業已神秘消失的古仙和初代今仙，無論在天上仙界還是地上的凡人世界，都留下了不少遺存。總體而論，這些遺存可以分為兩大類，一類與修法相關，對於登天得道有所裨益，另一類則幾乎無此作用。說白了，就是可以簡單區分成有用的和沒用的兩種。
可以拿書法舉例，書聖王羲之曾在紹興蘭渚山下以文會友，手書《蘭亭集序》，號稱“天下第一行書”。可以說這位書法大家傳下兩樣遺存，一是書帖，二是蘭亭。且不論兩者傳世的都只是仿品而已，學書法的人得其前者，可以照之臨摹，揣度書聖的筆法、筆力，對於自己的成長是絕對有益的。但若得其後者，除了想望書聖昔日風采外，對學習方面就沒多大好處了。故而人皆欲得其作，卻少人欲得其跡，能夠前往觀覽一番，足矣。
仙人的遺存也是同理，真對修道有用的，得者往往拱若至寶，不肯輕易示人——至於崑崙山遺蹟，那是因為名聲實在太響，根本隱藏不住，西王母才被迫在一定條件下，允許仙人前往探究、揣摩。而那些對修道無所裨益的，倒往往敞開大門，任由觀覽，一是不在乎隨便被人瞧了去，二則也可以為自己增光添彩。
仔細想起來，太歲世界中那口深井，直連天淵，就屬於後一類遺存。天淵本是溝通天地的途徑，仙人可由此下凡，凡人亦可從而登天，然而如今這種雙向通道卻並沒有什麼意義。天地之間存在著很多單向通道，仙人隨時都可循之以達凡間，天淵僻處海外，凡人卻沒機會，也沒多少人有能力，真的攀爬天淵，直達天界。那麼太歲掌握了這道天淵，為什麼偏偏秘而不宣，天上就沒有第二個仙知道呢？
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在原本的判斷中，太歲得了“長人執弓，射卯金刀，斃之太嶢”的讖語，卻恐引發天上動盪，故此不敢告人，可是這句話憋在肚子裡又實在難受，所以就暗朝天淵喊叫。至於於吉恰好在此時攀登天淵，得此讖語，完全是趕巧的事兒——於吉本人則以為是仙人預示凡間之事，特意命他散播此讖。
疑問就此而生。首先，真有那麼湊巧的事情嗎？自從帝堯絕地天通以來，雙向通道大多廢棄，只有天淵，或許因為僻處海外而暫得保全，數千甚至數萬年以來，就沒有一個人找到過天淵，遑論從此上天了。為什麼正好於吉到來，就趕上太歲向井中傾吐讖言呢？自然而產生這種巧合的可能性實在太過低微了吧。
其次，於吉得讖之事，他唯獨告訴了張祿，張堅隨時監控張祿的舉動，第一時間得此訊息，即往密報天公。隨即張堅被“謫”，天公對於此讖也秘而不宣，就理論上而言，太歲不會知道自己隨口嚷嚷一句，竟已傳回天上，重釀動盪，他又有什麼理由要趕緊把天淵給封堵上呢？此處大有欲蓋彌彰之意啊！
所以很大的可能性，太歲是故意將此讖言透過於吉向凡間傳播的，考慮到仙人並不關心凡間治亂，那麼其本意當不在凡間，而仍在天上。大概太歲不敢於仙界傳播此讖，所以故意轉一道手，先從凡間傳起。仙凡之間也並非徹底隔絕，老死不相往來，別的不說，新登天界的張巨君、裴玄仁，就很有可能對別的仙人談起此事，若有查根究底的，想要發現讖言的真實指向，其實並不困難。
退一萬步說，仙人對於凡間之讖並不在意，那麼過一些年，當凡間真正改朝換代，三國鼎立甚至三國歸晉之後，必然有仙人意識到，既然劉姓不滅於張，那麼這讖言所說，很可能不是凡間之事，所指者天上也……
再循著這個思路考究下去，問題就更可怕了：太歲為什麼要這麼做？
倘若害怕天上因讖言而起****，就應該一輩子爛在肚子裡，而不會曲曲折折的，搞那麼多鬼花樣，卻使讖言重歸天上。倘若故意要引發天上的****，也可直陳此讖，不必要做一定程度的隱瞞，然後再“曲線救國”。他特意拐那麼多彎子，恐怕就只有一種可能性了——
所以張堅才會問天公：“其讖果為天意耶？抑或太歲自造？！”其實那讖言根本就是太歲偽造的吧，故此才不敢明說，而要繞幾個圈子，搞得神秘兮兮，以遮掩這源頭所來之不實！
天公啊，你有沒有考慮過這個問題？對此是否有所察覺呢？其實你是被太歲給耍了吧，虧你還有臉來與我對戰？！
誰料天公劉累聽得此問，臉上卻並沒有絲毫驚詫的神情，反倒微微一笑：“太歲所生，在夏後之前……”
張堅一皺眉頭：“那又如何？”
劉累“哈哈”大笑，旋即揭開謎底：“彼時安得有字？”
對於中國文字的起源，就張祿穿來之世而論，最早可以上溯到商代的甲骨文，雖說甲骨文已經是一種成熟的文字體系了，必然有其源頭，但可惜中商之前的地下遺存當中，還沒有真正發現過文字——存在某些刻劃，算文字還是圖騰標記，學者尚有異論。即便當此漢代，學者所能發現的最古老文字也僅僅西周金文而已，商周之前，真的有字嗎？
