“真羨慕你，可以到洛陽玩，我卻只能留在長安監國.“李承乾一臉豔羨的道.
“不要我我我的，你應該自稱本宮，不然心讓御史聽到了又要彈劾你.“武元慶笑嘻嘻的道.
“哎，我現在也就能在你面前這麼輕鬆隨意了.“李承乾嘆息一聲很是無奈的.
“誰讓你都這麼大了，連孩子都好幾歲了，遙想當年初見你的時候你也就九歲，比現在象兒大了沒幾歲，結果一晃你自己都當爹好幾年了，真快.“回想當年，武元慶也是很感慨.
“是啊，那年去晉陽是我從出生到現在最快樂的一段時光，現在也只能在夢中回味了.“李承乾.
“呀，今天是怎麼了，搞得好像少年不識愁滋味，為賦新詞強愁一樣.“武元慶好笑的道.
“這不是看你剛從高原回來就又要去隨駕去洛陽羨慕嫉妒恨的不行嘛，要可以真想和你子換一換.“李承乾白了一眼道.
“行呀，我也想和你換一換呢，你要能動你爹，我一萬個願意的.“武元慶.
李承乾的想法武元慶很明白，正是少年心性喜歡玩鬧，偏偏卻礙於身份的問題只能困守在長安，他爹李世民都能每年去九成宮浪一浪，現在還要去洛陽，偏偏他每回都要留在長安監國，跟籠中鳥一樣，只能懷揣對外邊世界的嚮往憑欄羨慕，那種感覺很心塞啊.
而相反的，作為死宅，武元慶是真不想去洛陽，累啊，再一個他還想解決長樂的事情，更不想去洛陽耽誤時間了.
一個想去去不了，一個不想去卻不能不去，兩個矛盾的人，李承乾對武元慶表示羨慕嫉妒恨，武元慶心中也是一樣的想法.
要是能換，兩人一百個，一千個，一萬個的願意.
可惜，不能.
悵惘過後，李承乾再次開口，話題變了:“長樂的事情有打算了沒?“
“沒呢，之前的計劃少了關鍵一樣東西實現不了了，現在要重新想辦法了.“武元慶搖頭.
“那怎麼辦，你要跟父皇去洛陽，就算想出辦法來也不好執行啊，除非你的辦法是不需要你在場的，或者有其他可靠還不怕惹怒父皇的人來幫你的忙.“李承乾有些失望的道.
“這種事情肯定是自己來最穩妥，所以長樂不能按計劃留在長安了，得讓她也一起去洛陽，到時候如果我想出新辦法的話，隨機應變著來吧.“武元慶無奈的笑了笑.
“也只好如此了，不然你倆這事兒可就不知道要拖到什麼時候了.“李承乾了頭.
“嗯“武元慶也了頭，之後想到了一件事，於是再次開口道:'對了，陛下要去洛陽，那往高原上遷移百姓的事情可就全你負責了，你可緊著，別鬧出亂子來.“
“知道了，這個你就放心吧.有之前往草原，還有青海那裡遷徙的流程在，不會出亂子的.“
“那就好.“
..................
二月初，皇帝東巡洛陽的旅程終於開始，浩浩蕩蕩的隊伍從玄武門出發.綿延不知多長，前頭已經到了渭水碼頭了，後邊還在玄武門沒動呢.
就在皇帝一行走渭水順流而下去往洛陽的時候，劍南道各州縣也開始了人口大遷徙.
不過這樣的人口遷徙和歷史上的那種人口大遷徙不太一樣.
在原時空中國歷史上有過六次人口大遷徙，在唐之前的只有一次，那就是魏晉時期，五胡亂華導致的衣冠南渡.
大批的北方士族，大戶，漢族王室貴族從北方長江以南的地區，比如很集中的長江中下游.
而在唐朝時候發生過一次，那就是安史之亂，中原塗炭，北方漢民南渡到江淮，或者入川.
再之後就是宋朝靖康之恥.天子蒙塵，金兵南下，高宗南渡，中原居民大規模南遷.
這次的遷徙規模要遠勝前兩次，累計南下移民五百多萬，是最大的一次中原漢民族南遷.
還有一次是明初，洪洞大槐樹移民，這次的移民時間是最長的，前後五十多年，遷徙人口也有百萬之巨.
在北方地區廣為流傳著一首歌謠：“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹；祖先古居叫什麼，大槐樹下老鸛窩。“
這次大遷徙，不但人口之巨，時間之長世所罕見，還除了不少典故，歌謠是一個，還有一個是解手這一次的來歷.
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移民中的一些不願意移民的男女老幼被反綁著雙手，在官兵的押解下上路了。需要大便，就衝著押解的兵卒喊一嗓子：“解開手，我要方便。”時間一長，懶得多費口舌，只喊一聲：“解手。”從此，大便又多了一個代名詞—解手。
還有一個是身體特徵，據有這種身體特徵的都是從洪洞大槐樹移民的後代.
這個特徵沒穿越前武元慶也有的，那就是“走起路來背抄手，拇趾甲是兩個。”背抄手走路，那是因為兩手被成年累月反綁，遂成習慣。拇趾甲是兩個，的是腳的拇趾甲蓋兒上有一道豎紋，乍一看像是兩個指甲。
“誰是古槐遷來人，脫履趾驗甲形”。惟洪洞移民有此特徵。豎紋的來歷據是官兵怕移民路上逃跑，就讓他們脫掉鞋子，在每人的拇趾上砍一刀，作為記號。
再之後的兩次，規模就沒前四次那麼大了，第五次，明末清初的時候，動亂二三十年，蜀地禍害被張獻忠禍害慘了，一個省只剩下幾十萬人口，後來陸陸續續從湖廣等地往蜀地遷徙了許多百姓.
最後的一次就是粵閩等沿海地區下南洋了.
這幾次大移民不但遷徙人數多，關鍵遷移距離很遠，和現在這個時空大唐進行的人口遷移是不一樣的.
大唐現在搞得就是後世走西口，闖關東一樣，是從鄰近的省份到另一個省份這種短距離的遷徙.
像往草原上遷徙，就是從河東的忻州，幷州，雲中還有關中這樣的靠近草原的地方遷徙的百姓.
遷徙百姓所走的直線距離往往不過幾百裡，雖然在這時候也算遠的，但起來並沒有超出他們習慣的生活範圍.
就像朔州雲中，冀州，夏州這樣的邊境之地，所居住的漢民和鄰近草原上的遊牧民族無論是話，還是生活習慣都是非常相近的.
所以，從草原上遷徙原突厥人打散到漢地州縣居住，和遷徙漢民到草原上開荒，牧馬放羊都沒有受到太大阻礙.
從隴右，隴南，河西等地往青海高原的百姓遷徙也差不多，現在又輪到劍南道的羌人，漢民往高原上遷徙了.