戰場被硝煙籠罩，但是奔騰的馬蹄和慘烈的呼叫卻不會因為硝煙而聽不見。
半個時辰，槍聲整整一個時辰都沒有停歇過，就算武銳軍的火槍質量不錯也不可能經受如此高強度的擊發，如果不是軍中火槍儲備太多，估計這個時候，武銳軍想要維持現在的火力強度都不可能。
可即便如此，按照軍需官的判斷，如果敵騎圍攻叄個時辰以後，武銳軍的火槍報廢至少叄成，剩下的火槍也不堪再用。
也就是說敵騎如果還能堅持叄個時辰，那麼武銳軍就該進入最殘酷的冷兵器搏殺階段，那個時候軍中的傷亡將會幾何倍數直線提升。
馮愷眉頭緊鎖，按照戰損代價比來算，當一支軍隊承受的傷亡代價超過叄成以後，軍隊士氣就會降落谷底，幾乎沒有任何一支古代軍隊能夠承受五成以上的傷亡，真到了那個時候，軍隊早就崩潰了。
真正能承受五成以上甚至百分之百傷亡率的軍隊在馮愷的印象當中只有一支，那就是後世擁有無比崇高信仰，為了……
在這個時代，不要說是冷兵器為主流的滿清軍隊，就算是接受了整整四年思想教育的武銳軍，其意識程度也沒有高到完全無視死亡率的地步。
因為武銳軍傳輸的思想固然有民族思想的覺醒，但是所有的軍人第一忠誠的物件不是民族而是馮愷！
個人、國家和民族，這完全不是一個概念！
封建體制背景下，不要說是至高無上的帝王，就算是尋常權貴豪族的家主，他們對待自己下面的那些人，要求的也是忠於自己而不是某個王朝。
家天下，家天下，家在天下前！
馮愷很清楚家天下的弊端，比如君王昏庸與賢明直接會影響到王朝的興衰，比如隨著時間的推移，再強盛的王朝也會沉痾難起，最終不可避免的滑落在無底的深淵。
想要王朝永遠傳承下去不是沒有可能，只要懂得取捨，對於馮愷而言，就是放權和制度的改變。
就算歷史上再如何雄才大略的皇帝，其個人的智慧也不可能比滿朝上下的人尖子合力更強，皇帝做出的決策不一定也都是對的或者對於這個天下都是有益的，因此皇帝的所謂乾綱獨斷，往往就是悲劇的開始。
對於天下而言，最最重要的權力無非是政權和軍權，馮愷覺得自己不可能成為朱元璋那樣的狠人，為了皇權的高度集中廢除了丞相制，就差沒把自己給累死。
為何說大明的體制是歷代王朝當中最健全的？
因為內閣六部這樣的制度能最大限度的保證在限制皇權的同時，哪怕皇帝完全不作為都能保證帝國的有效運轉，如果在這個基礎上再有一個完全獨立不會和文官集團同流合汙的監察系統，那麼無疑會更完美。
制度上的優勢在嘉靖和萬曆這兩個曠工一曠就是幾十年的皇帝執政期間被體現的淋漓盡致，而在崇禎時期，這一制度幾乎遭受了毀滅性破壞。
基本上沒有任何安全感的崇禎將猜忌心理發揮到了極致，當然帝王疑心病重不算什麼大錯，錯就錯在他以為自己的智慧和天空一般高遠，和大海一般遼闊，他覺得自己一定會成為大明的中興之主，駕駛大明這艘破輪駛向更遠的地方。
事實上他徹底錯了，崇禎一朝並非沒有肱骨之臣，相反因為亂世湧現出了一大批能臣幹吏，這些能臣當中並不缺乏勇於任事，敢於擔當的好官。
但是沒用……
崇禎但凡能學習嘉靖和萬曆皇帝的優良傳統，大明絕對不至於會亡社稷，至少國內的農民起義根本不可能發展成燎原之勢，而且經過農民軍的肆虐，相當於大明經歷了一次王朝末世的人口大衰減，那麼只要集中全力將滿清幹趴下，大明續命百年根本不會存在任何問題。
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只可惜大明遇到了崇禎這個志大才疏的傢伙……
在馮愷的見識當中，下放政權，牢抓軍權才是一位君王應該去做的事秉承用人不疑，疑人不用不用的理念大膽放權給臣子，去最大限度上相信他們處理政務的能力，自己保留一票否決權，最多加上一個豁免權也就夠了，再多純粹就是挑戰自己的智商和給自己找麻煩，實在是得不償失。
至於體制，在馮愷有限的認知當中，後世的大會就很不錯，讓各行各業的佼佼者，民間有威望的人士參與到國家未來的決策當中，讓天底下的百姓都覺得自己是這個天下的主人，他們才會真心實意的為這個天下，為這個王朝好，而且會更加珍惜這來之不易的成果，從而任何敢於反對這個政權的人都是天下萬民不共戴天的死敵。
想要達成這一點，首先要消滅的就是真正的特權階級，比如權貴，這也是馮愷不止一次在軍中灌輸以後要是奪了天下不會封爵的原因，這是在打預防針。
當然，在成都時候說大家都不會太在意，武銳軍連四川都沒出去，談取天下就是一個八字沒一撇的笑話，誰當真誰傻。
可真到了奪取天下的那一天，馮愷真要不大賞天下，真個不封爵，這些隨他出生入死的弟兄誰會願意，到了那個時候，馮愷恐怕只能在迫不得已的情況下揮起屠刀，最終在史書上落一個薄情寡義的名聲。
更何況，權貴階層哪有那麼容易消滅，真要說起來，馮愷要是成了皇帝，他自己就是最大的權貴，皇帝說起來也只是最大最至高無上的爵位罷了，消滅權貴難道不應該先消滅自己？
說來說去就是一個悖論……
不過那是以後的事，至少現在的馮愷還考慮不了那麼長遠，就算到了那一天，他要出手的物件也不能是自己的老弟兄，而應該是南方那些盤根錯節的世家大族。
至於當前，馮愷的首要目標更應該具象化，那就是消滅滿清掉西路軍的阿濟格軍團，然後奪取西安！