大千世界，無奇不有。九百六十萬平方公裡的泱泱華夏，每天都發生著一些讓人難以捉摸的奇聞怪事。這些奇聞怪事，雖然處處透著古怪，但最終在科學面前都被真相還原：有的被證實是某種奇特的天文現象，有的則被證實是因為特殊的自然地理環境所形成的變化。還有的則是某些居心叵測的人因為某種利益，或者對名聲，榮譽的追求，費盡心機，用靈異神秘的基調達到不可告人的目的。當然，還有的事件，卻始終無法被證實。
這些無法被證實的事件，被一些掌握著最先進自然科學知識的專家學者，夜以繼日的分析研究，依舊得不出結論。久而久之，這些類事件就被塗上了神秘莫測的色彩，有了一個十分契合的稱呼：未解之謎。
這類未解之謎包羅萬象，什麼天文異象，地理奇聞，人間怪事，無所不包。很多事件至今都在口口相傳，成為了廣大老百姓茶餘飯後的談資。而最為人們所津津樂道的，就是那些神秘的鬼神事件了。
這些事件裡面到底多少是真實的，多少是虛構杜撰的，普通老百姓是無法得知的。但是有一點可以肯定：科學無法解釋的事或物，未必不會存在。
之所以這麼肯定，無非是基於兩點：那些流傳了千百年的神話故事、歷史事件，以及有些個人的親身經歷。
五千年的中華文明，發展至今都未曾斷代，可見其底蘊的深厚，這深厚底蘊的背後體現了古代老百姓智慧的一面。
古代的人，特別是三皇五帝使其的人類，生存環境十分惡劣，智慧也沒有完全形成，面對著變化萬千的自然環境，更多的是矇昧無知，所以對自然，對天文本能的有種敬畏。他們往往就把一個很簡單的天文變化，自然現象誇張化，藝術化。以此來表達對自然，對部落首領的這種敬畏。
而現代的人，已經掌握了最基本的自然科學和社會科學知識，對一些匪夷所思的事情往往能夠準確的加以分析、判斷。去偽存真。最後發現事件的真相。
可很多事情往往不盡如人意，諸如上邊所說的未解之謎。依然是現在無法攻克的難題。
說到這裡，不得不說人們最感興趣的一個話題：關於鬼神的話題。
“任何事物都有它的兩面性。用古代唯物主義的話來說，那就是萬事萬物都有陰有陽，陰陽兩者相輔相成，相互制約，有陰必有陽，有陽必有陰，二者是共存的，所以，任何事物都是陰陽共存的矛盾體。具體來說，世界上存在著活著的實體動物，那麼就肯定存在著某些科學無法解釋的生物（姑且稱之為生物）---鬼或神！
其實，不僅僅是鬼神，例如五行八卦、風水相術。都屬於未解之謎的範疇，但是這些在某一段時間之內，一度被認作是封建迷信。認為這是古代封建社會的上層階級鞏固自身職權，蠱惑大眾百姓的工具。但後來隨著時間的推移，我們不得不正視這一切。這其中的有些內容，確實是有理有據的。只是鬼神之說，至今無法定位。
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在初九的從內心深處，始終相信世界上有鬼神的。因為職業的關係，他常年在論壇上摸爬滾打，看過或者聽說過很多關於這類的故事，更重要的是，他的祖上，確切的說是他的爺爺，曾經的一次親身的經歷。讓他不得不認真的審視這個世界。此刻，初九正坐在電腦前，一字一句的講著他爺爺的故事：
“那是爺爺跟奶奶結婚後第二年發生的事了。他們結婚的年代，正是一個兵荒馬亂的年代，具體說來正是土地革命的後期。全國上下都在轟轟烈烈的開展土地革命運動，不過那時候，以“打土豪，分田地”的為口號土地革命已經進入了尾聲。爺爺奶奶以及當地村子裡的很多村民因此受益，有幸有了自己的土地。
那個地方屬於半山地的丘陵地區，大部分土地都是砂土地，適合種一些花生、大豆之類的農作物。而那些能夠解決溫飽問題的玉米、小麥等糧食作物所需要的土地，卻十分的稀少。所以能分到一塊能真正種糧食的土地，是每個村民的願望。
但這個願望很難實現。俗話說的好：靠山吃山靠水吃水。靠近砂土地，也就只能過著半飢半飽的日子了。
