從漢武帝伐滅衛氏朝鮮，將漢朝疆域推進至漢江流域開始，就陸續有日本人透過朝鮮半島赴中國參覲、朝貢，逮至東漢末年，史料所記載的已有三十餘國。想當年張祿入宮為郎，郎官屬於官僚預備隊，不是光負責守衛宮禁的，同時也必須在長官督導下研讀典章制度，以備將來外放，好為官為吏。所以內廷的很多史料他是讀到過的，自然記得有這麼一個“狗奴國”。
當時日本列島上全都是一票丁點兒大的小王國，甚至可以說只是些原始部落，大和王朝尚未完成統一——其實就連大和是否已經誕生，後世史學界都還有異論——那些奇奇怪怪的名字，張祿大多記不清了，只對四個國名有印象，即：邪馬臺國、鬼國、鬼奴國和狗奴國。
所以記得邪馬臺，是因為他前世玩過日本電子遊戲，知道那是日本最古老一個王國的名稱，曾經出過個女王叫卑彌呼，給曹魏進過貢，獲賜一方“親魏倭王”的金印。至於後三個小國，純粹因為名字詭異，所以才能有所印象。
中國的官吏比較小器，但凡這些偏遠小國來貢，都特意給他們挑選最卑下的字眼來音譯國名。比方說鬼國，完全可以翻譯成瑰國、璣國、驥國嘛；再比方說狗奴國，也可以翻譯成鉤弩國，或者駒女國……
張祿就奇了怪了，自己離開那號稱在“會稽海東千二百裡外”的小島才不過短短三天，你說航到琉球猶有可說，怎麼就能跑日本來了呢？敢情海洋被等比例壓縮了？這特麼就不科學啊！
心中既有疑惑，就不想那麼快離開，而想要再深入一探究竟。再說了，從日本九州島的北部，按道理是有海船可以直航朝鮮半島的，只要登上半島，返回中原便再無阻礙。狗奴國他記得是在邪馬臺南邊兒，可能在後世的日本九州島南端，而邪馬臺則在北九州，與大陸聯絡相對緊密——要不然也不會光他家千里迢迢往洛陽進貢，獨家得著倭王金印了。
故此離開那個村落，他就一路北上，短短半個月的時間，縱穿九州島。當然啦，以他的腳程，真撒開丫子狂奔，不用兩天就能見著北方的海岸線，但他特意深入好幾個村莊，探問風俗民情，還基本上學會了日本話——當然是古日語。
——意念雖能溝通，總不如語言來得方便，尤其他終究還不是天仙，面對的也只是些凡人，一個說話，一個放電波，相互間就很容易出岔子啊。
然後他就大致探明了，光自己這直線往北，就先後穿過六個國家的領地，從南方的狗奴一直到北方的邪馬臺。而且他還發現，狗奴人貌似和邪馬臺人並不屬於同一人種，前者又矮又黑，更接近於東南亞人，後者相對高大（其實平均下來也不過一米五出頭罷了），膚色也白一些，更接近於東亞大陸人。兩國不僅風俗習慣，就連通用語，也都存在的很大的差異。
進入邪馬臺國之後，張祿突然間想到了一個問題——自己不能這麼就回大陸，我還有事情要辦！
什麼事情呢，那就是煉寶。
張堅傳授了他全套的煉器之術，希望他能夠把女媧的五色石煉成五種異寶，以備將來協助自己對抗天公劉累。可是煉寶光有原材料還不夠，首先必須確定所蘊含法術的種類、所需要達成的功能——好比說你得著一塊精鐵，就得先計劃好要把它鑄成鼎，還是鍛成劍、煉作刀——然後再尋找合適的催化之物。
張祿別的沒想好，光琢磨著火之石可以煉成一種火屬之寶，這主要是因為他正跟著張堅在學習火系的法術——“熱核風暴”。當然火之石其實跟火沒啥關係，但它終究是紅色的呀，你要祭起塊藍色石頭，結果那玩意兒“BIUBIU”地噴火焰，瞧著也不搭不是嗎？
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那麼，該當尋找何種催化物來煉寶呢？要煉火法，當然得要有火，可你要是點根小蠟燭，就算煉成了寶也煮不開一壺水……世上最具威力的當然是太陽之火，只可惜張祿上不去——而且為了煉寶直接把自己焚了，這種蠢事兒他才不會幹。次一等能夠想到的，就是火山了，火山岩漿來自於地幔或者地殼深處，輕易便可達到上千度的高溫，在這年月的地球上罕有其比。再說了，你就算燃盡千斤劈柴，又能產生多少熱量？怎能跟火山岩漿相提並論。
