魏文成魂魄返回軀體，睜開眼來，就見元嵩和尚正直愣愣地盯著他，見他復甦，面上表情又是歡喜，又似乎有些失望。魏文成就奇怪啊，你見我活過來了，高興是應該的，可這一閃而過的遺憾又是怎麼回事兒？
當即問道：“我去幾時耶？”元嵩和尚答道：“不過半柱香耳……汝已往冥世去來耶？”
魏文成明白了，敢情自己離魂才沒多大一會兒，元嵩懷疑是想入冥世未能成功，就跟土地那兒打了個晃回來的，故此頗感失望。於是笑道：“吾已入冥世，目送申屠入於輪迴，且與閻摩羅坐談少頃——冥世時辰與俗世不同，故早早歸來也。”
元嵩聞言大喜，忙問：“冥世何等景況，吾可聽聞乎？”
魏文成心說這冥世的情況嘛，我可以告訴你，但不能什麼都實話實說，一來“界王”之事牽扯過多，而且我也還沒能徹底搞明白，二則……閻羅王注意力全都在“界王”身上，除了分手時候關照兩句，就沒怎麼跟我搭過話，這顯得我也太過無關輕重啦。
想了一想，還是這麼說為好：
我先跟著申屠嘉去見土地，隨即申屠嘉決心捨棄今生，於是就墮入冥世，我跟著也跳下去了。進入冥世以後，只見煙霧繚繞，對面難見人影，而且記憶力甚至自我意識也開始衰退，好在我及時誦唸經文……經論，才保證得靈臺清明。唸經過程中，濃霧就散了，只見一條巨大的長橋直通彼岸，我沿著長橋走過去，終於得見冥世之主閻摩羅……
閻摩羅見到我就很驚奇，說看不清我前世之景、後世之情，想來是有大功德、大福報的，要我趕緊回去好生修行，不要再輕易踏足冥世了。我懇求一見輪迴之景，於是閻摩羅就向我展示了六道**……
申屠嘉身入**，投胎轉世，仍然做人。接著閻摩羅又勉勵了我幾句，然後一抬手，我一陣恍惚，當即醒轉，回返陽世。
元嵩向他仔細打問了六道**的情況，不禁撫掌讚歎道：“師兄果非常人也，得非菩薩化身耶？師兄此行，堅吾向佛之心，而益使我痛恨當世俗僧也！”
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他說當世不少僧侶用什麼地獄、酷刑來欺騙信眾，那你引誘信眾虔誠禮佛，說這樣就可以不入地獄，不受酷刑，輪迴到人道以上還則罷了，他們卻還要信眾獻上大筆佈施，威脅說若不能供養僧侶，必墮火獄……這種惡劣行徑跟詐騙犯有什麼區別？若是不能戳穿他們的真面目，排除他們的鬼花樣，恐怕人世先要淪為鬼域啦……
“吾欲西歸長安，宣揚正道，干謁權貴，使禁諸邪妄之說——師兄可肯同往乎？”
魏文成說你既然作此決定，那就努力吧，我祝禱你夙願得償。但我就不去啦，此行乃是奉師命前往邯鄲廣福禪寺去拜見慧可大師，不可能半途而廢，改道兒跟你奔長安去啊。
二僧又再商議一陣，終於天光放亮。晨光尚且熹微之時，就見有幾名莊丁跟祠堂外邊兒探頭探腦的，魏文成伸手一指：“可寄語胡莊主，鬼祟去也。”
時候不大，胡莊主和辜典籤聯袂而至祠堂，元嵩和尚指指供案對他們說，昨晚確實有鬼魅前來，劈斷了一塊靈牌，但隨即我們倆就以精深佛法感化此鬼，終於讓他放下仇怨，允諾不再人前作怪……
“然而，”魏文成及時打斷了元嵩的話，突然間雙眉一挑：“此事曲在胡氏也！”
當下把鬼魂的真實身份，以及與胡家結仇的緣由，備悉托出，胡、辜二人盡皆驚愕。魏文成隨即就說了，我們跟鬼魂商談的結果，要胡家歸攏擄去的那些申屠嘉的遺物，重新下葬，並且在葬處再起一個小廟，年節祭祀，只要做到了這一點，自然申屠嘉的鬼魂就不會再出來作祟了。
原本他們可以跟胡莊主實話實說，這事兒就此而了，申屠嘉既已輪迴去也，那肯定不會再出來搞事啦。可是兩下裡一商量，此事本來就是胡家惹出來的，善惡有報，若不付出點兒代價，做出點兒表示來，即便申屠嘉不再追究，我們倆也覺得心裡不舒服啊。不妨如此如此，這般這般，跟胡家人說吧。
魏文成當時還笑著問元嵩：“此亦誆言而欺俗眾也，吾等僧侶乃可為乎？”元嵩說你別當我是膠柱鼓瑟之輩，我之所以憎恨當世很多僧侶，不在於他們欺騙信眾，而在於他們欺騙僧眾的目的是為了聚斂供奉，自我享受。胡家做錯了事，就當受罰，天不罰、地不罰，佛不罰，申屠嘉也不罰，那就讓我等來罰他們一下好啦。
