張祿從遺蹟裡取了五色石出來，安期生當即伸手索要，張祿才一猶豫，那仙人躥上來就搶。張祿就覺得：這畫風變得咋恁快咧？前一刻還是舉手投足皆有古名士之風的天上仙，一眨眼怎麼就變成強盜了？
就算學生跟課堂上玩手機吧，老師再怎麼惱怒，也沒有這樣撲上來就搶的道理啊！師道尊嚴你丫還要不要了？！
論道行，張祿當然跟安期生差得十萬八千裡遠，或許也正因為如此，安期生覺得不必要施展什麼法術，直接伸手就能把五色石給奪過來。張祿自然不敢跟他硬扛，因為根本扛不過，於是右手略略一鬆，就打算鬆手把石頭給對方——要不人家一隻爪子還扣著自家咽喉哪——可是就在這個時候，突然周身一震，如遭電擊，隨即安期生“嗖”地就又縮回去了，便跟來時一般的迅捷無倫，瞧得張祿直眼暈。
這時候雙方相隔也不過五六步遠，張祿一瞥眼，就見自己和安期生中間，地面上突然出現一個燈神……啊不對，我不是阿拉丁，出現的這個是……禿毛老兔子？
也就一剎那的功夫，張祿才剛瞧清楚那正是自家餵養了十二年的白兔，忽然那兔子將腰一挺，直立起來，而且越長越高，竟然瞬間就化成了人形！這人背對張祿，面朝安期生，張祿瞧不清他相貌，但對面的安期生卻面露驚愕之色，如見鬼魅——
“汝、汝竟未死！”
“乃欲留殘生以殺汝也！”
話音未落，那人抬起雙手，十指張開，只見有無數道湛藍色的閃電從他指尖激射出來，電流相互影響，先是分歧分岔，繼而密織成網，“噼啪”聲響，竟將安期生徹底籠罩其中。
張祿更驚了：我還以為是兔子，原來卻是西斯嗎？！
安期生一時猝不及防，竟被電網罩住全身，只見他的臉色在電流映照下扭曲閃爍，被迫匆匆合抱雙臂，遮擋在面前，同時嘶叫道：“吾千年道行，安能為汝所謫！”
放電人冷笑一聲：“彼能謫羿，我何不能謫汝！”仍然維持舉手放電姿勢，但僅微微一晃，身中便幻化出一道虛影來，邁步向前，直衝入電網之中，雙掌一上一下，狠狠擊向安期生。安期生被電網所罩，無法撤步躲避，只能以手格擋，一護面門，一護小腹。四臂相擊，他不禁悶哼一聲，似乎是吃了個不小的虧。
放電人大叫一聲：“伯爵，速來助我！”
張祿都來不及過腦子，本能地邁前兩步，伸左手扶上了那人背心，真氣疾吐。他是真沒掌握多少神通道法，但因為基礎打得牢靠，真氣卻也充裕。當然啦，就他那點兒真氣，或可傲視同儕，在仙人眼中也就是個笑話而已，但有時候壓垮駱駝，就靠著最後一根稻草。只聽“咔”的一聲，電流驟然明亮，似有極大的增強，電網中的安期生大叫一聲，竟然和糾纏著自己的虛影一起連續閃爍了好幾下，隨即便化成一片飛灰……
放電人朗笑一聲，垂下手臂，這才轉過身來。其實都不用再看他的臉，光從聲音裡，張祿就知道是何方神聖了——話說你丫不去曹營冒充王真，怎麼想到跑天柱山上來當老兔子了？就不怕壞了名聲？
當然啦，壞名聲還在其次，關鍵是——“你貿然出手殺人……哦，謫仙，就不怕被天公發現了你的蹤跡嗎？”
那放電人咧嘴而笑——果然就是潛藏在凡間的張堅張仲謁——坦然回答道：“安丘先生作繭自縛，又能怪得誰來。若非他先設下圈套，隔絕仙凡，我也不敢就此現身。”
原來安期生事先在這山洞內做過了佈置，不管他再耍什麼花樣，遠在天界的天公劉累都不會有任何感應——被動感應不會有，哪怕主動感應，特意睜倆大眼朝這兒瞧，也都瞧不出任何端倪來，就跟當初張堅畫個圈圈，然後在圈子裡向張祿道明真相一般。說白了，天公的監視器暫時沒用，所以張堅才敢露面，並且一舉而謫了安期生。
張祿聞言，不禁微微一驚：“你的意思，他是想瞞著天公，搶我這顆五色石？！”
張堅冷笑道：“私慾如疫，一人既染，百人皆得，天公可獨竊權柄，安丘先生又如何不可奪石？且天公威福自用，擅謫羿落，安丘先生亦不敢不謀自保之策……”
