第186章 新碎葉
熱湖邊上，延綿的宮帳幾十上百，大量穿著華麗袍服的勇士們騎在馬上你追我趕。
這是新任的八剌沙袞菊兒汗張昭，正在率眾打獵行樂。
對了，張大可汗還把八剌沙袞給改成了碎葉，而還沒有完全被廢棄的原碎葉城，就變成了老碎葉城。
身騎白馬，箭術超群的氾全射回了一大只黃羊，橫在馬背上向張昭誇耀，愛吃魚也擅做魚的馬鷂子扛著一尾二十多斤的大魚，同樣洋洋得意。
不過張昭可不敢吃他做的魚，因為此時人最喜歡的吃魚法是吃魚膾，也就是生魚片，這張昭就有點敬謝不敏了。
後世他連生的三文魚都不敢吃，誰知道那是不是澹水虹鱒？這個時代他就更不敢了，要是吃一肚子寄生蟲，幾乎可以稱得上藥石無醫。
於是，在馬鷂子幽怨的目光中，張昭讓他拿著那條碩大的魚去別處做魚膾去。
而張昭則挑出了幾條大一點的尹克塞湖鱥（gui四聲），準備做些烤魚。
雖然沒有辣椒，但是幹朱萸還是有不少的，而且張昭在這裡還發現了一樣寶貝，那就是洋蔥。
他隱約記得，洋蔥應該是二十世紀才傳入我國，好像還是從美國傳入的，不知道為啥這麼近，還要從美國傳入呢？
張昭問了一下郭婉兒和阿依古麗，這東西是波斯人帶過來的，現在昭武九姓故地已有很多人種植了。
難道....，張昭摸了摸下巴看著手中跟個桔子差不多大小的洋蔥，難道是因為現代洋蔥是美國人選中育出來的？這個桔子大的洋蔥確實跟後世的差別很大。
不管了，以後它就不叫洋蔥而叫胡蔥了，也算是張昭穿越一趟難得的貢獻。
洋蔥這東西用來調味非常不錯，還能在一定程度上起到殺滅寄生蟲的功效，非常適合新增到普通人餐桌上。
鱥，是一種比較小帶斑點雜魚的總稱，中國的江河裡也有不少的分佈，一般最大也就一斤左右，尹克塞湖鱥則要稍微大一些，能有一斤七八兩，用來做烤魚正合適。
不過，一群八剌沙袞，不對！一群碎葉貴族有些不太適應的看著張昭。
因為他們其實是不吃尹克塞湖裡魚的，哪怕是饑荒時期，牧民想去撈點吃，貴族們都不會允許。
這倒不是他們捨不得湖中的魚獲，作為六千多平方千米的大湖，裡面的魚兒要多少有多少，就算湖周圍這幾萬人全部來吃，那也完全供應的起。
這些人不吃，其實是出於一種敬畏，作為最深處有七百多米的全世界最深高山湖泊，尹克塞湖的湖面其實並不怎麼美麗，反而因為過於深，顯得異常幽藍，有種讓人發憷的恐懼感。
特別有深海恐懼症的人，很容易對它產生畏懼，也很容易聯絡到水底怪獸什麼的。
所以周圍人不吃熱海的魚，實際上處於一種害怕得罪湖神或者湖中怪獸的恐懼感。
連途經此地的唐三藏就對此湖有過特別的記載，他說此湖洪濤浩汗，驚波汩淴，龍魚雜處，靈怪間起，所以往來行旅，禱以祈福，水族雖多，莫敢漁捕。
看來這位三藏法師也對這湖，也有著一種人對於自然宏偉的畏懼感，能讓一位大德高僧記載靈怪間起，足以證明此湖給周圍人帶來的壓力。
甚至連歷史上的《西遊記》作者也被影響到了，據說碧波潭的原型就是此湖。
那萬聖公主和九頭蟲可都不是什麼好玩意，九頭蟲這個形象，不就是人們心中的怪獸麼？
烤魚做好了，洋蔥、豆腐、芹菜、朱萸過完油香噴噴的，烤魚更是外焦裡嫩，這可是新任大汗做的，誰敢不給面子？
周圍的一票碎葉貴族和宗教首領都趕緊圍了過來，連還沒走的提特西古大師都來了。
不過張昭不準備讓他吃，雖然佛門此時並不太忌葷，但非常忌憚洋蔥和大蒜等有強烈味道的食物。
掃視了有些不太想吃，但又不得不吃的眾人一眼，張昭一臉的嚴肅。
“爾等以後盡可食用此湖之魚獲，因為某昨夜與熱海之湖神於夢中商議過，湖神言道，他若是同意，將會以驚雷自湖底升起作為準信！”
一席話說的眾人面面相覷，信神拜神是一回事，真有神出現在眼前那就是另一回事了。
張昭強忍著笑意，十分裝逼的轉過身對著湖面揮了揮手，“熱海湖神，本可汗已至，該你信守承諾了！”
“轟！”就在張昭揮手後的幾息之間，一聲悶雷從湖底響起，震得人心頭髮麻。
接著一道火光在湖底隨著雷聲，閃電般的掃過，連深藍色的熱海平靜湖面都彷彿動盪了起來，還真像是有什麼東西在回應著張昭一樣。
“熱海之神回應可汗了，以後熱海中的魚獲，都可以被可汗的子民享用了！”
