商談準備的很簡陋，只有一張方桌，兩邊各一把椅子。高峰與宋江面對面而坐，其餘人都分立於兩人身後。
這次會談除了宋家兄弟和吳用、劉唐外，高峰還帶了風默和楊再興參加。這也是從安全的角度考慮的，高峰對宋江還不太放心，怕他狗急跳牆來那麼一手，有這兩人在，他就沒什麼好怕的啦。
雙方坐定，高峰既沒安排上茶，也沒安排食品，反正就是安排了，宋江他們也不敢用，沒必要多此一舉。
會談之前，高峰首先拿出一張紙條遞給了宋江，道：“這是位前輩寫的詩，我專程拿來與宋首領分享。”
宋江遲疑地接過來，他不知道這首詩有多高的意境，竟值得高峰在這個時機拿出來。
展開紙條，宋江默聲讀了一遍，隨之便如五味雜陳，什麼味道都有了。
自己一生的遭遇，特別起兵以來，那種心酸、苦澀、豪氣、愁悶，還有義無反顧，等等都呈現在面前。
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這是那首詩給他的感受，也是嘗盡人生百態或者有過同等經歷才會有的感受，宋江突然間有種得遇知己的感覺。
“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”
宋江再次唸叨了一遍，終於問道：“高大人，這首《過零丁洋》是哪位高士所做？”
沒錯，這正是《過零丁洋》，文天祥的大作，高峰把它拿來勸諫宋江的。
雖然此時文天祥還未出生，但作為後來者，高峰還是習慣性稱其為前輩，不為別的，只為那份鐵骨錚錚、寧死不屈的骨氣。
這首詩是文天祥一生的寫照，充滿了慷慨激昂的壯志豪情，展現了視死如歸的高風亮節，表達了捨生取義的不屈精神，若用在宋江身上確實不太合意。
但是，這又是一種經歷，也是對世道的一種感嘆，更是對自己無怨無悔選擇的一種堅持，對於這些，倒是與宋江的經歷相似。而也正是因為這些，宋江才會感同身受，心中充滿了感慨。
對於宋江的問話，高峰平靜地答道：“這是一位姓文的高士前輩所做，我也是得之不易，對於其人更是未曾見過。”
文天祥此時還沒有出生，高峰自然無法起其經歷，人同樣也無法見到，詩是從後世帶來，得之確實不易，因而，雖然高峰的事似而非，但句句是實話，絕無半句虛的。
他的是實話，但聽在宋江耳中，詩作者就是境界高人了，他那份敬重由然而生。
“如此高人不能一見，實在可惜。”言辭間，宋江還帶有陣陣惋惜之意。
看到這裡，高峰輕笑一聲，問道：“宋首領是不是對這首詩感同身受？”
宋江不自覺地答道：“正是。”
高峰卻沒有多少認可，嘆聲道：“唉！‘人生自古誰無死？留取丹心照汗青’，宋首領，我們都有此志，可達者卻廖廖無己，你知這是為何？”
誰不想青史留名？誰不想永世長存？宋江自不例外，高峰正問到了他的心裡。
宋江想了想應道：“留名需有死志，又需做出轟轟烈烈之事，二者兼具怕是不可多得，所以實難實現。”
高峰了頭，依然追問道：“何事為轟轟烈烈？”
宋江毫不猶豫地答道：“為民請命，為國捐軀，為義捨生，為天道而行，此皆為轟轟烈烈之事。”
倒是有些信仰，高峰接著又問道：“也就是，宋首領的做法應屬於轟轟烈烈之事了？”
宋江倒沒有矯揉造作，爽快地答道：“正是。”
高峰面露微笑，不緊不慢得問道：“那你實現了哪一條？”
“這—”宋江氣結，他不滿地白了高峰一眼，我這都要死的人啦，怎麼去實現？而且好似這一輩子也無法實現了。
高峰根本不管他的表情，接著道：“宋首領志存高遠，打出替天行道的旗號，實則是為百姓請命，向不公道宣戰，可你想過沒有，一旦失去了性命，這些便將都化作虛無，成了不切實際的想法。”
這本來就是事實，宋江也不覺得突兀，對道：“這只怪宋某無能，無法做到周全。”
“哈哈！”高峰大笑一聲，道：“宋首領何必自慚形穢，自我貶低呢？實則你還是可以實現那個心願的。”
“噢？”宋江奇異起來，他有些不解高峰的意思，問道：“高大人有話請明言，宋某又如何實現心願？”
“留得青山在，不怕沒柴燒。”高峰簡短的答道。
如果一見面高峰就這話，宋江肯定會毫不猶豫地拒絕了，他已決定不與朝廷同流合汙，自然不想做那種“留青山”的事情，但看了那首詩，又聽了高峰這番話，他覺得自己似有些東西要抓住，只是還差了那麼一火候。
定了定，宋江問道：“我倒想聽聽如何‘留得青山在，不怕沒柴燒’？”
高峰神色放鬆，一副信心滿滿的樣子，不答反問道：“請問宋首領，人有生死，二者何難？”
宋江答道：“死難。”
高峰搖了搖頭，講道：“我卻認為生難。”
生難？不等宋江發出疑問，高峰接著又道：“死，極為容易，雙眼一閉，雙腿一蹬，就再無痛苦。此時人將無牽無掛，無煩無惱，無憂無慮，無悲無喜。而‘生’則不同，他要在世間磨礪，他要經受風雨吹打，他要堪破人生百態，他要面臨死亡的威脅，更重要的是，他要有自己的信念，並為了信念而奮鬥，甚至犧牲一切。”
“所以，這個信念是痛苦的，也是艱難的，是有些人一輩子的追求，而在很多情況下，還追求不到。在這個過程中就出現了三類人，一種是敢於堅持信念的人，他們不怕辛苦，能想盡一切辦法進行奮鬥，而最終也能實現自己的信念，不得不這類是成功的人。二者是直接放棄的懦夫，他們不敢直面困難，遇到措折便舉手投降，這類人註定是失敗者。第三種就是那種有想法沒做法的投機人，他們只把希望寄託在運氣上，一旦不成功便自暴自棄。這種人缺乏實實在在的規劃，更是在困境時多方逃避，不願生的痛苦，而求死的快樂，這種人其實是名副其實的虛妄者，也是矇騙大眾的偽君子，請問宋首領，你認為自己是哪一種？”