當初齊玄素去帝京道府，只是一名主事，所以在整個道府排不上號，可以說隨便一個副府主都比他高。去了紫微堂之後，也是眾多副堂主中的最後一位，實在談不上什麼話語權。
可這次不一樣了，放眼整個婆羅洲道府，他排在第四位，相當於鳳麟洲道府的李天罡，在他前面只有三個人,也就是掌府大真人蘭合虛、掌府真人王教鶴、首席副府主陳書華。還有一位一品靈官，雖然品級高，但因為不是道士，具體排名的時候反而要在齊玄素的後面。
齊玄素初來乍到，第一件事就是把齊玄素介紹給其他人,第二件事則是把其他人一一介紹給他，歡迎儀式本質上就是消解雙方的陌生感。當然，若是張家子弟去吳州道府任職，或者李家子弟去齊州道府任職，那就是另外一回事了。
姚恕以紫微堂首席副堂主的身份代表金闕向眾人宣佈了金闕的任命，從今日起，齊玄素正式成為婆羅洲道府的九位副府主之一，代行次席副府主職責。
然後由掌府大真人蘭合虛向齊玄素介紹掌府真人和其他八位副府主。
七位平章大真人，三道各一位,其餘四位秉持中立，其中代表太平道的自然是鳳麟洲道府的掌府大真人張氣寒，而蘭合虛便是代表全真道的平章大真人。
從這位大真人的名中就能看出，他是“合”字輩，即六代弟子，與三師屬於同輩中人,對於八代弟子而言，已經是爺爺輩,對於九代弟子而言，那就是祖宗輩了。
除此之外，“合虛”還是《大荒東經》中記載的神山：“大荒之中，有山名曰‘合虛’，日月所出。”
至於蘭姓,在道門中的確不多，算不得大姓，可不意味著蘭姓是後起之秀，同樣可以追溯到最早的三十六位參知真人，其中有一位蘭姓祖師，屬於全真道,不過一身傳承卻是來自於古閣皂道。
當年金帳入主中原，天下大亂,赤地千里，十室九空，由此而鬼道昌盛。閣皂道於北邙山築起鬼國洞天，意圖建造地上鬼國，以暴力手段統一道門。由此引得其他道門派系聯手進攻北邙山，起初時候，閣皂道並不落下風，直到金帳退出中原，天下由亂轉治，大魏王朝建立，人道昌盛而鬼道凋零，閣皂道這才徹底敗落，基本覆滅，只剩下幾個分支退出中原。
一支去了金帳汗國，與薩滿教融合。一支去了鳳麟洲，與陰陽道融合。一支去了婆娑洲，與當地佛門勢力有了一定融合。
這位蘭祖師就是出身婆娑洲一脈，同樣是佛道兼修。只是慈航一脈已經有了三教合一的雛形，而這位蘭祖師則更偏向於“白骨觀”一類的手段，還是帶著幾分陰森氣質。
蘭合虛就是這位蘭祖師的後人，自然也如李家、張家一般，有許多家傳的心得。
其實齊玄素在來此之前已經做過功課，此時無非再把名字與人臉一一對應而已。
不過話說回來，一個代次席的履新，自掌府大真人以下全部到齊，本身就是一件非同尋常的事情。
這個簡短的歡迎儀式由大真人蘭合虛主持，在宣佈任命之後，齊玄素也簡單講了幾句話，算是一個就職的宣言，再由大真人親自介紹各位同僚，然後便是接風宴。
有資格入席之人，哪個不是辟穀之人？可見就餐已經不再是簡單的溫飽問題，而是一種儀式了，也是一種社交的行為。
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宴席尾聲，掌府真人王教鶴藉口還有要事在身第一個起身離去。
從始至終，王教鶴的態度一直是不冷不熱，甚至話都沒說幾句。
齊玄素的“任務”具體是什麼，沒幾個人知道，除了地師、天師、東華真人、慈航真人、大真人蘭合虛之外，也就是齊玄素本人和宮教鈞知道。宮教鈞自然不會將這些事情透露出去，那是自絕於東華真人，不要自己的前途了。
大多數有心人只能大概猜出全真道要動一動婆羅洲道府，有些人要倒黴了。至於具體動到什麼程度，那就不好猜了。
殺幾個小魚小蝦敲打一下是動，把王家連根拔起也是動，其中的區別可是太大了。
不過沒幾個人認為全真道會下定決心將王家連根拔起，畢竟涉及到一位參知真人，大多都是認為要敲打一下王家而已。
王教鶴身為掌府真人，他定然是聽到了一些風聲，而且他也知道王儋清與齊玄素的衝突，自然不會對齊玄素有什麼好臉色。
