“《太公兵法》？《三韜六略》？似乎不是啊！”鮑鴻還在思索之中，總覺得就缺了那麼一靈光一閃。
“《黃石公兵法》！”系統實在是看不下去了，本來是像看看鮑鴻痛心疾的模樣的，結果這傢伙壓根連自己的提示都聽不懂，實在是讓他感覺抓狂，一戲弄鮑鴻的成就感都沒有。
“《黃石公兵法》！”鮑鴻聞言一愣，腦海裡的記憶一下子就湧了上來，“不會是那個人吧？啊！啊！啊！我要反悔，你給我把張良還給我……”
這下子鮑鴻徹底抓狂了，開什麼玩笑？智力一系裡面最級的一個大神，居然就這麼從嘴裡溜走了，要不要這麼驚悚啊！
張良在下邳的這段日子裡，生了一件神奇的事，司馬遷在《史記·留侯世家》中完整地記敘了這個故事：
良嘗閒從容步遊下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之，為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裡所，復還，曰：“孺子可教矣。後五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，後，何也？”去，曰：“後五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“後，何也？”去，曰：“後五日復早來。”五日，良夜半未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。後十年興，十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。
不得不，不管這個事情是真是假，但是古人對於這個事情卻是非常重視的，法不輕傳，尊師重道，必須要經過嚴苛的考驗才能夠傳授技藝。
畢竟古代不像是現代，資訊大爆炸，想要知道什麼很容易就能夠搜尋的到，那個時候很多的東西就算不是口口相傳，也不是廣為流傳為大眾所知的，再怎麼也是家傳的玩意。
尤其是三國那會紙張質量不咋的，很多東西沒法鋪開來，更不用還沒有標符號，沒有人教授根本就看不懂什麼，甚至斷句不對還可能出現南轅北轍，截然相反的情況。
就好像系統剛剛提到的三更半夜傳授七十二變，很多人看來猴子不知好歹，不通教化，菩提老祖要教他這個那個他都不接受，另外就是各種陰謀論解讀，猴子是補天石啊，身份非凡啊，菩提老祖透過他去算計天庭，促使佛家東渡之類的。
事實上，從求學的過程來看，換個角度卻能夠看出非常彌足珍貴的閃光。
也就是裡所謂的‘道心’，雖然的玄乎，但是不可否認，道心這個東西的確是非常重要的。
一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。
孫悟空在旁聞聽，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖師看見，叫孫悟空道：“你在班中，怎麼顛狂躍舞，不聽我講？”悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪！”祖師道：“你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時了？”悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時節。只記得灶下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裡吃了七次飽桃矣。”祖師道：“那山喚名爛桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要從我學些甚麼道？”悟空道：“但憑尊祖教誨，只是有些道氣兒，弟子便就學了。”
從這裡可以看出，菩提祖師本身登壇講道就已經不是一般的東西了，否則也不會讓猴子聽的眉開眼笑。
可是這只是‘大課堂’而已，真正祖師問他要學什麼的時候就不一樣了：
師道：“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門哩？”悟空道：“憑尊師意思。弟子傾心聽從。”祖師道：“我教你個‘術’字門中之道，如何？”悟空道：“術門之道怎麼？”祖師道：“術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。”悟空道：“似這般可得長生麼？”祖師道：“不能！不能！”悟空道：“不學！不學！”
祖師又道：“教你‘流’字門中之道，如何？”悟空又問：“流字門中，是甚義理？”祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或唸佛，並朝真降聖之類。”悟空道：“似這般可得長生麼？”祖師道：“若要長生，也似‘壁裡安柱’。”悟空道：“師父，我是個老實人，不曉得打市語。怎麼謂之‘壁裡安柱’？”祖師道：“人家蓋房，欲圖堅固，將牆壁之間，立一柱，有日大廈將頹，他必朽矣。”悟空道：“據此，也不長久。不學！不學！”
祖師道：“教你‘靜’字門中之道，如何？”悟空道：“靜字門中，是甚正果？”祖師道：“此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。”悟空道：“這般也能長生麼？”祖師道：“也似‘窯頭土坯’。”悟空笑道：“師父果有些滴澾。一行我不會打市語。怎麼謂之‘窯頭土坯’？”祖師道：“就如那窯頭上，造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火煅煉，一朝大雨滂沱，他必濫矣。”悟空道：“也不長遠。不學！不學！”