因此他們才會對胡家提出要求來。胡莊主將信將疑，可是一來看到供案上果然只有一個牌位被劈，其餘的還都好好的，二來造個小廟祭祀申屠嘉也花不了多少錢……想了一想，便即拱手道：“誠如尊命，然恐彼不守承諾，還請二位法師淹留數日……”
我知道你們說的是真是假啊？要是等新墳和小廟也起來了，對申屠嘉的祭祀也完成了，結果妖物仍然作祟，到時候再找誰來幫忙呢？不如您二位多留幾天吧，先等我看看你們所說的是否有效。
二僧對望一眼，盡皆頷首。於是他們就此留在了莊院之中，一呆就是小半個月。這半個月裡，胡家果然收攏了申屠嘉的遺物——是不是收全了，那就沒人知道啦——在莊外找了塊不宜耕種的瘠田埋了，上起一座比土地廟大不了多少的小祠堂，擺一個“前漢丞相申屠公之靈”的牌位，還奉上數色供品，請兩位“高僧”來唸了一回經。
魏文成完全不會唸經，還得現跟元嵩和尚學，背會了一部鳩摩羅什所譯的《阿彌陀經》。祭祀之日，二僧身披胡家奉上的袈裟，捻著珠串，端立祠堂左右，口誦經文，胡莊主領著幾名子弟朝申屠嘉的靈位跪拜致歉，懇請他宰相肚裡能撐船，放下怨仇，早日輪迴……
這些天胡氏的牌位就一直擺在宗祠裡，也沒人敢去看守，但直到祭祀結束後第六天，仍然完完整整的，絲毫無損。胡莊主這才定下心來，也同意放兩個和尚走路了。
臨行前自然獻上供奉、盤費，但元嵩和魏文成把什麼錦襤袈裟、毗盧法帽、黃金、銅錢，一概推卻，只各自接受了一件半新的僧袍、兩雙襪子和兩雙麻履，以及一些吃食而已。之所以接受僧袍之贈，是因為兩人身上的衣服都已經很破爛啦，實在不好看相；接受鞋襪，是因為都要走長路，肯定用得著。魏文成本來還想領點兒盤纏，但是元嵩先表態了：“我等僧侶，不當蓄錢、使錢。”這傢伙不肯要，他也不好意思單獨伸手。
二僧聯袂登程，一直走到黃河南岸，這才依依惜別，分道揚鑣——元嵩沿河西向，魏文成則尋船擺渡。話說還呆在胡氏莊院裡的時候，胡莊主每日好酒好菜伺候著，雖然這年月即便地主老財也不可能天天吃肉，二僧除了初到和餞別外，再沒能啃上雞腿，好歹每天主食管夠，菜裡還有點兒油星啊，等到離莊而去，這些天就只能啃乾糧，喝冷水了，而且眼瞧著乾糧將盡，接下來還只好乞討……啊不，化緣。魏文成多少有點兒後悔，心說我就該拿點兒銅錢再上路啊……
可惜後悔藥沒處掏摸去，他也不願意在元嵩和尚面前表現得太過貪婪，只能不停地腹誹。好在渡過黃河之後，距離邯鄲就不遠啦，等到了廣福禪寺，理論上哪怕粗糧，也總會有自己的一份兒吧。
這一路再也無話，不數日即抵邯鄲城外，找人打問後，便前往城西三十裡外尋找廣福禪寺。魏文成本以為鼎鼎大名的慧可所居，應該是座很輝煌的莊嚴寶剎吧，等到了地方一瞧才知道，敢情這地兒比起太湖邊上的廣福小庵也大不了多少，內外只有三進，連僧眾帶僱工還不足二十人。
他先把法朗和尚的信遞進去，時候不大，就有僧侶出來相迎，把他領到後院方丈，見到了聞名天下的慧可禪師。
慧可本年已經七十多歲了，生得瘦小枯乾，滿臉的皺紋，端坐在榻上，因為缺了一條胳膊，晃晃悠悠的好似有些重心不穩——他當年法號還叫神光的時候，在嵩山立雪斷臂，這才得入的菩提達摩的門牆。魏文成上前稽首拜見，慧可微微一笑：“汝來矣。昔曇林師弟相邀，汝不肯來，今何以改圖而歸我釋門耶？”
魏文成心說哎呦，敢情惠可和那個曇林是認識的……再一想也對，貌似曇林當日就曾經說過，要是我身入佛門，有所進益的話，他可能會介紹我去嵩山少林跟隨慧可。當時我是因為達摩已然掛了，自己沒機會受他衣缽做少林方丈，所以才沒答應，誰想兜兜轉轉，最終還是要來找慧可啊……
當即回答道：“緣未至而不得歸，緣至而自歸，禪師何所怪耶？”
慧可“哈哈”大笑，顧左右說：“此子果有慧根，汝等不可小覷也。”
其實魏文成挺懊悔的，早知道遲早要入佛門，還不如當初答應了曇林呢，還有機會做少林弟子……他是料想不到，自己最終還是要往嵩山去的……（未完待續）