說白了，太歲在夏朝之前就已經登天為仙了，他真認識字嗎？
天界之上，此前仙人們來往並不頻繁，靠意念傳遞訊息足矣，根本用不著文字。再說了，仙人也都來自於不同的凡間時代，相互間所會的文字很可能無法相通啊。所以天上將古仙語作為意念交流的輔助工具，卻並沒有一門什麼古仙字，可以起到同樣的作用。
好吧，退一萬步說，夏朝以前就已經有文字了，並且太歲也是識字的，但殷文不同於周文，周文不同於秦文，秦文不同於漢文。東週六國文字名為大篆，秦統一後改為小篆，然後又產生了隸書，在筆畫方面差異很大。真要是甲骨文甚至更古老的文字，“張”字果能拆解成弓、長嗎？“劉”字果能拆解成卯、金、刀嗎？
所謂讖言，乃是透過占卜法術得出的對未來某種可能性的模糊描述，某物但得其音，未知其由，乃有“白雀”之讖；但不可能直接得到一個拆開的文字啊。太歲真要是佔得意念，以讖名之，只會說某某滅了某某，或者乾脆張某滅了劉某，而不會拆了張、劉二字啊。這不象是天界仙人占卜，而象凡間江湖騙子所為了。
所以天公才說：“太歲所生，在夏後之前……彼時安得有字？”我當初一聽說這則讖言，就覺得不老靠譜的啦，很可能是太歲生造的，更有可能，還另有一個後世之仙慫恿他這麼做。那麼其目的何在呢？就是故意引發天上的動盪，想要動搖我天公之位。
張堅聽到這裡，不禁又驚又怒：“天公何時知耶？既知而仍謫我？！”你要是早知道這讖言是假的，我姓張的不會對你姓劉的造成什麼影響，那你幹嘛還要把我謫下凡間去呢？
“因汝已知此讖，唯恐貪心之熾也。”
你不知道有這麼一則相關天上的讖言也就罷了，你既然知道了，難道就不會因此而暗起應讖之心嗎？要知道讖謠在地面上傳播，結果冒出來多少個姓張的妖人啊，就算其中某些廢物點心根本就不存在攪亂天下的絲毫可能性，他們也會受讖謠的觸動，冒死去試著鬧上一鬧。你敢保證，自己就一點兒也不會因讖起意，逐漸燃起心底的貪慾嗎？只要有這麼一絲一毫的貪慾，你就是統合天界的不穩定因素，是我駕馭群仙的威脅，我不謫你卻又謫誰？
不要以為仙人就一定沒有貪慾，僅僅因為凡間的貪慾對仙人來說，都如蝸角相爭，無益追逐罷了。所以仙人不好權、不愛財、不求名、不慕女色……能得長生足矣。可仙人骨子裡總還是有貪慾的，這源出生物的本能，想要過得比同類都好，只要生命不滅，就不會徹底消亡。
張堅恨聲道：“若汝不求合天，誰又能有此欲？”貪慾由來的根源就是你劉累自己啊！你開了這麼一個先例，就必然會產生效仿者。
劉累笑道：“刺謁，汝為我高足，深知我心，吾故不得不防耳……”你接受了我的傳承，跟我接觸的時間也長，我並不想僅僅掛一個虛名，做群仙的公僕，而想將群仙圍繞自己為中心整合起來，這些想法是瞞不過你的。所以你因讖而起貪慾，想取我自代的可能性非常之高，我不願意冒這個險，乾脆謫了你了事。
“既如此，因何謫羿？”他可是並不知道讖言之事啊。
“一則以威懾群仙耳，其二……”劉累微微一笑，“使太歲以為吾已入其彀中，不加提防，乃可徐徐圖之。”太歲，或許還有幫他玩拆字的幕後之仙，他們肯定一直盯著我的一舉一動啊，我假裝受讖言影響，上了他們的當，只有這樣才能暫時麻痺他們，找機會再收拾他們。要知道太歲在天上的資格是很老的，聲望也高，要是沒有足夠的準備，沒有明確的藉口，我還真不敢象收拾羿那樣一招就做了他。再說了，我還想揪出他身後那個更陰險的仙人呢！
謎底至此，也算是大致揭開了，張堅不禁微微苦笑。但他隨即便斂容正色，朝著劉累深深一揖：“天公，吾本無妄念，但不欲死耳。今既知此，乃可捐棄前嫌，與天公合，共破太歲之圖。天公其受我乎？”
劉累輕輕搖頭：“吾今雄踞天上，群仙多已相合，獨力足矣，不與人共。”我一個人夠用了，不必請你幫忙。
張堅冷笑道：“天公固不可成事也，為不信人。汝不信人，人亦不信汝，昔安期生於天柱山上，乃欲自取女媧遺存，天公知否？”
劉累嘴角微微一抽，隨即釋然：“螻蟻耳，妄想翻天，幸汝為吾謫之。”
張堅把手腕一抬，腕上的串珠散發出奪目的五色寶光：“今女媧遺存為吾所得，天公豈堪一戰？”
劉累哂笑道：“吾可於天上謫汝，亦可於凡間謫汝，便有異寶相助，吾豈懼哉？”
張堅搖一搖頭，臉上露出些微的遺憾之色：“徒為大言耳。女媧遺存之力，天公未之知也——汝若不懼此寶，又如何會為此寶所欺？”
說著話，就見他的外形又開始轉變，就象方才從龍威丈人轉換成張堅一般，瞬間鬍子就變短了，原本披散的頭髮也自動扎束起來。服飾倒沒有太大變動，但整個臉型和五官，卻有了極大的變更。
天公這回是真驚了，忍不住伸手一指：“如何是汝？！”（未完待續）