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一人獨戰手持至寶的魔道四聖子，直接三人形神俱滅，唯有明玉聖子乞求得活，倖免於難，這一戰的結果，徹底震撼了七大派，還有玄真界中其他的大人物。
魔道四派經過計算，除非四派祖師全部出關，傾巢而動，否則很難拿下這位太極道人。
更重要的是，其捉拿廬舍聖人的神通，令血河聖子入夢的神通，困住明玉聖子的神通，一時間根本無法化解。
而太極道人手中四件至寶的威力，也震撼了所有知情者。
雖然同是法寶的極致，這四寶中每一件，都超越了玄真界至寶。
魔道四聖子聯袂出擊，不但三人形神俱滅，甚至根本沒有探出太極道人的根腳。
這意味著即使傾巢出擊，亦有未知，這不等於是給正道送機會嗎？
因此魔道四宗，不得不暫時嚥下了這口氣。
而正道三宗，更是加緊了拉攏李彌的速度，大幅提高了拉攏李彌的條件。
以手持四件至寶，施展諸般妙法的戰力，李彌絕對有望在玄真界開山立派，稱宗做祖，建立起第八大派。
如此一來，正道也有四派，豈非打成了均衡？
再退一步說，混好了關係，將來也有望隨太極道人前往他的世界，借寶地飛昇。
反正正道三宗也主宰玄真界十萬載，可以拿出無數好東西交換。
而散修和小宗門中，前來求取朱果和想要拜入門下的，絡繹不絕。
當錢五福開著大嶽雲舟回返丹霞林海時，看到就是驚破眼球的一幕。
來自整個玄真界四極之地，不知多少長生真君紛紛守候在丹霞林海之外，希望能夠求取仙緣。
人人都期待著玄真界第八大派的崛起。
李彌以驚世一戰，直接打的魔道四宗膽寒，正道三宗敬佩，天下散修仰慕。
李彌送出去了許多朱果，亦傳授了《太極長生經》，但自始至終沒有真正開門立派，而是獨坐於丹霞林下悟道。
悟的正是《丹霞造化訣》進一步的功法。
天道隱隱向他昭示，若能將《丹霞造化訣》再推衍一步，讓天地靈機恢復的速度加快，它可以幫助李彌快速提升道行。
李彌創造領悟的功法已經超越了十部，基本都是隨著自身道行的提升而提升，目前基本都在二劫層次。
唯有《太陽金真九煉法》、《開天功》和修理乾坤大神通超越了一步。
倒也不是李彌不願意用太上道印創造功法，而是他發覺，在有選擇的情況下，自己創造功法的過程，就是對於大道的領悟，才是最好的選擇。
李彌的追求早就不是什麼羽化成仙，而是大羅果位。
如果只是為了精進道行，而不去追尋大道玄妙，那麼距離大羅果位只會越來越遠。
丹霞造化訣，精進到二九天劫這一步，已經陷入了瓶頸。
想要在已經發展到極致的基礎上再進一步，就必須有突破性進展。
李彌不斷梳理自身修行所得，將對於法則和大道的認知不斷推進。
在沒有做出任何有害行為的前提下，玄真界天道對他充滿了信賴，開放了執掌法則的許可權。
畢竟《丹霞造化訣》的開創和推廣，就是在拯救玄真界，拯救玄真界天道。
創造功法可以說是李彌目前最喜歡做的一件事情。
從零開始，根據需求，結合大道，梳理法則，從零開始，一步步建設成為一座通天大廈。
在這個過程中，充滿了創造的樂趣，亦是對大道的領悟。
每一門功法都沒有終結，將不斷向前推衍，不斷完成變革，從凡人到仙人，再到大道的盡頭。
就像是一個個孩子，看著他們不斷完善，心中充滿了成就感。
李彌的思維在不斷跳躍，一個個靈感的火花不斷萌發，然後去實踐，去組合……
整整十年，李彌都在不斷的悟道和創造之中，這也是他第一次去創造高於自己境界的功法。
十年時間，《丹霞造化訣》和《太極長生經》已然在整個玄真界流傳開來。
一片片林海綻放於荒漠、平原、盆地和高山之上，整個世界的靈機，衰減速度都在減緩。
好像是一位病重垂死的老人，終於送別了冬天，迎來了春天。
生機勃勃，萬物競發。
改變的契機已經出現，輪到世人們做出抉擇。
正道三宗和大多數散修選擇了融入其中，魔道四宗選擇了等待時機。
無論靈機是否恢復，都不影響他們的修行，反而是太極道人本身，是巨大的威脅。
和正道三宗相比，哪怕是萬不得已之時，魔道四宗也有一條退路。
那就是迎接無盡虛空的懷抱，徹底融入魔道，成為域外天魔中的一員。
雖然徹底不做人了，但至少還能繼續活下去，甚至有望更高的境界。
但是徹底投身天魔，極大的機率會淪為其他天魔的傀儡和食糧，因此只是最後無奈的選擇。
