“語文法則”溝通，暗暗心驚。
隨即，帶老者前往另一處遮陽棚。
爬山等戰團頭領與法則修士，早已等候多時。待得老者入內，所有目光都注視而去。
但爬山並未問話，而是看向牛屎：“我等不通他們的語言，你來問話……”
“法則修士為翻譯。”
“是。”
牛屎路上就想好了措辭，先作安撫，“此為審判長，與審判之軍各頭領，你無需驚慌，只需陳述真實的話語……”
“你須知曉，吾主注視洞徹世間一切，你若吐露虛假，日後必有罪罰降臨。”
老者沉沉點頭，已變得正色。
牛屎問：“山丘城子民幾何，以何為生，以我審判之軍斥候回報，你等已有臣服吾主均衡之心？”
老者答：“山丘城子民計7013人，與山上山下耕種農田，以玉米為主糧；另在山坡飼育可可林，產出可可豆交易於南部各城。”
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“除各部商隊外，山丘城也有自己的商旅隊伍，多年前我為商隊的頭領。”
“也正因此，各部與山丘城關係密切，諸位神使到來的訊息，便傳來城中……”
“城主早已期盼神祇榮耀的降臨，聆聽喜訊後，連夜召集城民，向此尋覓，為迎接大軍到來。”
一番話落下。
棚中少不得竊竊私語。
“他們以種植為主糧，就以那乾癟的玉米，能吃飽嗎？”
“可可豆又為何物？”
“山丘城不得吾主賜下教化，卻也與我均衡一般，統計子民數量，否則那數字怎會有零有整？”
這是兩個文明體的初次碰撞，難免形成比較。
且在座的人，俱皆看過那湖中城的繁榮盛景，心中這城邦聯盟有著無數的探索求知慾。
牛屎與周衛國相視一眼，略作停頓。
隨後又由周衛國問道：“為何你山丘城精確統計子民數量，此舉有何利弊？”
老者並無思考，只為提問而答，“山丘城以特帕尼克斯國為尊，大國爭鬥不斷，由其以阿茲特克人極為善戰，傾軋更南方的叢林地‘特拉斯卡拉’。”
“從林地的部族人，並未建成城邦，被視作蠻夷；阿茲特克人為特帕尼克斯國出戰，在叢林地獲取勞作、祭祀的農奴，又與各城促成交易。”
周衛國道：“這與你山丘城統計子民人口有何關係？”
老者哭笑：“每年特帕尼克斯國都會頒發徵兵令，我山丘城子民深受荼毒。”
“被徵召的戰士，多是有去無回，被兩國作為先鋒軍，消耗特拉斯卡拉人的戰力。”
“即便回來的，也多患有傷病殘疾。”
“統計子民，便為徵兵所需，大戰年五家取一男丁，小戰年十家出一人！若得傷病歸返者，可免去5年徵召！”
“神使啊，我等正因此而期盼神祇的降臨，解救我們於苦難，唯安寧的生活，是為我等最大的喜樂。”
話落。
棚內已是炸開鍋了。
法則修士也將話語轉譯給爬山等人。
鬥鱷莫名震怒，“他們徵召，你們便要聽從嗎？為何不予以反抗？”
法則修士翻譯。
老者無奈：“阿茲特克人便有3萬大軍，其中5000餘豹戰士，名震各城！”
“特帕尼克斯國號稱有10萬大軍，而阿茲特克人只是其麾下一座強盛大城而已，我山丘城區區七千子民，如何能鬥得過呢？”
有人因此而發出感慨，“吾主在上，讚美均衡啊！”
“此為吾主箴言的見證！”
“這大地南方是為惡土！我們之前所見的繁榮，皆為虛假！”
“那繁盛大城所擁有的一切，皆建立在這眾生疾苦之上！”
“正因此，我們應攜吾主均衡的聖名，高舉審判之劍，斬除罪果，以均衡的榮耀，淨化邪惡。”
“以均衡之名！”
“以均衡之名！”
眾人高呼，熱血沸騰。
而那老者雖不明言語之意，卻從眾人的情緒發散中，第一次感受到可以依靠的力量，不由得溼潤了眼眶。
相比之下，牛屎與周衛國比較澹定。
前者又問：“各城對我審判之軍是什麼態度？又有幾城願意臣服？”