可是中國哪兒才有活火山呢？張祿思來想去，仍然毫無頭緒，等到這回到了日本，他才猛地反應過來——有富士山啊！
他記得富士山在歷史上是曾經多次噴發過的，就算不是徹底的活火山，起碼也是座休眠火山，值得前去探查一番。要是能夠趁便把火之石給煉了，那自己從此就有旅行目標了啊，要行走各地——包括異域——把剩下四塊石頭全都給煉成了寶。那玩意兒在原石狀態下可是會衰變的，就算以真氣包裹，可以避免輻射，終究不是長久之計。
你說把塊鈾礦擱個鉛匣子裡，和乾脆做成核彈，哪個更安全保險一點兒？不考慮爆炸因素，後者要穩妥得多啊——核彈外壁又豈是普通的鉛容器可比的？
可是要去富士山，就先得渡過海峽，從九州跑本州去，他這人生地不熟的，就不知道要花費多少功夫才能尋到。這年月日本列島上居民數量不多，又沒有統一政權，自由行沒那麼簡單，不是隨時都能找到人問路的。所以他想先在邪馬臺國尋個嚮導，左右相隔不遠——比起中國而論——相信一定有人曾經去過本州。
普通村夫村婦，當然不可能遠遊，所以先得找座大城市。張祿經過打問，直接就奔了邪馬臺的首都。號為首都，其實也沒城牆，就一圈半人多高的木柵欄、土圍子，防禦強度還不如密縣的張家塢堡呢，規模倒是大了好幾倍。才進城，突然他就被一個人攔住了去路。
那人雙手撫胸，略略躬身，目視張祿雙足，柔聲問道：“請問先生，可是來自漢國嗎？”
張祿一瞧那人，貌似身份不低啊。要說狗奴人無論貴賤、官民，穿著打扮都差不太多，一樣斷髮紋身，只是有錢人穿得好一點兒罷了；邪馬臺人則不同，貴賤之別非常明顯，普通百姓的打扮跟狗奴人相差不大，貴人卻不斷發，而是梳成抓鬏——女人一個，在頭頂，男人倆，在頭顱兩側——身上刺青也少，穿著上衣下褲，脖子上往往還掛一串兒勾形的項鍊。
眼前這人就是這等打扮，白色衣褲，都是細麻織成，而且非常整潔，腳蹬一雙麻鞋，也沒沾多少泥汙。這人脖子上掛的項鍊也是白色的，瞧上去象是用貝殼磨成——一般老百姓可肯定置辦不起這一身行頭啊。
於是作揖還禮：“不錯，我正是從漢國而來，不知道貴人是……”
那人諂笑道：“不敢稱貴，小人叫做彌馬獲支，奉了我家大王之命，特來延請先生，前往王宮敘話。”
張祿知道自己這身打扮很顯眼，他還在奇怪呢，進入邪馬臺國也好幾天了，就不見一個有文化的過來搭訕。不過再想想，估計有文化的全都聚集在國都這兒，鄉下就基本沒有，而且以這年月的行政水平、決策速度，就算聽說了自己的訊息，等到上層做出反應，也差不多得好幾天時間吧。
他正想找個日本人做嚮導，前去尋找富士山，相信有過那種遠遊經歷的非富即貴，所以先去跟王室打個招呼，不失為一條終南捷徑。當下微微頷首：“那便有勞閣下引路了。”
一路上，張祿留心觀察邪馬臺人的生活狀況，以判斷他們社會生產力的規模，以及所處的社會階段。很明顯城內的狀況與鄉村區別並不算大，房屋同樣為木製結構，下墊高腳，上鋪茅草，普通平民——或許也有奴隸——都只穿一件質量粗劣的套頭衫，但上衣下褲，衣飾相對精良的人數比例大大增加。偶爾也能見著披甲戴盔的武士，甲冑大多是皮製或者竹木制的，腰間配劍，手中執矛，卻並非都是青銅，也有了黑色的鐵兵。
這肯定已經進入階級社會啦，生產以稻作為主，兼以漁獵，大概也就中國夏朝的水平——雖然張祿並沒有真見過夏朝。
很快，那個彌馬獲支就把張祿帶到了城中心一片相對奢華的建築物前面。途中繼續交談，他才知道原來所謂“彌馬獲支”並不是這人的名字，而是他的官職，大概算是某種高階政務官吧。對方並沒有透露自己的真名實姓，貌似在邪馬臺人看來，官名比私名來得高貴，所以有了官名，也就可以把私名徹底遺忘掉啦。
——應該屬於奴隸制貴族社會，官職可以世襲，而且除非獲罪被懲，否則可以終身任職。