在村子南面有一段河道。平時，整個河道都是乾涸的。即便是雨水很盛的夏天，河道裡的水也一般不會漫到村子前面的這段河道。
百姓的智慧是無窮的，再加上餓的實在不成樣子了，所以村子裡一些人口多的村民，就打起了河道的主意。想在那條平時乾涸的河道裡，開闢出了一大片的土地當作農田。雖然河道裡的土質依然屬於砂土，但多一塊地，就多一些糧食，活命的機會就會更大一些。
爺爺也想到了這一點，在河道裡也開了一片田。因為奶奶喜歡吃西瓜，爺爺心想，自己父母已經亡故，只剩下她給自己的媳婦兩人過日子，分到的土地足夠他倆人吃的，所以河道裡的這片土地沒有種小麥，而是種上了西瓜。並且一種就是好幾年。
這年夏天，地裡種的西瓜快要成熟了，為了防止對面山上的野獸下山糟蹋瓜田，每個晚上，老爺子就會去瓜田守夜。
這天傍晚，老爺子給自己的酒壺裡裝滿了酒，又拎著自己媳婦準備好的油炸花生米就出門了。到了瓜田，他把東西放在了草棚裡，拿著牆頭上立著的鋼叉就圍著瓜田裡逛了一圈。發現一切正常，於是回了草棚取出花生米，拿起酒壺“嘴對嘴長流水”的喝了起來。
說實話，在當時，普通老百姓喝酒其實是很奢侈的一件事情。為了控制飲酒的量，人們都是用一種特定形狀的酒壺。這酒壺通體銀色，用錫製成。只有成人巴掌這麼大，壺口呈圓喇叭狀，有個蓋，走路的時候不至於灑了。壺嘴屬於那種細長的形狀，跟在茶館裡夥計用的長嘴壺形狀很像，可以說這種錫壺就是茶館長嘴壺的微縮版。只不過茶館裡的長嘴壺的壺嘴是直的，而這種小錫壺壺嘴是彎的。
平時的時候酒壺頂多就能盛個三四兩的酒，喝那麼五六口就會喝光，今天也不知道怎麼回事，他喝了半天，花生米都吃完了，酒也沒見少。他覺得奇怪，晃了晃酒壺，想透過聲音判斷酒壺裡的酒還剩餘多少。結果聽聲音壺裡滿滿的，似乎酒沒見少，又開啟壺蓋，藉著燈籠的光往裡看，果然，壺裡面的酒跟在家的時候一樣多，頓時納悶起來。
正納悶著呢，自己打了一個酒嗝，酒意湧了上來，索性就沒再多想，也不再喝了，將酒壺放在了桌子上。又出去圍了瓜田逛了一圈，回來後就躺床上睡了。
也不知道過了多久，他迷迷糊糊的就聽到草棚後面有個人在說話，他以為是偷西瓜的賊，想起來出去看看，卻發現自己怎麼也動不了。立馬意識到自己可能是遇到了傳說中的鬼壓身。
好在他那時候年輕膽子大，並沒有驚慌，躺在床上，豎著耳朵聽那人說什麼。那人一開始說了一大堆話，爺爺都沒聽清，只是最後聽到了一句“快起來吧，再不起來就沒命了”。
說完這句，草棚後面就沒了聲音。同時，發現自己的身體能動了，於是猛的一下坐了起來，出了草棚取了鋼叉就繞到了後面。到了後面一看，什麼人也沒有，又在附近找了找，還是沒有發現。只得悻悻的回了草棚。
躺在床上，自己就琢磨起來，琢磨了一會也沒想出到底是怎麼回事。準備再睡一會，誰知道剛閉上眼睛，草棚後面又響起了那個人的聲音，還是那句“快起來，再不起來就沒命了”。
說來也怪，這句話剛說完，竟然一下子就醒酒了，腦子也清醒了過來。仔細的想了想那人不像是自言自語，而像是對自己說的。於是趕緊爬起來出了草棚。準備再繞到後面探個究竟。
誰知剛一出草棚，就看到右邊不遠處明晃晃的一片，伴隨著嘩嘩的水聲。他大驚失色，頓時明白了怎麼回事，忙回到草棚裡把重要的東西都取了出來，然後就往高處的河沿上跑。
剛跑到河沿安全地帶，就聽到後面噗通的一聲，只見草棚瞬間就被波濤洶湧的洪水給沖垮了，眨眼工夫瓜田就淹沒在了滾滾的河水中，不見了蹤影。爺爺癱坐在河岸上，渾身都被冷汗浸透了。心想要是晚出來一步，整個人就得淹死在裡面了。
回到家後把這事一說，奶奶也是大吃一驚，嘴裡不住的唸叨，是祖上積德，爺爺得到了神仙的保佑。才倖免於難。
從此，家裡也有了一個規矩，以後喝酒絕對不能晃酒壺，或者從酒壺口往裡看還有多少酒，因為一旦這樣做，就是對神仙的大不敬。
打那以後，我的爺爺就對這種鬼神之類的事情深信不疑。並在我的父親出生以後，一直給他灌輸著鬼神存在於世間的思想。