老者搖頭道：“不知，大軍抵達的訊息，我山丘城率先知曉，而山丘城內必有各城細作，在我等出城後，訊息應會擴散。”
“向正南，為海鴉城；此地最近，與大河水域建城，依仗水勢、船舶，可作防守，不受侵害，是為獨立。”
“向西南，便到特帕尼克斯國的領土，麾下三十四城駐紮。”
“若大軍入主我山丘城，山丘城可派出使者，令各城知悉神之軍團到來的喜訊，若有懺悔、信仰真神之人，必將來投。”
牛屎道：“這倒不急！”
“山丘城可容納我四萬審判之軍？”
老者頷首，“若以山地為營是足夠的，也可讓子民遷出，供各位神使居住。”
話到此處。
牛屎轉向爬山，“審判長，可先至山丘城，再做打算！”
“既然審判之軍的訊息已經傳播，若有願臣服均衡之下者，可作收編，便能不費戰力！”
“也能試探各城態度，為罪罰作出相應評判。”
爬山認同：“可。”
再一轉頭，便傳下軍令，“大軍開拔疾行，今夜入住山丘之城！”
大軍火速動員。
本就是臨時休止，行動極快。
奎茲提特科只見那些軍士拿出他所不認識的器具，熟練地拆除了兩座遮陽棚，並將材料放於另一個巨大的“木架”上。
木架兩側由兩個巨大的“圓”支撐。
他正觀察。
兩名青年已重新來到他的身旁，“我是‘周衛國’，他是‘周良臣’，還不知你的名字是？”
老者又露恭敬之色，“吾怎敢直呼神使之名？吾名為‘奎茲提特科’。”
“奎茲提特科？”牛屎愣了一下。
周衛國道：“怎麼了？”
“奎茲提特科是‘金色的樹’的意思。”
“我知道啊，這有什麼特殊的嗎？”
二人加密交流，老者只能茫然靜候。
牛屎道：“我未得賜名前，為牛屎；便是現在，與我熟悉的人，也如此稱呼我，你得賜名前叫什麼？”
周衛國愣了一下，旋即大笑起來：“哈哈哈，我知曉，因你出生時，大族長踩到了野牛的糞便，因此而得名！”
“……”牛屎：“所以你叫什麼？”
“你不知道？”
“不知道。”
“那我就叫周衛國，之前的名字已經不記得了，你知道我記憶力遠不如你和小花的。”
牛屎氣得發抖，又看一眼奎茲提特科，終於還是平息下來，只瞪了周衛國一眼，“這麼說吧，你也是法則大圓滿，應知人族歷史。”
“這南方大地的城邦、部族，實則與我等有著共同的祖先。”
“以3號大區為例，霍霍坎人的語言，便與他們同根同源。”
“因此在很多傳統、習慣上，我們有諸多一致，其中就包括起名與成年禮考驗後的賜名。”
“若不得吾主賜名，我是要經歷我莫多克人長老所降下考驗後，得一個新名的。”
“如我父爬山，他因在雪山獵殺野牛的成果斐然，為部族中的第一人，才被當年的巫婆婆賜名爬山。”
說到這裡，周衛國漸漸明悟。
“便如我赤水部的鬥鱷大頭領！我幼年就記得，他在成年禮考驗時凱旋，被整個赤水部簇擁，部族長老便賜他為‘與鱷魚搏鬥的勇士’之名。”
牛屎眼前一亮，“所以，你是赤水部的，我問問鬥鱷頭領，便知你的小名。”
“吾主在上！”周衛國慌得一批，連忙道：“所以，你到底想說什麼？”
牛屎才不在逗他，“罪王之名為何意？”
“奇馬爾波波卡，燃燒火焰熊煙的盾牌！”
“那迪迪瑪爾呢？”
“湖中的水草？”
“二者有什麼區別？”
“嗯？”周衛國皺眉，幾乎就要抓住重點。
眼看牛屎要道破真相，他立即擺手，“你先別說，讓我想想，讓我想想！”
牛屎不再理他，對‘奎茲提特科’笑了一下，“你跟隨衛國即刻。”
轉身，已有親隨牽來戰馬。
他翻身而上，氣質、神情已是變了模樣，雖未穿著鐵甲，卻隱隱比那些著甲勇士更要威嚴。
“出發，隨我先一步前往斥候據點，為大軍探查情況。”
“是，副審判長！
”
老者眼神也變得茫然，他隱約記得，方才那被眾人簇擁的大人物，便被稱為‘審判長’。