“可汗才是碎葉的真主，只有他得到了熱海之神的祝福！這是卡迪爾汗都沒做到過的！”
提前準備好大包火藥掛上沉重的鐵坨，利用漁船做掩護，將導火索裝到密封性很好的油紙中，然後扔到水中就點燃導火索引爆。
沒有什麼特殊的，甚至還可以說有些粗陋，但是用來嚇一嚇這些十世紀的土包子部落酋長還是足夠了。
在一票從郭家選出來的托兒賣力表演下，被火藥爆炸震懾到的碎葉各部貴族們，再一次跪倒在了地上，他們對著張昭這個大汗唱起了讚歌，比起以前，又虔誠了不少。
歡呼聲中，張昭滿意的看著跪了一地的人，“熱海之神昨夜還在夢中告訴本汗，如今碎葉的劫難，雖然靠著本汗與本汗麾下的戰士英勇血戰而消除。
但是遠在南方的疏勒，佛陀的劫難還遠未結束。
因為薩克圖此賊背棄祖宗，背棄佛陀，還汙穢了佛陀的聖地與舍利。
提特西古大師，不知道布拉納大佛寺，是否能承擔起重建疏勒大雲寺，守護佛舍利的重任？”
搞了這麼多花裡胡哨的東西，增加一點張昭在碎葉城各部貴族中的威望是一方面。
更重要的就是怎麼合理合情的，把提特西古以及布拉納大佛寺的一眾僧侶，給弄到疏勒去。
雖然景教在碎葉是信眾最多的宗教，但佛教的勢力也不小。
如果強行用行政的力量去將提特西古驅趕到疏勒去，顯然會造成碎葉城教徒的分裂甚至是衝突，那就不符合張昭的利益了。
提特西古看了張昭一眼，疏勒他肯定是不想去的，那裡佛教徒都快被薩克圖殺戮和驅散光了，要重新發展信徒，也挺困難的。
而說起來很好聽重建大雲寺更是扯澹，因為大雲寺現在被毀的都只剩下些土包了，還有誰知道這金國大聖天子到底是不是真的要重建大雲寺？能撥出多少錢糧？
要是不去的話，提特西古心裡一動，要是不想去，現在可能就是唯一的機會了。
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提特西古才不在乎什麼熱海之神，我是三藏法師，我讀釋迦牟尼滅趣王根本咒的！
不過，他又看了周圍正跪在湖邊的數百精銳騎兵一眼，這些人的厲害他是知道的。
波斯軍三萬人來，被他們幾個衝鋒就打垮了，更曾在破虜州城下以一敵十，打垮了薩克圖的古拉姆近衛軍。
好吧！想到這裡，提特西古突然覺得，前去疏勒重建大雲寺也不是那麼難以接受。
“貧僧提特西古，願意率布拉納大佛寺的僧眾前去疏勒，大雲寺曾是安西佛國，是大唐皇帝陛下敕建，更有保有釋迦牟尼佛舍利，能得可汗和金國大聖天子信任，是貧僧的榮幸。”
提特西古艱難的嚥下了這顆苦果，這不過他不知道，如果沒有張昭，歷史上的這個時候，他根本連嚥下苦果的資格都沒。
歷史上薩克圖圍城五月，始終攻不下八剌沙袞，於是只能半真半假的撤退。
結果提特西古和僕固那羅估計是喝大了，覺得薩克圖已經是強弩之末，竟然如同他們這個時空，率軍去俱蘭城和天方教徒血戰一樣，他們蒐集兩萬人馬，來了個出城追擊。
大喜的薩克圖連忙回師，熱海邊一場大戰，八剌沙袞追兵全軍覆沒，僕固那羅當即跪下表示願意改宗。
然後進入八剌沙袞的薩克圖搗毀布拉納大佛寺，將提特西古等僧眾擒到了疏勒，不過倒是沒有殺他，只是將其幽禁致死。
四十多年後，提特西古的徒孫，諾古特熱西提成了疏勒城的佛教領袖。
在他的策應下，李聖天的兒子李從德於969年率于闐高昌聯軍攻陷疏勒，給了喀喇汗國致命一擊，差點就把喀喇汗國給打崩潰，只是可惜他們最後沒能守住勝利果實。
這提特西古不得不說，就是與疏勒有緣。
郭玄慶聽到提特西古這麼說，頓時就長長松了口氣，只要布拉納寺的僧眾遷走，他就有信心將剩餘的佛教徒消化掉。
阿羅訶不行，不是還有牧場、田產這些東西嘛！
這就是當上碎葉留後的好處，張大可汗離開後，他就是碎葉最大的首領了。
郭玄慶捏了捏手中的名冊，準備回去再加一些郭家的子弟上去。
這也是他和張昭的約定，郭家子弟中，將有極大一部分學過字，能騎射的子弟跟隨張昭東歸。
最少不會少於五百人，同時郭玄慶還要幫助張昭招募兩百名景教騎士。
作為補償，張昭則同意將拔悉密部補充一千帳到郭玄慶的麾下，以後碎葉的政治格局就形成了，郭家加上景教的實力，足以讓郭玄慶控制這裡。