現在想想爺爺當時的做法，我頗有些微辭。主要是因為我聽過或讀過了很多鬼神之類的故事，卻一直沒有親身經歷過。再加上科學知識的不斷累積，讓我對世界上存在鬼神產生了懷疑，而且，前兩天看《論語》裡的一個典故。讓我加深了懷疑。
《論語》裡是這麼說的：“季路問事鬼神。子曰‘未能事人，焉能事鬼。’”可見孔老夫子對鬼神之事也是諱莫如深的，但是從根本上還是不相信鬼神的存在的。但是現在，坐在電腦桌前的初九，卻對孔老夫子有了懷疑，對爺爺當時的做法有了很大的改觀。
就在那事發生後，過了一年，我出生了。
爺爺的文化程度很低，不知道給我起什麼名字，問我的父母，他們也取不出一個正經的名字。最後一家人商量了半天，就取了一個十分簡單的名字。祖上姓初，而我出生的那一天正好是農曆的七月初九，於是就有了一個很奇怪的名字叫初九……”
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“初”這個姓在百家姓裡是查不到的。這個姓氏有著很深的淵源。有人說初姓源於子姓，屬於商王朝開國君主湯的支裔。而商湯屬於三皇五帝之中黃帝的第十八代子孫。讀過古代文獻的都知道，黃帝原姓公孫，因長居姬水，故改姓姬。所以又有很多人把初姓歸於姬姓系列。而初九宗族都尊奉另一種說法，就是源於羋姓，出自於楚國國君熊氏世家貴族熊叔堪，屬於避難改姓為氏。
初九曾經問過奶奶為什麼不讓他爸爸叫這個名字。他的奶奶笑著摸摸他的頭說，：“傻孩子，你爸爸又不是初九出生的，怎麼能叫這個名字呢。再說了，這個名字跟你爸爸的八字不合。”
而初九本人就不一樣了，十分巧合的在七月初九出生，推算了八字之後發現這個名字很適合他，於是就把這個名字給了他。
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那時候的初九，對八字之說懵懵懂懂的，只是常聽人提起過什麼八字硬，八字弱的。但是八字到底是什麼意思，他卻不知道。而因為當時年齡小，也沒有深究，所以就把八字不合這件事給淡忘了。
就在初九出生後一個月，他的爺爺病逝了。雖然他曾經質疑過爺爺對鬼神的過度敬畏，但還是選擇了相信世界上有鬼神存在。也正是因為如此，他從小就對鬼神之事特別感興趣。
大學畢業後，初九找了一份比較適合我的工作，某大型入口網站論壇裡靈異版塊的版主。在此期間，他閱讀了相當數量的靈異事件的帖子。關於鬼的帖子佔了絕大多數，剩下的就是些什麼陰陽師的忠告、風水師的提醒、還有什麼法術符咒之類的介紹了。有關神仙的帖子卻是少之又少。
這不免讓初九有些失望。有鑑於此，他又開始研究起了中國的古代哲學，就是所謂的玄學。
玄學其實是一門技術。一門以陰陽五行為理論發展而成的預測實用技術。透過對玄學的大體，初九越來覺得老祖宗的東西真是博大精深。
比方說，世界上的萬事萬物，用現在的學術分類就是我們在生物學上見到的“門綱目科屬種”，而老祖宗用五個字就解決了問題：“金木水火土”。
現代學術裡的術語生物鏈，在老祖宗眼裡也只是四個字“生剋制化”。還有很多的相似專業術語在此就不一一贅述。
總之一點，古代的玄學跟現代科學有著十分相似的架構，有些現代無法解釋的事情，古代玄學反而能夠窺探到其中的奧秘。就比方說我們提到的鬼神，其實用兩個字就能解釋，那就是“陰陽”。當然，陰陽二字不單單能夠解釋鬼神，但萬事似乎都離不開陰陽。
不管怎麼講，隨著初對未知事物的興趣越來越高，他現在是越來越希望自己能夠親身經歷這麼一件兩件的所謂的“靈異事件”，可是活了近三十年了，他竟然一件靈異事件都沒遇到過。看著帖子裡的某些人說的那些親身經歷的事件，初九的心直癢癢。
也許是這顆執著虔誠的心打動了天和地，初九終於有機會親身經歷這種事件。不過，事後想想，這種靈異事件，還是少接觸為妙。
一切都得從那次同學聚會開始。
(本章完)