他這是說，野心、權力欲這類玩意兒是會傳染的，原本天界就沒有它們的容身之地，還則罷了，一旦劉累把這個“潘多拉之匣”打了開來，從此就不見得只有他一個仙人染此惡習了，而會有更多的仙人就此產生妄想：“天子寧有種耶？兵強馬壯者為之爾。”而且劉累一招就把羿給謫下凡間，手段之酷烈，即便是他的親信也難免戰戰兢兢，生怕哪天步了謫仙的後塵，所以才著急要搶到女媧遺物。
“……吾乃趁機將之謫落也。”
張祿一皺眉頭，小心地問道：“這個……這十二年來，你就一直跟山上做兔……化身為兔？”
張堅笑道：“吾安有此閒，亦安有此能？”想要暫時瞞過安期生並不難，要想一瞞瞞他十二年，我還沒那麼大本事。他告訴張祿，當初在陽城郊外分別之時，他就牽了一縷神思在張祿身上，等到張祿被安期生帶上天柱山，便又暫時寄付於幼兔之身。那只小兔崽子被爹媽落下，還可憐兮兮的，最終被張祿收養，這確實是張堅安排下的，但他不可能直接化身為兔，否則肯定會被安期生看破。直到安期生跟張祿提起女媧遺蹟之事，張堅察覺似有可趁之機，真身才匆匆趕來。
“幸乎不遠也……”還好王真正跟著曹操呆在許昌，距離並不遙遠，他才來得及及時趕過來——“前從曹公北征，至於無終，我若在彼，必無及矣。”
而且還幸運的是，安期生選在這個時候向張祿揭開女媧遺蹟之謎，張堅估計他要是延後一兩個月，估計那老兔子就必然壽終正寢啦，自己和張祿之間的聯絡就會被自然切斷。
張祿問了，你救我可以，可為什麼要謫了安期生，你們之間有仇嗎？張堅冷笑道：“殺我者，即安丘先生也。且吾欲盡誅天公之黨。”謫安期生有兩個理由：一是為了報仇，想當初天公劉累把張堅和羿全都謫下凡間不算，還派親信下凡，把那兩仙投生凡間的軀體徹底殺滅——要不是張堅預先有所安排，巧布疑陣，估計這會兒早就沒他啦；第二個理由，他想復歸天界，對戰劉累，就必須先翦除劉累的羽翼——天幸安期生下凡來了，在凡間謫他，比在天上謫他更容易遮掩。
【鑑於大環境如此，本站可能隨時關閉，請大家儘快移步至永久運營的換源App，huanyuanapp.org 】
張祿心中略微有些不快，追問道：“你也打算找出他謫在人間的軀體，將之徹底殺滅嗎？”張堅笑著搖搖頭：“吾若做此等事，則與天公何所異耶？即彼能得重登仙界，亦在數百年後，吾又何所懼哉？”
張祿問道你就那麼有把握，幾百年裡就能擊敗劉累？張堅指一指張祿：“在於汝也。”你要是能早登天界，就能幫我的忙，戰敗劉累。其實還有句話他沒說出口，倘若安期生真能重修仙道，我也不會感應不到，到時候再殺他也還來得及，何必那麼早就動手呢？我不見得心有多軟，但真沒天公那麼瘋狂，早早便定下斬草除根之計——當然啦，這意思張祿也估摸得到。
解釋完自己的來意，張堅朝張祿一伸手：“汝既能得出女媧遺蹟，可有所獲麼？”
張祿面色微微一變，張堅笑道：“吾但欲一觀，不奪汝之所有也。”我沒安期生那麼貪心，是你的就是你的，既然誰都進不去女媧遺蹟，只有你進得去，出得來，貌似還拿到了什麼東西，那這東西就該歸你所有，我不會搶。
說著話就把手給收回去了，也不催促張祿，卻問他：“於遺蹟中何所見耶？”
張祿舒了口氣——其實張堅真要搶，他也攔不住，肯定不會再有什麼老兔子來幫忙自己啦——於是就把在女媧遺蹟中的遭遇，大致向張堅講述了一遍：安期生怎麼把他搡下平臺，他怎麼暈暈乎乎地在一片曠野中醒過來，怎麼感覺到有物體位於遠方，追來追去，總也追不上，乾脆掉頭……
可是等該說到朦朧中有個光頭出現，張祿卻猶豫了一下，有點兒不打算明言。仔細想想，有釋門摻和自己的人生經歷，這話他跟誰都沒有提起過，無論裴玄仁、郄儉還是王真。包括有個和尚指點徐晃來戰自己，包括在法王寺中使歪門“靈臺蜃景”，幻境中見到個似心模又不是心模的和尚……
