說完豫州的情況,再說徐州。

徐州太守陶謙,這個倒是屬於文治武功都能玩玩的型別。

另一方面來說,本身徐州的義軍就比較水,七王之亂雖然在西漢那會氣勢洶洶,要靠著周亞夫等力挽狂瀾,那完全是他們在地方上經營了很久封國的關係,再加上削藩之類的情況綜合在一起的結果。對於先前的黃巾起義來說,他們這個情況壓根就沒啥可參考性,本質上來說不僅僅是能力問題,在經驗上面也不如其他各路義軍那麼有經驗。

當然,話說回來,對於他們來說,繼續回到漢室麾下倒也不是什麼事,關鍵還是要看漢室開出的價碼。

講道理,按照基本的原則,那他們還能繼續原本的王爵呢,而且還是那種在推恩令削弱藩王之前的強大王爵,這無疑是不可能發生的事情。

所以他們也就只能混個世襲的勳爵,然後弄個地方郡縣玩玩,什麼封國之類的也就別想了。

當然,徐州倒是有個實力強勁的王爵在這次黃巾起義之中表現非常出色。

陳愍王劉寵,漢代藩王,漢明帝子陳敬王劉羨第四世玄孫,陳孝王劉承之子,封陳國。劉寵勇猛過人,善使弓弩,箭法高超。在其父劉承死後,繼承陳王爵位。

黃巾軍起義,郡縣官兵都棄城逃走,劉寵於是徵兵自守衛。國人畏懼他,不敢叛離。陳國相駱俊一向有威望恩德,東漢後期時。當時天下饑荒,諸王侯都已不再享有租賦,反屢遭搶掠,有的甚至流離在外,死於荒野。只有陳國仍很富強,鄰郡百姓紛紛前去投靠,陳國擁有部眾達十餘萬人。

按照史料記載:寵善弩射,十發十中,中皆同處。中平中,黃巾賊起,郡縣皆棄城走,寵有強弩數千張,出軍都亭。

陳國實力可見一斑。

藩王這個卻不說,他這個陳王目前實力強大,倒也沒人拿他做傀儡。

還是回過來說各方郡守吧。

東海郡守王朗,對於看三國的人來說算是如雷貫耳的人物了。

王朗早年師從太尉楊賜,因通曉經籍而拜郎中,任菑丘縣長。及後獲舉孝廉,被辟命都不應命。乃後被徐州刺史陶謙舉為茂才。

關鍵是這次楊賜還沒死,又有陶謙徵辟,混個郡守不過小意思。

琅琊國琅琊王劉容。

中平二年正月,也就是剛剛過年之後,琅邪王劉據逝世,立47年,諡號“安”,劉容嗣。

初平四年六月,劉容派弟弟劉邈前往長安,皇帝劉協任命劉邈為九江太守,封陽都侯。劉邈至長安時,還向朝廷稱讚東郡太守曹操忠誠於帝,曹操得知,十分感激劉邈。

同年,劉容逝世,立8年,諡號“順”,國絕。

建安十一年,在曹操的運作下,朝廷廢除八個國絕的郡國,而唯一復立劉容之子劉熙為琅邪王。

當然,這些是後來發生的事情了,現在而言,劉容才剛剛繼位,而且還選用了一個國相叫做諸葛玄。

琅琊諸葛家,不用多說,也就是那個家族,也不知道諸葛究竟是會玩忠臣套路呢還是玩權臣乃至是割據套路。

彭城太守更是鮑鴻聞名已久的人物,張昭。

張昭年少時便好學,擅長隸書,隨白侯子安學習《左氏春秋》,與琅琊人趙昱、東海人王朗一道聞名又互為友好。張昭成年後曾被舉薦為孝廉,但他推辭沒有接受,與王朗一起討論以往君王避諱之事(《宜為舊君諱論》),州里才士陳琳等對他頗為稱賞。徐州刺史陶謙慕名察舉他為茂才,被張昭拒絕。陶謙認為張昭輕視他,因此將張昭監禁。後經好友趙昱援救才被釋放。

後來自然就是著名的大批士人躲避戰亂跑去南方,結果和孫策兄弟看對眼了。

這次卻還沒有來得及跑過去,畢竟這個時期天下大亂,既然有機會為國效力,他卻是沒有如歷史上那般拒絕陶謙的推薦,而是直接上任了這個彭城的郡守。

既然有了張昭,那自然也就少不了‘二張’的另外一位張紘。

張紘年輕時遊學京都,曾曾跟博士韓宗學習易經和歐陽尚書,又到外黃跟濮陽闓學習韓詩、禮記和左氏春秋,後回到本郡,被薦舉為茂才,當時大將軍何進、太尉朱儁、司空荀爽闢他為掾,他都拒絕應召,不過卻也沒再次跑到江東去,而是接受了陶謙的任命,擔任廣陵太守,治理地方,發揮能力。

下邳太守同樣也是耳熟能詳的人物,徐州陳家陳珪。

陳珪出身士族名門,與袁術都是公族子孫,從小便有交情。其祖陳亹,官至廣漢太守;從父陳球,漢靈帝時官至太尉。陳珪最初被察舉為孝廉,擔任劇縣令,後離職。

這次也是以在家鄉聲望很高的原因被任命為家鄉下邳的太守。

東莞郡則是安排給七王他們自己玩,反正幾個人自己協商分配郡裡面的縣鄉之類,最好自己先打起來。

然後是青州,太守孔融這個就是文治多過武功很多了,不過,孔家這個面子還是有很多人賣的吧

而青州反王方面,秦末復辟的田齊勢力表示,緩兵之計嗎?沒問題,我們也要緩一緩,發育一下呢,大家暫時休戰挺好。

正好齊郡給他們自己玩。

其實,講道理雖然說給他們劃分了一個郡,真要說他們佔著其他地方不肯走,還是要看其他郡守的能力,這個不僅僅是說這一路義軍,其他方面也是如此。雖然接受所謂的緩兵之計,暫時休戰,不代表會把打下來的城池還給你來著。

既然是孔融推薦,那名士方面型別的人就比較多了。

濟南太守華歆就是一例,漢末赫赫有名的名士‘一條龍’,華歆是龍頭,邴原是龍腹,管寧是龍尾,文化、素質、品行都是一等一的,甩出來百姓的認可度也是非常巨大的,也不能說是沒有作用。

樂安太守(相)邴原,北海太守(相)邴原,這就完全是走的教化路線了。

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本質上來說,齊魯之地在文化方面的氛圍的確是整個中原都數一數二的,更何況大漢本身就以儒教孝義治天下,這類名士在百姓心目中也是很有分量的,就算是手無縛雞之力,乃至是帶兵打仗之類的能力也是渣渣,只要是往那裡一蹲,對於地方的治理就能夠很大的幫助。

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