只是王教鶴同樣不認為金闕下定了決心，齊玄素與王家有矛盾不是什麼秘密，在他看來，金闕派一個與自家有矛盾的人過來擔任次席，更多是給他添堵，起到監視作用，免得雙方“同流合汙”，同時表達了金闕的不滿。
若是直接動手，流程上應該是把他調到玉京擔任掌堂，先調虎離山，將他與王家分開，讓他在玉京孤立無援，讓王家在地方上群龍無首，然後再派一位新掌府過來慢慢梳理。可金闕沒有這樣做，那就說明金闕不打算把事情做絕。
至於掌府大真人，年紀大了，在世之日已經不算太多，對於俗務並不上心，大多數時候就是個甩手掌櫃。
王教鶴不會想到，金闕這次是反其道而行之，這何嘗不是一種麻痺。
宴席結束之後，大真人蘭合虛開口道：“陳首席，你代我送姚首席去歇息。”
然後他又對齊玄素道：“齊次席，你跟我來一下。”
齊玄素並非此次任務的主導，他的任務是配合協助這位平章大真人，所以兩人進行一次談話是非常有必要的。
不過在外人看來，卻是王教鶴這位掌府真人先行離去，丟下一個爛攤子，讓一向不怎麼管事的掌府大真人不得不親自出面。畢竟陳書華只是首席副府主，和齊玄素一樣都是副府主的範疇，雙方是勢均力敵，並不存在嚴格意義上的上下級關係。
社稷宮分為五大部分，過去是對應儒門的仁、義、禮、信、智，如今則對應五行金、木、水、火、土，並非道門不講仁義禮信智了，而是去儒門化的必要過程。
從正門進來便是土宮，五行居中，也是類似正堂的所在，此地最是莊嚴肅穆，也是最是平常無奇，就與天底下無數的道宮沒什麼兩樣。此時大真人蘭合虛則是領著齊玄素往水宮行去。
一進水宮，放眼望去，就是好大一座湖，時值夏日，又有無數蓮花開得正盛，正應古詩“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”
在湖上修築了曲曲折折的水廊,通向湖心位置，在那裡有一片修築在水面上的連綿宮殿。除此之外，不乏一些水閣，周圍的岸上也有一些建築。
蘭合虛走在前面，介紹道：“齊次席,你跟我以後就在水宮這邊，王掌府和陳首席則在另一邊的火宮。”
齊玄素心中一動。
水火對立，水火不容。這個佈局，還真是有點意思。
兩人走過水廊，來到宮殿之中，蘭合虛直接去了自己的簽押房。
經過五代大掌教時代之後，道門所有的簽押房佈局都是大同小異，不必再去過多介紹，所不同的是,相較於中原，婆羅洲這邊因為是東西方海貿的一個重要中轉站，除了保持中原和部分當地風貌之外，還有些西洋影響。
蘭合虛沒去書房，而是在客廳坐了下來，這裡有一張茶几和一套西式沙發,他抬手指了指對面的位置：“天淵，坐。”
剛才在外面,蘭合虛對齊玄素的稱呼是“齊次席”，姓加職務。現在兩人單獨相處，他將稱呼改成了齊玄素的表字“天淵”，表現出了足夠的親近之意。
齊玄素坐下去，正想著主動說第一句話,蘭合虛已經開門見山：“天淵，你這個次席副府主可不輕鬆，是人家的眼中釘、肉中刺，你要有所準備。”
齊玄素立刻接著這個話頭說道：“我初來乍到，各種情形不明，正要向大真人請教。”
上下級之間,上司可以平易近人，下屬卻不能不講分寸。蘭合虛稱呼齊玄素的表字是表示親近,可齊玄素不能產生兩人是忘年交的錯覺。
蘭合虛說道：“你之所以被派到婆羅洲道府，看似有很多原因，其實只有一個原因，而這個原因也只有一個要點。”
這裡是蘭合虛的簽押房，不必擔心兩人的談話會洩露出去。
齊玄素問道：“大真人所言極是，那麼大真人認為，這個要點在哪裡？”
蘭合虛沒有賣關子：“在社稷宮，在掌府真人王教鶴。”
齊玄素當然清楚，若是沒有王教鶴的事情，他未必會到婆羅洲道府。
蘭合虛繼續說道：“其中的難點在於，道門不能不教而誅，也不能無故殺人。上一次，東華真人請王教鶴去玉京，已經給出了警告，只是王教鶴執迷不悟，算不得不教而誅。可就算道門決定動手，也要在道義法理上站得住腳，讓別人信服，這就需要足夠的證據為支撐。”
“這就導致一個問題，等到王家真正有所行動的時候，為時已晚，會產生十分惡劣的影響，甚至是造成相當程度的破壞。可防患於未然，又很難抓住王家的把柄，也就是我說的證據。”