“小哥兒，透過我這些時日的觀察，知你此行必將對我中原武林產生很大的影響。觀你心術尚正，之前又曾經幫我大宋在襄陽抗擊過金兵，本次又想幫助程青雲義士奪得武林盟主之位，好使他能夠率領我大宋民間人士北上抗金，我就將我知道的一些中原武林的事情詳細的給你講一講吧，這對你今後的行動會有好處。”
喬潛道是坐在草地上的，看拖雷依舊站著，就指了指自己的對面說道：“小哥兒，你坐。”看拖雷依言坐下了就接著說道：“若想支援程青雲成為武林盟主，就先要知道我大宋當前的武林形勢。”
這正是拖雷想瞭解的，所以他就伸直了脖子，聚精會神的傾聽起來——
“當前我大宋武林中流傳著這樣一句話‘南段氏、北燕山、東海有個擼、崑崙山上巖，天雲神功絕世間。”
喬潛道順口說出了一段順口溜來，顯然是在說武林中的幾位頂尖人物，拖雷聽得莫名其妙，就追問道：“南段氏是什麼意思？”
喬潛道捋了捋自己的鬍鬚回答道：“自大理段氏的段思平向三十七部借兵，會師石城，攻入太和城滅了大義寧國建立了大理國後（98年），至今歷二百多年而不倒是有原因的。”
拖雷雖在遵頊那裡得到了一些漢學知識，但是對大理國的事情卻是不瞭解，聽喬潛道說到這他更糊塗了，就再追問了一句：“大理段氏是怎麼回事？”
意識到拖雷出自蒙古，對歷史知識知之甚少，喬潛道就耐心的給他解釋道：“大理國的位置就是原來的南詔國，被段思平借三十七部兵攻滅了南詔國後而建立，在我大宋的西南方向上，其實不屬於我大宋領土。
大理的段氏建立大理國至今已歷二百多年而不倒，其中很大的一個原因是段家有一門祖傳的絕學鎖陽功。如今大理國的國主段智祥更是把鎖陽功練到了一個前人沒能練到的高度，身手十分高絕，故此他雖然甚少在武林中行走，中原武林人士還是把他列入了武林五大高手之列。”
聽他講到這，拖雷明白了：“那就是說，你之前所說的‘南段氏、北燕山、東海有個擼、崑崙山上巖，天雲神功絕世間。’這句話裡還包含有另四個武林高手了？”
喬潛道又捋了捋自己的鬍鬚面帶笑容的說道：“小哥兒說得對，除此大理段氏之外，北面的燕山山脈鳳凰嶺上的程家堡中，還有一個北方武林人士公認的魁首，就是程青雲了。”
原來程青雲住在燕山山脈鳳凰嶺的程家堡中，從喬潛道的口中拖雷才第一次聽到，當初離開襄陽城時走得過於匆忙，答應了田佔奎會幫助他師父程青雲奪得武林盟主之位後，拖雷等人就匆匆上路了，竟然沒有問清楚程青雲具體住在哪裡。
簡單的介紹了一下程青雲的情況，喬潛道又說到了“東海有個擼、崑崙山上巖，天雲神功絕世間”的意思上來——“東海有個擼的擼其實姓魯，山東渤海人氏，一身武學爐火純青，已經達到了登峰造極的程度；崑崙山上巖也不是岩石的巖，在崑崙的大雪山上有一個異人名叫閆石開，不知道從哪裡學到的功夫，寒暑不侵，並且一掌能劈開岩石，故此才得了個崑崙山上巖的稱號。
至於那個“天雲神功絕世間”，則比前面的這四個人就更加的厲害了。這個人具體藏身在哪裡沒人清楚，只知道他的一手天雲功極為神奇，掌動而雲生，實有天地造化之功，武林中無人能敵。
只是擁有天雲功的那個人神龍見首不見尾，根本就不參與武林人士的活動，所以本次武林大會他根本不可能來參加，就更不可能爭奪武林盟主之位從而領導民間的抗金力量了。”
喬潛道講的東西果然是拖雷之前所不瞭解，並且對他參加武林大會幫助很大的，可是他聽過喬潛道的介紹後心裡卻產生了一個疑問，不善於掩藏自己想法的他就脫口問了一句：“師傅對武林中事如此的瞭解，倒不像一位潛心修道之人。”
蒙古人心直口快有什麼就說什麼，他的這句問話好像對一位道士來說大不敬，可是喬潛道聽過他的疑問後依舊面帶笑容的捋了捋鬍鬚反問了拖雷一句：“小哥兒知道道士何故出家為道，修的又是什麼道嗎？”
這倒把拖雷問住了，拖雷只知道道士離群索居只是修道，並不清楚他們為什麼出家和到底修煉些什麼，被喬潛道一問他一點回答不上來，就只好求助性的望向了身邊隨同他一起來的楊妙可。