如果有可能，在玄真界中，一代代修士不斷精進道行，然後成為他們修行路上的一份資糧，就像是圈養者一群牛羊，這種模式才是最完美的。
還有正道三宗可以用來磨礪道行，提高戰力，只要晉升到真傳，點燃宗門中的命燈，那麼就有了一條底線，不會被殺死。
殺不死的，只會讓魔道修士們更加強大，每一次死亡都將讓他們刻骨銘心，然後補上短板。
這樣的世界，如何能不愛呢？
只是玄真界，卻在一步步被玩壞了。
如果是妖魔這麼做，人族還會群起反抗，人道亦會抗爭。
但是魔道修士這麼做，人族陷入了內鬥，弱肉強食，一步步成了玄真界的真理。
哪怕是正道三派，也只不過是藉助天地資源修行，而不大規模屠殺罷了。
他們心中，對於弱肉強食亦是認同的，拳頭大的就有理。
唯一進步的地方，就是給弱肉強食披上了一層溫情的面紗，彬彬有禮的進食罷了。
如果不能改變，那麼李彌的道就始終侷限在術的層次，而無法徹底影響這個世界。
但即使如此，現階段玄真界已經能提供赤縣神州十分之一的傳道度了。
十載光陰，李彌終於將《丹霞造化訣》再度推衍一步，到了大乘境界，距離羽化成仙亦只有一步之遙。
經過太上道印的最佳化，變化也並不大，消耗的傳道度也只有幾兆而已。
這意味著李彌的推衍是非常成功的，只不過受限於境界，暫時做不到盡善盡美。
《丹霞造化訣》的最終環節，得益於“隨身一畝田”的靈感，結合了乾坤之道，將最核心精華的丹霞林，納入了心中自成的一方洞天之中。
唯有長生真君，方可於心中開闢洞天，此間靈機將遠勝外界，於此種植諸般靈植，便有了無儘可能，道行亦可再度精進。
到了三劫真君和大乘境界之後，以《丹霞造化訣》成就的洞天，可以和同源的洞天進行連線、融合、分離。
這是在一個完全不同的層面上，更接近於世界本源的層次。
而玄真界中大大小小的丹霞洞天聯合在一起，就如同給玄真界重造了一個靈氣之肺，可以大大提高玄真界的靈機獲取，不但能夠將其從末法時代的未來拯救出來，更能讓玄真界再度走向進化。
如此一來，《丹霞造化訣》不再受限於玄真界的面積，上限也大幅提高，用於培育諸般煉丹的靈植，堪稱絕妙。
有些類似於《凡人修仙傳》中韓天尊的掌天瓶，當然效果極度簡化。
根據李彌行走諸天的所見所得，只要存在修士的世界，靈機的衰減幾乎不可避免。
諸如李彌接引星光、捉星拿月、合併小世界的手段，都是治標不治本，只能延緩，無法解決根源。
但是在提亞世界發現的世界樹，以及推衍出來的《丹霞造化訣》，不，應該改做《自然靈機經》，可以一步步種植靈種，培養靈機，從根源上解決靈機的困擾。
世界樹的產生靈機是什麼機制？
李彌也曾深入研究探索過，並非是無中生有，初步結果可以認定為“迴圈利用”，將修士們吸納收集靈氣之後，再吐出的廢氣轉化而來。
當然，隨著修士的一步步成長，最終飛昇而去離開這個世界的修士，必然會造成靈機總體的減少。
但是只要死亡和留下的修士，其一身道行，最終都將藉助神農靈植，重新回返自然，大大提高利用效率。
當然，現階段李彌的道行和世界樹的等級都還不夠，未來真正到了大羅境界，說不定便可直接生滅造化，無中生有。
《自然靈機經》完成之後，李彌大手一揮，百萬裡丹霞林最精華的部分，已然進入了李彌開拓的“自然洞天”。
於此洞天之中，靈機充盈到了極致，甚至比大鴻界還要高上一層，雖然遠遠不如西遊世界，但毫無疑問已然屬於仙界範疇。
世界樹嫩枝終於開始茁壯成長起來，而且藉助自然洞天，可以隨意出現在玄真界的任何地方。
從今往後，李彌不用只在山南一地等待願者上鉤，而是可以直接將丹霞朱果具現在世界各地了。
而這片十萬年前的古戰場，已然是生機勃勃，鬱鬱蒼蒼，徹底恢復了所有的生機，靈機也變得充盈起來。
一處絕地，瞬間轉化成了福地，宛如仙家手段。
李彌不見了，然而整個玄真界到處都有太極道人的傳說，任何一地，隨時都可能出現一顆丹霞果樹，其上有丹霞朱果，服之可領悟仙家妙法，其名《自然靈機經》。
李彌先回返了提亞世界，傳下了《自然靈機經》，主要目標是精靈。
秩序聯軍徹底擊敗了天魔和獸人亡靈，提亞世界再次安全了。
但是人類和精靈矮人之間的矛盾再次浮現。
在天魔入侵之前，精靈是毫無疑問的提亞世界主宰，但是在戰後，人類團結在夜影女帝的麾下，昇陽帝國已經成了提亞第一大帝國。
更糟心的是，許多淪陷在惡魔手中的精靈故地，都被人類征服，變成了昇陽帝國的領土。