為什麼自己貌似刻意地要隱瞞這些事呢？是因為事涉自己的潛意識，所以不希望被旁人所窺知？還是有什麼別的原因……是因為就連仙人們也不清楚釋門，說也白說，徒增煩惱嗎？
張堅問他：“何所思耶？”你發什麼愣啊？
張祿聳聳肩膀，回答道：“有點兒恍惚……”我也記不清是怎麼回事了，總之恍恍惚惚的，我往回走，那東西卻反倒追了上來，並且最終與我接觸……講了講怪石的事兒，然後就攤開右手，亮出了那塊五色石。
對方真想要，反正自己保不住，關鍵是看態度，我拿到的東西，你就不能隨便搶，要是態度誠懇地索要，說不定自己早就交給安期生啦——他終究是教了自己十二年的老師啊，五色石又不是自己的命，老師想要，學生理應奉上。
張堅也是同理，他要是跟安期生一樣上手搶，說不定自己還要掙扎一下，既然裝模作樣毫無貪念，那直接給他唄，反正這玩意兒也不知道有什麼用處，也換不來口糧，也換不來衣裝，又有什麼可寶貝的？
張堅注目五色石，不禁笑了起來：“裴師兄曾言，汝與他道及後世傳說，常有入深山而得異寶之事，不想汝今日亦有此福緣。”
張祿撇撇嘴：“那種橋段都爛大街啦，只有三流作者才會再用……為什麼我能拿到這玩意兒呢？”
“得非緣乎？”
“什麼是緣？”
“緣即因也。知之為因，不知為緣。”
緣分其實就是因由，萬事萬物都有原因，有因才能有果。但是緣與因卻又不盡相同，人們把自己瞭解的原因叫做因，不瞭解的則歸之於緣，或者什麼福分啊，天命啥的。好比說男女生情，貌似沒啥道理，純是緣分，其實你在芸芸眾生中得遇愛人，固然大多是偶然，但偶然也是機率的一部分，是有其原因的。至於兩人相遇之後，能夠看對了眼，那更是與雙方各自的審美、性情相關聯。正所謂“賈府上的焦大，也不愛林妹妹的”，兩個沒有共同語言的人，絕不會主動走到一處去。
所以說別的仙人都進不了遺蹟，拿不到五色石，而張祿一介凡人反倒能夠辦到，那一定是有原因的，只是咱們目前還都不清楚原因何在，故此才只得歸結於“緣”之一字。
然後張堅就猜測了：“此非女媧補天之五色石耶？”傳說天漏星隕，地火橫飛，於是女媧就採集了五種顏色的石頭，燒熔之後，用以補天。當然啦，雖然凡人一得飛昇，便登天界，從此優哉遊哉地在天界享福，輕易不會再回來人間探索，就張祿所知，仙人們並沒興趣知道凡間的大氣層外究竟有些什麼東西。但仙人的眼界終非凡人可比，他們總知道天是虛空，頂多充填些氣體，就算氣體漏個大洞，又怎麼能拿固體或者液體去補？
但是女媧和五色石之間，似乎確實存在著某種重要的聯絡。張堅問張祿：“汝可知胡謂五行？”張祿說你當我三歲小孩子嗎——“五行就是金木水火土啊，古往今來，人人皆知。”
其實還真不能說人人皆知，首先只有中國人知道，外國人不清楚——他們知道的是地水火風，或者再加個空。其次五行之說始於戰國時期的鄒衍，鄒衍之前或許早就有了這種說法，但是並不普及。
張堅笑道：“凡俗所謂，五行為萬物之本，萬物皆可歸於五行，汝信之否？”張祿“嗤”的一聲，鼻子裡冒氣：“我們未來早就不講這一套啦。而倘若這一套真說得通，裴玄仁和安期生教我的時候，不可能不提啊。他們說太極，說陰陽，就沒提過什麼四象、五行一個字兒。”
張堅點點頭，隨即伸手一指張祿手上的五色石：“我疑五行之說，即由此而來。”
凡人所可以接觸到的事物千奇百怪，就算想要歸納總結，也不好並合成五大類，這理論太粗糙，而且缺乏延展性，很多東西都沒法說得通。再說了五行對應五色，可是三原色只有紅黃藍啊，就算你加上黑色、白色，那東方屬木的綠色又是從哪兒來的？
所以張堅猜測，是先有五色石的傳說——而且很可能並不是簡單的傳說，確實在上古有所本——後人才以五色倒推，搞出來了五行體系。
說著話又再伸手一指，口呼：“開！”就見張祿手中的五色石竟然從中分開，變成了五瓣兒！（未完待續）