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如果把黑女巫穆麗爾的那支魔杖看成一棵樹的話，枝杈中心的那顆魔胎，就是樹上結的果實。
黑女巫穆麗爾肆無忌憚的揮霍來自異時空魔神的魔（神之）力，殊不知夾藏在魔神神識中的私貨，正悄悄孕育著魔杖上的那顆魔胎。吳塵相信，那顆孕育中的魔胎絕不只是魔神的代言人那麼簡單。十有**，是魔神的一個分身！
魔神這麼做的理由也很簡單。
如同吳塵發起的對火龍帝國的入侵戰，來自異時空的魔神也在悄悄的將自己的觸角延伸到其它平行世界中！
整個過程也很清晰明了。
首先，在某個世界裡找到一個合適的代理人。比如黑女巫穆麗爾。然後用黑魔法引誘她墮落，成為魔鬼的信徒。賜予她超凡的力量，每次當她使用這些力量時，魔神就會將他的私貨，夾藏在強大的黑魔法之中，灌輸給魔杖杖芯處的魔胎。
這麼做最主要的目的，就是掩人耳目。
眾所周知，每個世界都是各自世界的守護神。如果哪位魔神想直接把自己的神力投射到別的世界，那就會受到世界守護神們的反擊和抵抗。輸贏先不，即便魔神成功了，也將付出極大的代價。
於是他悄悄找了個代理人。然後藉助每次釋放黑魔法的時機。將自己的私貨隱藏在強大的魔法能量之中。用更高能的黑魔法，來隱藏自己相對弱能的邪惡禍心。達到瞞天過海的目的。
這和水貨大軍透過螞蟻搬家的辦法走私過境。是一個道理啊。
雖然看起來每次都不多。可一旦匯聚起來，總量將無比驚人啊！
魔神也無需把自己全部的神力都透過螞蟻搬家的辦法，搬運到想要入侵的異世界。事實上，他只要能搬運進足夠他站穩腳跟的能力就夠了。因為魔神和一般的強者不同。他們能夠透過收集信≤≤≤≤，m.︽.c★om仰之力的辦法，迅速發展壯大。
所以，這個孕育中的魔胎，是魔神的分身，也是魔神開分礦的急先鋒。當然按照神族的習慣。一般叫‘先知’或‘聖子’等等。而被異界魔神入侵的這個世界的原始神族，會稱呼他為——偽神。
按照東方玄門的劃分，這顆生長在木質魔杖上的魔胎，屬於木精。
黃泉正好克山魈精魅。
然而女鬼蕭雲玉身上攜帶的黃泉，除了洗澡，她完全不知道該如何呼叫。所以就要找一位能夠將她所攜帶的黃泉，煉成法寶的高人相助。而這個懂‘煉器術’的人，就是神水宮四大閣主之一的狐仙翁長亭。
記得電影中，千年狐妖翁北湖的一眾徒子徒孫，能夠將男人全身的精血煉成一顆通體赤紅的靈丹。
雖然翁長亭生性善良。從未生出害人之心（意思是處.女），然而這煉丹的法門。一定是會的。
成為狐仙後，翁長亭也有了自己的千界——龍山寺。
“原來是龍山寺。”木姬姥姥知道這座寺廟：“龍山寺中觀音殿，內建一青銅丹爐，整日雲霧繚繞，蒸汽撲面。若是生了花柳毒淋，膿瘡惡瘤，只需沐浴更衣後，前往觀音殿內蒸一蒸熱氣，少則三五日，多則七八天，病症必消。”
“不要錢？”吳塵笑問。
“也是要的。”姥姥笑道：“觀音殿前設有功德箱，待病好，可自行往裡面投錢，多少無所謂。”
“不錯。”吳塵欣然頭：“帶上女鬼，我們也去轉轉。”
“是，夫君。”
龍山寺，顧名思義就是建在一座名叫‘龍山’上的寺廟。然而在寸土寸金的牢城，不可能讓她把方圓三百裡的一整座山頭都放出來，所以只能把龍山寺放出來。
專治花柳毒淋，膿瘡惡瘤。不得不，翁長亭的定位很準啊。
放眼滿城盡戴攔精靈的牢城，九成九的患者，可不就是得了這些髒病。
這也是一種不用靠賣身的生存之道。
在豔陽天望穿秋水的殷切期盼中，木修羅卻把蕭雲玉帶出了牢籠。可想而知引起了多麼大的震動。
為什麼是她？
別氣急敗壞的豔陽天，一路上蕭雲玉也是滿頭霧水啊。
蕭雲玉從鬼的品種上，應該是‘青鬼’。
青鬼，是在地獄呵責罪人者的一種鬼怪。從初始能力上，要強於厲鬼。當然如果某些厲鬼有奇遇，那就另當別論了。
唐劉禹錫有“淫祀多青鬼，居人少白頭”之句。
所謂“淫祀”，就是指“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀無福。”簡單的，不該祭祀的時候祭祀，非但無福，還會招來青鬼的呵責。
蕭雲玉之所以成為青鬼，蓋因送葬的時候逾制了。
蕭雲玉本是紅倌人，被贖身成了姨太太。脫陰而死之後，深愛她的男人為她披麻戴孝，風光大葬。一不心逾了制。
姨太太等同於妾，卻偏要按正房太太的規格大操大辦。男人的心是好的，可惜好心辦錯了事。讓本可投胎轉世，重新做人的一縷幽魂，化身成青鬼，滯留人間。
青鬼不像厲鬼那樣，怨氣沖天。青鬼喜歡教，寓教於樂。經常化那些執迷不悟的有緣人。
