而自從吃了小綠果之後，江流兒就不得不對於自己的身體進行更加清晰的窺視和思考。
畢竟他也不知道小綠果所具有的效力是否都對自己有利。
從中醫的角度看，人體內的水循環系統和自然界水循環模式完全相同，在自然界中，樹木、土壤、河流、土壤淺表水系統、海洋、太陽和大氣系統都參與了水系統的迴圈，幾者協同作用，缺一不可。
例如太陽是自然界水系統蒸騰迴圈的主要動力源和能源；森林樹木對保持水土起著非常重要的作用，樹木的根系和光合作用對保持和改善水土起著非常重要的作用，如果沒有森林樹木，水土就要流失；土壤對水地下水和河流起著儲存水、淨化水和讓河流在一定的路徑下流動的作用；海水是生物界最大的水資源，對提供大氣的水分和穩定氣候起著非常重要的作用；土壤中的地下水和淺層徑流對水在自然界土壤中分配平衡起著非常重要的作用，幾者缺一不可。
對人體而言，腎是人體的能源系統，對水系統的蒸騰和迴圈提供能源；肝相當於自然界的肝，對水系統的改善、保持起著疏導、儲存和一定範圍內的排程作用；肺相當於自然界的大氣系統和呼吸系統，對水的蒸騰、肅降和排程起著推助作用；脾相當於自然界的土壤，對身體內保持合適的水分起著平衡作用，維持保持適量的水在身體內，多餘的水則不需要，同時讓水在土壤內保持合適的“徑流”；心相當於自然界背後看不見的“規律”，指揮一切發出命令。
從中醫看，膀胱連同其經絡相當於人體內海洋，提供最終水源；三焦（三焦在中醫中指的是皮膚下面的胸膜、腹膜等可以通利水的油膜系統）相當於自然界的土壤中“地下徑流”，對水循環系統的分配和儲存起著非常重要的。
在人體的水循環系統中，膀胱和其經絡，三焦系統和腎起著相對比較重要的作用。
《黃帝內經.靈蘭秘典》雲：膀胱者，州都之官，**藏焉，氣化能出矣。意思大概是膀胱主司管理人體***功能正常的話，小便排洩才能正常，既不會出現排洩不利而水腫，又不會出現排洩過度而失水，功能正常即氣化正常，氣的實質就是功能的意思。
從生理角度看，人體尿液的形成過程是腎氣化血液（可理解為腎對流入的血液進行蒸餾汽化的作用）的結果，如果腎中的能量（陽氣）充足，則尿液會被有效的變成蒸汽氣化到膀胱中去，這時膀胱就會就會因充滿氣體而膨脹起來，這樣膀胱就會有力量和彈性，能儲存較多的尿液，也有比較強的控制能力，如果腎中的陽氣不足，則膀胱的彈性和張力會下降，會出現尿頻、夜尿等現象。
同時，腎裡的陽氣不足也會導致腎氣化血液的能量不足，會導致血液中的蛋白質混入到膀胱中來，這就是在體檢中經常碰到的尿蛋白。
《黃帝內經.靈蘭秘典》又雲:三焦者，決瀆之官，水道出焉。意思是三焦系統是通利水道，主管水液流通的道路和分配，從三焦在人體所處的位置看，這一點和地表下的徑流系統非常相像。
陰為物質，陽為能量，水在體內屬於有形的“****系統的運轉需要能量的供給和推動，需要無形的“陽”來推動。
從中醫的角度看，水被人體攝入後，直接流經的位置是胃、小腸和大腸。水進入胃裡，首先在胃陽的氣化下透過靜脈被加速吸收進入血液，其次胃陽可以把水蒸騰變為蒸汽提供給心肺，給心肺以潤燥，肺系統連線著皮膚皮毛，蒸汽系統可以讓肺系統有力量而讓皮毛可以開合自如。
這個運行機制的有效運作可以讓肺氣充滿力量、開合自如並和大氣連線，從而實現肺的鼓風功能（宣發和肅降），另外可以讓皮膚保持合適的溼度和抵抗力。
水進入小腸後在小腸陽氣的鼓舞下會透過小腸的毛細血管進入血液，如果小腸的陽氣不足，則進入血液的水分會不足，小腸的吸收能力也會不足，存留的水分也會多些，這時進入大腸的水分就會增多，許多大便稀的體質就是因為小腸陽氣不足。
水分進入大腸後，會在大腸的陽氣鼓舞下透過毛細血管進入血液，如果大腸中陽氣不足，也會出現便溏的情況。
另外，有些人因為大腸陽氣不足，大腸蠕動緩慢，相反會導致大便在大腸中停留時間過長而出現便秘，中醫稱作冷秘，這時如果服用瀉藥和潤滑藥物長期反而會導致陽氣進一步受損。人體的三焦系統有豐富的毛細血管和脂肪，水液在胃、小腸、大腸的氣化後可透過毛細血管進入三焦系統進行二次補償分配。
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最後水透過血液進入腎臟進行最後的蒸餾和分配，蒸騰的水液透過膀胱系統分佈到背部形成人體背部的防衛系統，背部的防衛系統就是遍佈背部的、我們所說的足太陽膀胱經，足太陽膀胱經是人體**化生的主要系統，腎氣的汽化不足就會感到口渴，剩餘的廢水被透過尿液排掉。
總體說來，水系統在人體內的迴圈力量取決於身體的陽氣是否充足和陽氣的鼓舞能力，陽氣越充足，水能越“有力”的進入血液系統並帶動血液系統迴圈，五臟六腑中就不容易產生“垃圾”和“汙濁”，也不容易產生病變。如果陽氣動力不足，則血液中容易產生垃圾，五臟六腑的循環系統也會隨之減弱。水循環系統的形成和代謝，需要人體五臟六腑整體的協同作戰。
……
大概根據之前所學的生物方面的知識理了理思路，也算是對自己的身體有個大概的把握。
而另一方面，不知不覺之中，江流兒已經來到了流水聲的根源——一個涓涓細流造就的瀑布面前。