他記得發音，卻不知其意，只心中暗暗記下。
便在這時。
周衛國回過神，不見了牛屎的蹤跡，哭笑不得：“這傢伙，故意不給我機會表現，便能顯得我比他愚蠢是嗎？”
小小吐槽後，他坐上了“木架”。
然後對老者道：“上來吧！”
老者錯愕不已。
周衛國笑著解釋，“聽我的便是，我不會害你！反而還有事情要與你核實。”
老者坐上木架。
車伕見二人坐穩，便拽動韁繩，又輕輕揮舞馬鞭。
馬匹踏蹄。
在木架關節處發出刺耳的摩擦音時，整個木架竟然在土地上移動了起來。
突兀的情況讓老者險些要栽倒下去，卻又被周衛國一把拽了回來，“哈哈，坐穩，這是馬車！”
“馬，為你所見的勐獸，為吾主造物的生靈！”
“車，便是這以車輪提供運輸裝載力的事物，馬可作戰，也可拉車。”
“若馬車為商貿隊伍的工具，你知道會改變什麼嗎？”
“首先會出現道路，為馬車行進提供便利。”
“又如你所說，那正南方的海鴉城，早晨所捕撈的漁獲，夜晚就能送到山丘城，讓你們品嚐新鮮的漁獲。”
“最後，馬也可耕種土地，連線一種農具，以畜力轉化勞動力。”
“當然，在神國之中，我們以牛為耕，馬是重要的戰略物資，你也可以理解為是我們的夥伴，朋友。”
周衛國話癆屬性開啟，一堆信息量丟出，令老頭頭暈目眩，又作嚮往。
“野牛怎可為人所勞役？”
“……海鴉城距離山丘城，至少需行走三日，怎可在晨間捕撈的漁獲，夜晚送達呢？”
周衛國道：“三日路途，一百公裡嘛，你不知道一百公裡是吧？也就是說，你走三日的路途，有馬車在，一日即刻抵達，當然前提是有道路。”
“更具體的事宜，我可以慢慢給你講，不過你現在要先回答我的問題了。”
“你叫‘金色的樹’？”
老頭被這話題跳躍的速度搞得懵圈，但他哪裡敢有怠慢，“對，奎茲提特科。”
“誰給你取的名字？”
“我父。”
“那……你父在哪裡呢？”
“我父……”老人呆滯，似乎沉陷在回憶當中，而隨著渾濁雙眼的震動，他的面色頓時變得漲紅，身軀也在顫抖。
可最終，一切情緒化作一口濁氣籲出——
“我父早就去世了！我已是60歲的年紀，他怎可能還活著？”
周衛國依舊笑吟吟看著他，實則已洞察了一切，卻還是毫不猶豫的扎下一刀——
“那他是怎麼去世的呢？”
“！
！”
老人已是沉默。
而這沉默，卻是最好的答桉。
得自牛屎的提醒，讓周衛國頓悟。
部族人也好，城邦聯盟也罷……
哪怕是如今沐浴神國榮耀之人，雖不以姓氏名諱為尊，卻對人名中的含義頗為看重。
如吾主所賜良臣，衛國，若男，皆有寓意。
罪王名為‘燃燒火焰熊煙的盾牌’，結合周衛國聽自迪迪瑪爾對城邦聯盟的瞭解。
“軍將”多為貴族，哪怕是軍士，立下戰功者，也為社會制度下的第二等貴族階級，其上便是王公貴族。
一般農戶可拿不到盾牌。
即便徵召入伍，也多持有棍棒，盾牌是高階將士才有的配備，如那阿茲特克的豹戰。
因此，奇馬爾波波卡，顯然不是一個普通人的名字，可見其階級。
那麼再看眼前，奎茲提特科，金色的樹。
這個名字就耐人尋味了。
金銅為飾品打造的原料，在均衡為降臨前，也為珍品。
能以‘金’為命名的，不是家境富裕，便是稍有文化底蘊的。
且這老僕給人的感覺，本就不那麼簡單。
可他一身穿著簡單，不見華貴，並且已經道明了身份，是為城主之僕。
僕，便是奴隸。
雖可依賴主家榮光，擁有不少特權，但究其根本，奴隸顯然是次於平民。
周衛國不是插刀，他只是要搞清楚事實根本。
因為，這是他的職責所在。
而現在，他似乎已隱隱發覺那違背了畫作和諧的‘第六根手指’。
“奎茲提特科，回答我的問題！”
老人卻強忍著淚，倔強看向大軍將要去向的遠方——
“他，他是病逝的！我沒什麼可說……神使，神使勿怪！”