比如蕭雲玉把拉車的車伕帶去賭鬼們盤踞的陰間賭坊，透過不停使詐贏錢的法子，告訴他十賭九詐，賭博害人的道理。
所以從這來，蕭雲玉的生性還是善良的。
見到春風徐來的堡主大人，蕭雲玉一顆提著的心（咦？）。頓時就踏踏實實的裝進了肚裡。
聽了堡主大人一席話。蕭雲玉略作沉思。旋即鄭重頷首：“蒙堡主大人不棄，能為慕容琴師做些事，彌補雲玉的過失，還有何話？萬死不辭！”
“好！”吳塵欣然頭。
於是一行人浩浩蕩蕩的趕往龍山寺。
煉丹術，是道家主要道術之一，又稱外丹黃白術或金丹術，分外丹和內丹兩種。
外丹是以丹砂、鉛、汞等天然礦物石藥為原料，用丹爐煉製出的丹藥。內丹是透過養氣內煉以求延年益壽的一種修行方術。
人們通常所的煉丹術。指的是外製丹藥。
早期，丹藥並不具備單獨的醫藥功能，而是被認為其是一種吃了能長生的藥。隋唐時期，丹藥的功能出現分化，其中一部分逐漸被用於治療疾病。唐代醫家孫思邈就曾創制丹方“太一神清丹”用於治瘧。《唐本草》中也記載用水銀、白銀、白錫製作“銀膏”來補牙，這也是世界上最早的補牙合金。宋以後，丹藥在醫學領域的運用越來越廣泛，尤其在外科應用廣泛。
煉丹術還是近代化學的前身，古代的煉丹家最先發現了砷元素，黑火藥也是出自煉丹家之手。
龍山寺即是千界。所以不能不進入，全憑主人的喜好。
神水宮宮主水母陰姬和四閣主之首的鬼王九尾狐、還有水玲瓏都一去不返的香堡主人到訪。於公於私，這寺門都是要進的。
一走進觀音殿，吳塵就看到了那座器宇軒昂的青銅丹爐。
從爐身上的上古銘文不難看出，此爐必定非凡。
丹爐也叫丹灶。通常來，一般分成這幾個部分：
丹鼎：安置在丹爐內部的反應室，又名“神室”、“匱”、“丹合”。有的像葫蘆，有的像坩堝，有的用金屬製作，有的用瓷制。造型和式樣也各不相同。《金丹大要》有“懸胎鼎”，內分三層，“懸於灶中，不著地”；《金華衝碧丹經要旨》，神室上面安置有一種銀製的“水海”，用以降溫；《修煉大丹要旨》中另有一種“水火鼎”，可能是鼎本身具有盛水的部分。丹鼎經加熱可使藥物在裡面熔化並起反應，或使其昇華。
丹膛：用來為丹爐內部的反應室加熱的爐膛。通常來，丹膛是和丹鼎是不隔絕的。比如懸胎鼎，就是將丹鼎懸在丹膛之上，用火焰焚燒加熱。水火鼎也是一樣，只不過在懸胎鼎的上方，增加了一個噴淋裝置。
丹座：又稱丹足，也就是丹爐的底座。底座除了支撐丹爐，還有一個重要作用就是新增燃料和移除爐灰。當然還要兼顧美觀。比如眼前這座丹爐的底座，就被設計成了向上伸展的荷葉狀。與一般的三足鼎、四足鼎不同，因為是伸展一圈的荷葉造型，所以叫“圈足”。
爐蓋：這個不用了吧，爐蓋上還設有鏤空的煙孔（透雕圓孔），用來排煙。
於是，眼前這座造型華美，古意盎然的丹爐的全稱就是：鎏金仰瓣荷葉圈足勾連雲雷紋水火透雕圓孔寶蓋青銅鼎爐。
大殿內除了將全身裹的嚴嚴實實的的病患，並無醫者。
見吳塵一群人浩浩蕩蕩的進來，出於自保的心理，紛紛躲進角落，恐避之不及。
好傢伙，一下子來這麼多病患，萬一傳染自己什麼辦？
好傢伙，一下子來這麼多病患，萬一碰見熟人怎麼辦？
無論如何，兩種想法，都是為了自保。
吳塵轉了一圈，沒發現有人前來迎接，這便仰頭望向大殿正中的觀音像。
只見菩薩寶相莊嚴，右手拄頰深思，左手放在膝上輕捻蓮花，一副悲天憫人，廣濟天下的大慈大悲的模樣。
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吳塵：“玉姐姐，這尊觀音坐像，為何與你在送子觀音廟時不同？”
玉觀音笑道：“妾身扮的是白衣觀音，此乃施藥觀音。你看她右手拄頰深思，左手膝上捻蓮花，以示觀音惦念世間疾苦，寓意解救病痛。”
“原來如此。”吳塵欣然頭，不禁又問道：“還有很多種觀音嗎？”
“有。”玉觀音答道：“觀音有三十二應身，分別度不同根性的人。
一楊柳觀音、二龍頭觀音、三持經觀音、四圓光觀音、五遊戲觀音、六白衣觀音、七蓮臥觀音、八瀧見觀音、九施藥觀音、十魚籃觀音、十一德王觀音、十二水月觀音、十三一葉觀音、十四青頸觀音、十五威德觀音、十六延命觀音、十七眾寶觀音、十八巖戶觀音、十九能靜觀音、二十阿耨觀音、二十一阿摩提觀音、二十二葉衣觀音、二十三琉璃觀音、二十四多羅尊觀音、二十五蛤蜊觀音、二十六六時觀音、二十七普悲觀音、二十八馬郎婦觀音、二十九合掌觀音、三十一如觀音、三十一不二觀音、三十二持蓮觀音、三十三灑水觀音。”
“原來如此……”(未完待續。)