楊妙可之前可是隨同全真派掌教丘處機學藝的，拖雷本以為她能回答這個問題，沒想到楊妙可看見拖雷求助的眼光後也搖了搖頭說道：“師傅只是以教我們練功為主的，有關道士為什麼會出家和道士具體都修煉什麼，我也不是很清楚。”
聽了楊妙可的回答，拖雷這才知道丘處機收楊妙真和楊妙可姐妹為徒，主要是教給她們武功和物色自己這個“男人”的，有關道教的教義倒是很少教給她們。想起楊妙真之前對自己的講述，她倆的父母本是反對丘處機收二人為徒的，最後丘處機之所以能夠成功收二人為徒，倒是有二人不真作道士的條件為前提的，想到這裡他也就心中釋然了。
想到這裡拖雷就說道：“學生真的不知道道士們為何要出家為道，做了道士後具體修煉的都是些什麼，還請老師教導。”喬潛道之前講述給他的東西令拖雷心悅誠服，他這是真的在虛心求教了。
“世事維艱，道士中的很多人其實是有志有識之士，只是亂世中他們的志向難以伸展，這才出家為道的。他們為道的目的倒不是為了避世，反而是為了治世啊！”喬潛道非常感慨的說出了這樣一番話來。
這倒真新鮮，難道道士出家不是為了靜心潛修，反而是為了將來出去當大官治理國家嗎？拖雷又被喬潛道弄糊塗了。都知道道士離群索居是為了避世或者求取長生之道，難道真的像喬潛道所說的還有這樣一種人？
喬潛道不知道拖雷心中的想法，只聽他繼續說道：“自靖康之變後，國土淪喪、百姓流離失所、朝廷南遷、群敵環視、我大宋朝不保夕，為了求取救國救民之道，很多有志有識之士進山為道，如何不是為了靜心思索出一個治國之道呢？”他好像越說越不靠譜。
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“就拿楊姑娘的祖師爺王重陽真人的事情來說，其實他早期姓名叫做王中孚，後來又改名叫做王世雄。等做了道士，這才改名叫王嚞，起個道號重陽子，所以今人才叫他王重陽。
他所以出家為道，就是當時天下大亂民不聊生，他空有滿腹經綸、一身的武藝卻無處施展，這才隱居終南自建活死人墓靜思治國之道。三年後他終有所得但天下亂勢已定，他無力回天，這才建立全真派把自己的思想傳了下來。
王重陽的得意弟子丘真人又何嘗不是為了天下百姓著想收下了楊姑娘你呢？”說到這裡，喬潛道目注楊妙可說了這樣一句話。
聽喬潛道越說越沒邊，但又似乎很有道理，拖雷就撓了撓自己的腦袋露出一副苦相來，真不知道該不該相信喬潛道所說的話。
喬潛道見拖雷露出了這樣一副表情，就知道他無從取捨了，就更深入的說道：“再拿我們道教的始祖太上老君（老子）來說，他的主要教義大多記載在‘道德經’裡，道德經中所言就大多是治世之言而非避世之語，只是後人不明其意，曲解了始祖的意思而已。
始祖在沒昇天之前，當時百姓生活十分的悽慘，於是始祖就廣為布化統治者道——
‘不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使心不亂。是以聖人之治：虛其心、實其腹，弱其智、強其骨，常使民無知無慾，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。’
始祖說的這些話，其實就是勸導統治者怎樣教化人民的，這說明始祖的話並不是避世之言，再比如他所說的下面的這幾句話，就更能證明是說給統治者聽的了——
‘愛民治國，能無為乎？天門開闔，能無雌乎？明白四達，能無知乎？’始祖講的‘治國愛民’，誰又能夠治國愛民呢？平民能夠治國愛民嗎？只有上層的統治者才能夠治國愛民，這說明始祖確實是在講給統治者聽得呀！
小哥兒，這下子你該明白我們道人之所以出家為道，其實很多人並不是為了避世隱居，單純的求取長生之道的道理了吧？”
這都什麼跟什麼呀？拖雷徹底的被喬潛道給繞蒙圈了。知道喬潛道胸中的教義高深，瞭解的東西太多，也不想再被他繞得更迷糊了，乾脆告了聲“得罪”，拉起楊妙可就跑。（未完待續）