祖師道：“教你‘動’字門中之道，如何？”悟空道：“動門之道，卻又怎樣？”祖師道：“此是有為有作，採陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類。”悟空道：“似這等也得長生麼？”祖師道：“此欲長生，亦如‘水中撈月’。”悟空道：“師父又來了！怎麼叫做‘水中撈月’？”祖師道：“月在長空，水中有影，雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳。”悟空道：“也不學！不學！”
不為外物所迷惑，直指根本的長生，雖然‘長生’這個東西是修道之人所追求的極致，但是實際上，直指‘長生’的終究不可捉摸，反而是那些所謂的三百六十傍門，傍門皆有正果為人所追求。
當然，或許在作者看來猴子是赤子之心，不為外物迷惑，卻也明了堅定不悔的求道之心的作用。
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就像後來師徒去西天取經，也是經歷了一番‘四聖試禪心’的考驗，若是在這個過程中道心不夠堅定，那麼所謂的取經可能還沒開始就已經夭折了，就像猴子如果被菩提祖師的某一道旁門吸引，那麼整個西遊故事也就不復存在了。
也就像張良一樣，被黃石公所激，不能保持恭謹的態度，那麼也就沒有一代智者運籌帷幄，決勝千里的風采了。
“有完沒完，後悔等以後慢慢後悔去，咱們先把正事忙完好吧！”系統開口道。
“給個機會唄，有什麼辦法能把張良弄回來不？”鮑鴻依舊不能釋懷。
“好了，你別鬧了，一共九個題你都拿了六個了，還要怎麼樣？”系統無奈道，“而且按照規定，他們出來就是屬於天生會有一些敵視你們的感覺，想要收服他們逗比收服其他人苦難，你就不要和我廢話了。”
“好了，繼續這個怒衝冠！”系統懶得和鮑鴻糾纏，看到他痛苦的表情已經很高興了，“某某人怒衝冠喝道，你要敢來搶奪，我將和氏璧撞碎在這裡，與其同歸於盡！”
“漢朝那個什麼太后？”鮑鴻疑惑道。
“什麼太后？”系統卻是一愣，鮑鴻的這個和系統預期的答案完全不搭邊啊，系統也是莫名其妙。
“就是那個有眼不識金鑲玉的典故，王莽去搶和氏璧，然後那個漢朝太后就把和氏璧給砸了的那個！”鮑鴻解釋道，“這個不就是和和氏璧同歸於盡嗎？”
春秋時期，楚國卞和得玉璞獻給楚文王，琢之成璧，稱為“和氏璧”。傳此璧冬暖夏涼，百步之內蚊不敢飛近，為稀世之寶。秦統一中國後，“和氏璧”幾經轉手，落入秦始皇之手。秦始皇令玉工將其雕琢為玉璽。該玉璽長、寬、高均為四寸，上面鐫刻著李斯所書的“受命於天，既壽永昌”八個篆字。四周還雕飾著五龍圖案，玲瓏剔透，巧奪天工。秦始皇愛不釋手，將它奉為神物。
漢滅秦後，“和氏璧”幾經滄桑又到了劉邦手中，劉邦把“和氏璧”作為傳國玉璽代代相傳，一直傳了12代皇帝。到了西漢末年，兩歲的孺子嬰即帝位，藏玉璽於長樂宮。王莽篡政後，派王尋、蘇獻脅迫孝元皇太后交出玉璽。太后見國破家亡，一怒之下將玉璽取出摔在地上，這個傳世國寶當場被崩掉一角，後來又命能工巧匠進行整修，用黃金鑲上缺角，於是得名“金鑲玉璽”。
“什麼亂七八糟！”聽到鮑鴻的解釋，系統也是笑暈了，“你既然都知道是和氏璧了，難道就想到這個什麼有眼不識金鑲玉的典故？你呀的就想得到完璧歸趙嗎？藺相如送和氏璧到秦國，卻現秦國沒交割城池的誠意，於是拿著和氏璧威脅要撞柱子，與和氏璧同歸於盡，最終透過各種交際手段成功完璧歸趙。”
“怒衝冠這個詞出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒上衝冠。””系統笑道，“所以，這個謎底的是什麼人，你知道了哇！”
“馬丹！”鮑鴻也是不知道該怎麼表達自己的感受了，“特麼藺相如這個型別的人才和我猜想與怒衝冠的謎底完全不搭界啊，我還以為是哪個猛將怒衝冠呢，搞了半天是一個文人啊。”
“屁話，你那是被岳飛影響的！”系統不屑道，“最後一個經邦緯國，這個答案估計你知道了還會糾結一會兒！”
“你唬我啊？”鮑鴻怒道，“級人物隨便出不要錢了啊？你不會告訴我是一個政治排得上前幾的人才吧？”
“呵呵（第一聲）……”系統冷笑道，“不僅僅是政治數得上號，更關鍵的是在某個特殊類別方面也是數一數二的存在。”
“特殊類別？技術型人才？”鮑鴻疑惑道。
“皇帝！”系統這次也不再賣關子，直接開口道，“這個人就是李二！怎麼樣，怕不怕？糾結不糾結？”
唐·李世民《授長孫無忌司徒詔》：“是以經邦緯國必俟曹之勳，燮理陰陽允歸鍾華之望。”
其實這個典故完全是扯淡，除非是專業級別的國學學者，不然誰知道這個鬼玩意。
再者，李世民的典故不知道有多少呢，系統弄來這麼一個典故，歸根到底就是想要把李世民弄出去的性質。
過了良久，鮑鴻才算是回過神來，不過依舊是各種不爽。雖然自己得到的人不少，可溜出去的人卻也不差，弄不好都能折騰出一陣大亂來了好不好。
不過不管怎麼，既然已經生的事情，也是多無益，接下來還是好好接收自己的收穫吧。
“那麼，現在就來解釋一下人物重複的問題吧！”鮑鴻定了定神，開口詢問道。
“人物重複這個事情其實主要是因為融合了系統碎片之後的獎勵才會生的！”系統解釋道，“因為按照系統獎勵，陰陽家的那次獎勵其實是在一些虛構人物裡面抽取的，融合之後的獎勵也引用了這個設定，也就是我前面一直的設定，所以，這一次的九個人其實是屬於系統自行衍生的人物，當然，用你能夠比較容易理解的話來，可以成是自創武將吧！”