當拿著地契回返家園的精靈們看到自己的家園又有了新的主人後，自然爆發出了一個又一個衝突。
昇陽帝國的面積和人口比起決戰之前都擴大了三倍有餘，夜影女帝忙著整合帝國，統一文字和度量衡，也沒有時間精力跟精靈們扯皮，最終雙方簽署了條約。
所有爭議中的土地，都由精靈和人類共有，要麼分割，要麼成立公司，各執股份進行開發。
昇陽帝國接納精靈擔任公民，精靈也允許少數人類前往精靈帝國經商和遊歷。
《自然靈機經》得到了精靈諸神的喜愛，而集齊了十二塊至高石板，領悟了至高法則的太極神，已經被提亞諸神視為至高神，自然不敢反駁。
很快，一種全新的精靈德魯依橫空出世，他們自稱為——牧樹人。
人類也可以修行《自然靈機經》，但是他們的天賦遠不如精靈。
然後李彌回返了赤縣神州，於雒陽城中立下了第十四塊傳道碑，其上正是《自然靈機經》。
經過多年征戰，赤縣神州亦有不少地區被打成了絕地，幾大勢力紛紛拓印了《自然靈機經》，開始培養修士恢復天地靈機。
這十多年間，張角徹底吞併了呂布軍。
呂布再次決定將他的天賦帶到黃巾軍，並且有了董卓之後的第二位義父——張角。
如此一來，武將榜第一和道法榜第一聯手，父子二人攜手前行，何愁天下不定？
張角對於呂布的秉性早有耳聞，但是呂布不僅僅是本人厲害，麾下張遼已經晉升武將榜第十二，高順亦在武將榜第十八，接納了呂布，就等於接納了三員虎將。
曹操起大軍西征，再次掃平了西涼餘孽，並且踏平了涼州，馬騰入朝為官，馬超選擇了遠遁益州，投奔張魯。
被張魯直接任命為漢中太守，負責繼續抵抗曹操。
而在南方，劉備軍也徹底平定了交州，孫權入朝，孫家一眾武將文臣紛紛投降。
唯有周瑜，於最後一刻歸隱，不再參與人道爭龍。
劉備也犯不著趕盡殺絕，既然周瑜不願意享受人道爭龍帶來的提升，他的道行和境界也終將被人一步步超過，甩下。
自此，整個赤縣神州，勢力榜上僅剩下最後五個。
1，大漢天子，劉協。
2，大賢良師，張角。
3，豫州牧，劉備。
4，丞相，曹操。
5，益州牧，張魯。
張角、劉備和曹操，三家各有所得，正在消化，但是下一步已經虎視眈眈，等待著新的征戰。
而武將榜和道法榜上，前十名都已經度過了一九天劫，差距已經隱隱拉開了。
諸多隱士散人，在武將榜和道法榜上的名次一路下滑，衰退的非常厲害。
諸如王越童淵，龐德公司馬徽等人，都掉到了排行榜中游，連周瑜的道法榜第三，都被荀彧反超了。
征戰、開拓、經營、建設……
三國鼎立的趨勢已然顯現，人道爭龍，已經進入了白熱化階段。
人道爭龍開啟了一百五十載，整整過去了一半。
到此時，大漢十三州，遍地都是大陣和防護，修士數量大幅提升，想要攻城略地，再也不可能像人道爭龍剛剛開啟那般，一場勝敗就能決定一郡甚至一州之地的主人。
而是要看三國的綜合國力，和最終戰場上的表現。
接下來，張角厲兵秣馬，準備南下，目標正是曹操。
曹操夾在張角和劉備中間，戰略地位最是尷尬，但是曹操已經決定破釜沉舟，關鍵時刻直接放棄兗州，乃至於豫州東側，只保留雒陽城一帶，主力西征，踏平益州，成先秦之勢。
整個朝廷，在曹操的力主之下，再次遷往長安城，如今的長安已經成了曹操軍的腹地，反而雒陽成了對抗張角的前線。
天子在手中，始終就有著大義，就能夠將手下安插在朝官的位置上，獲得更多的人道氣運。
而劉備，則決定入蜀。
中原固然繁華到了極致，但是在劉備這一側，南陽潁川一帶，曹軍佈下了重重防護，難以突破。
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而在兗州豫州一帶，一旦進取，就等於代替曹操去阻攔張角兵峰。
最終和張角必有一戰，但是現在，一定要爭取最後的戰略主動期，提前將益州拿下，成為整個南國的主人，而且能夠徹底鎖死曹操的戰略空間。
劉備和曹操，都將對方視為生死大敵，威脅甚至還在張角之上。
而張角對於曹操的敵意，要高於劉備，他內心之中，對於《赤旗大同經》亦相當認同。
不過在林靈素的幫助下，徹底完善了地上道國的建制，並且走上了君神一體的道路後，張角已經別無選擇了。
赤縣神州的漢末，最終居然也達成了三國鼎立，讓李彌感慨萬千。
曹操不愧是梟雄，簡直就是六邊形戰士，毫無短板，而順風浪這一特性，在這一世也並未展露出來。