果然不出張祿所料，這時候的邪馬臺大王正是女王卑彌呼，不過據稱她坐上這個尊位也不過短短兩年時間而已。透過察言觀色和探查對方言語中的蛛絲馬跡，貌似女王的權勢並不穩固，並且主要負責祭祀，政權、軍權則大多掌握在世襲貴族們的手中。
來到那片建築物——大概是王宮——前面，彌馬獲支就停下了腳步，而把張祿交給兩名宮女。這兩名宮女並沒有束髻——大概表明還是未嫁之身吧——而只是用一條珠串在額前攏發，身穿窄袖的連體長裙，外罩一件無袖馬甲。兩人個兒都不高，也就一米五上下，皮膚相對白皙，但是容貌……真有點兒慘不忍睹啊。
宮女們把張祿帶進一間木屋，本以為可以當面覲見卑彌呼女王了——他對這位女王挺好奇，因為據說是以“鬼道”御眾，也就是會法術的——沒想到兩人之間竟然還隔了一層輕紗。好在這難不倒張祿，真氣運處，眼目即明，薄薄的輕紗根本無法遮蔽。
所以他看清了，這位卑彌呼女王年歲並不大，最多二十出頭，穿著與宮女差相彷彿，但是袖子很寬大，而且頭戴花冠、頸圍項鍊、手腕有鐲，在身上堆砌了不少的裝飾品。尤其項鍊和手鐲，竟然不是用貝殼磨成的，而象是玉石和琉璃的質地——這娘兒們很有錢嘛。
但是相貌就不敢恭維了，很大陸式的原盤臉，單眼皮、塌鼻樑，只有嘴型還勉強能看。要說漢代的普遍審美其實跟兩千年後非常近似，對於女性來說，高挑、白皙是標配，雖然追求臉頰豐潤，那也頂多是不流行瓜子臉而流行鵝蛋臉，漢代士人對大餅臉終究是無感的。這卑彌呼，也就肌膚顏色比較靠攏中國審美——不過白得有點兒過了，恐怕是長年不見日光的緣故。
張祿在卑彌呼對面坐下，微一拱手，就算是施了禮啦。卑彌呼也不清楚中國究竟是什麼禮儀規範，而且估計這時候的日本自身也並沒有什麼繁瑣的禮節系統，故此亦不以為異。她開口就問張祿：“先生從漢國來，聽韓人說，漢國如今爆發了戰亂，可是真的嗎？”
咦，這嗓音倒挺不錯的啊，又嬌又媚，張祿就不禁想起了自己上一世慣常聽見的日本女性的嬌吟“雅蔑蝶”……他笑一笑，回覆卑彌呼：“漢國地方廣袤、人口繁多，皇帝很難治理那麼大的疆域，偶爾出點兒亂子也很正常啊。我相信很快就會安定下來的。”這當然是扯謊，但他總覺得不能在日本人面前太丟中國的面子。
卑彌呼點一點頭，又問：“先生到我國來，是來經商的嗎？”
張祿搖頭道：“不是，只是遊歷而已。”
看卑彌呼的神情，似乎約略有些失望。張祿趁機反問道：“在下初來乍到，並不瞭解貴國的情況，想請問一句：邪馬臺是倭地最大、最強的國家嗎？”
卑彌呼雙眼一亮：“正是，我有屬國二十餘，整個北倭，都在我國控制之下。”
“既然如此，為什麼停止了對我漢朝的進貢呢？我聽說光武帝時代，就有奴國遣使到洛陽去朝貢，獲賜了‘漢委奴國王’的金印，既然如今邪馬臺最強，為什麼不再次朝貢，也去請賜一方金印呢？”
卑彌呼輕輕嘆了一口氣：“我也很想啊，只可惜……想要前往漢國，必然要經過韓地，但是最近三韓和公孫家頻起爭端，因此隔絕了道路。我國的使者渡海入韓，才出港口就會被封堵回來……”
“為什麼不直航徐州呢？”
“我不知道徐州在哪裡。倘若一路向西直航，據說確實可到大陸，偶爾也有漢國的商人是從這條海路而來的，但他們密藏海圖，我國難以索取。近些年大概是戰亂的緣故吧，從西路而來的商人也已斷絕，希望先生回到漢國以後，可以遊說那些大商人，儘快派船來我邪馬臺貿易。我們急缺鐵劍、銅鏡，願意用糧食和玉石來交換，價錢都好商量。”
張祿心說明白了，這就是你派人找我前來的緣由吧。藉機提出自己的要求：“在下在回國之前，還想先往東方去一趟，希望大王可以派一名識路的人充作嚮導。”你既然有求於我，那我提出這麼一點小小的要求來，你應該不會拒絕吧。
卑彌呼雙眉微微一蹙：“先生要去東方？是想去對蘇國嗎……”
話音未落，忽然聽得屋外一陣鼓譟之聲，隨即一名宮女匆匆跑進來，稟報卑彌乎：“大王，伊支馬又領著韓人來了！”（未完待續）