所羅門王時代，也就是古猶太族時代，耶路撒冷輝煌一時，後來被巴比倫給滅了，所羅門聖殿被毀，如今只剩下一堵牆壁。不管怎麼樣，古猶太族曾經在耶路撒冷輝煌過，那段輝煌的過去，以及後來苦逼的過去，猶太人都沒有忘記，更沒有把這座城市拋棄。
基督教把耶路撒冷當做聖城是因為耶穌在這裡受難、埋葬、復活和昇天。伊斯教把耶路撒冷當做聖城是因為默罕穆德在這裡“夜行登霄”，聆聽到真 主的指示。兩個教派一直以來就有著不可調和的矛盾，又把同一座城池當成聖城，彼此低頭不見抬頭見，想不幹起來都難。
動盪在耶路撒冷城從來就沒有消停過，三千年間被佔領了37次，重建了18次，縱使如此，它頑強的挺過來了，並且還會挺下去，雖然它現在還是動盪不止的局面。自從猶太族在耶路撒冷復國，這座城市歷經變遷被分成了兩部分，佔大部分的耶路撒冷西區被以色列控制，佔小部分的西區被巴勒斯坦佔領。
以色列說：耶路撒冷是以色列永恆的不可分割的首都。
巴勒斯坦說：耶路撒冷，不得到你，我的夢想將不會完整。
一直到現在，這座人口近百萬的古老城市還處於被撕裂的動盪的過程中，巴以分治，三天兩頭炮仗不斷，打死人更是家常便飯。
以色列雖然說耶路撒冷是他的首都，但國際上大部分國家不承認，聯合國也不承認，而是認定海港城市特拉維夫是他的首都。和耶路撒冷不同的是，特拉維夫是一座新城，其奇蹟般的崛起過程倒和我們華夏粵省的深川市很相似，一是年輕，二是發展速度快，三是規模大。當然，特拉維夫的規模和經濟實力暫時還比不過我們大名鼎鼎的深川市，但是未來，還真不好說，因為特拉維夫的發展方式參照東洋國都東京市，在主城周圍造小城，最終打造成一個超級都市圈。雖然單獨的特拉維夫市只有四五十萬，但是把周圍的都市圈城市人口加起來，多達三百多萬，已經初具大城市的潛力。李二蛋和小分隊成員們在以色列中轉選擇的城市不是別的城市，正是特拉維夫。
時間一分一秒的過去，當李二蛋和尋藥小分隊成員乘坐飛機飛到地中海上空的時候，已經是黃昏了，等到了以色列，少不了要過一晚。飛機要降落的機場叫古裡安機場，位於連線耶路撒冷和特拉維夫一號高速公路旁邊，距離耶路撒冷有近一個小時的車程，距離特拉維夫也有十五公裡的距離。
二蛋在中東很多國家溜達過，但是以色列卻一次也沒來過，所以心裡還是很期待的，尤其是對今晚光臨的城市，特拉維夫。
在獅子山首都弗里敦機場大廳的一家書店裡，二蛋買了一本介紹以色列的書，並且走馬觀花從頭翻到了尾。在書的第一頁有一張三折的地圖，地圖上不僅標註了以色列的若干城市，就連周邊的幾個國家也囊括其中。讓他疑惑的是，在地圖上竟然沒有看到巴勒斯坦。
巴勒斯坦雖然是個小國，但是在國際上的名氣一點兒也不小，神馬的巴以衝突，哈馬斯，加沙地帶，約旦河西岸，耶路撒冷，阿拉法特，等等名詞中都有巴勒斯坦的影子。ISBS的頭目巴格大地博士在一次公佈出來的視頻錄像中甚至還提到要把以色列這個異類驅逐出巴勒斯坦呢。
其實，以色列所在地就叫巴勒斯坦，也就是上帝口中的那塊應許之地。巴勒斯坦在一戰時期是個很大的國家，也是大不列顛殖民地的一份子。為了便於統治，大不列顛後來把巴勒斯坦給分割了，就如同它後來分割阿三國和巴基斯坦一樣。巴勒斯坦被分割成了兩部分，以約旦河為界，東部是如今的約旦國，西部分仍是巴勒斯坦。再後來，猶太復國，在西方世界的支援下把巴勒斯坦佔領了好大一部分。從此，巴勒斯坦名存實亡，以至於到現在還不是一個聯合國承認的實質性國家。
要是往上數幾百輩子，巴勒斯坦和以色列還有共同的祖先呢，甚至整個中東都有一個共同的祖先，亞伯拉罕。
亞伯拉罕是猶太教、基督教和伊斯教共同的先知，這一點三大教派從來沒有提出過質疑。傳說中，他還是中東和北非阿拉伯民族和希伯來族共同祖先。
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亞伯拉罕生活的年代和我們華夏最古老的朝代夏朝差不多時間，他家族史再往前追溯就沒有記載了，不排除可以追溯到地球上最古老的兩河流域蘇美爾文明。但是在神話中，還是可以繼續往前追溯的。希伯來族和猶太族同屬閃米特族，而閃米特族是神話中諾亞的兒子閃的後代。理所當然的，諾亞兒子閃是亞伯拉罕的祖先了。當然，這都不靠譜了，就好比我們華夏族的文明追溯到神話中的三皇，伏羲、神農、女媧，一下子把我們華夏五千年文明拉長了數萬年，沒人信的。話說，如今我們華夏把夏朝當成文明史的起源國際上不承認，他們傾向於認為商朝是我們華夏文明的源頭，因為夏朝存在的實質性證據找不到，這麼一搞，我們華夏的文明就不是5000年了，而是3600多年，被其他幾個文明古國遠遠甩在後頭。
亞伯拉罕有兩個兒子，先出生的庶子以實瑪利和後出生的嫡子以撒。由於以實瑪利和以撒哥倆關係不和，以及其他亂七八糟原因，後來亞伯拉罕就狠心的把以實瑪利給驅逐了。以實瑪利雖然是個庶子，但是能力很強，在被老爹驅逐後並沒有在曠野中死掉，而是繁衍出了一個種族，阿拉伯民族。嫡子以撒也不容小覷，傳說中他是上帝許給亞伯拉罕的孩子呢，他和哥哥以實瑪利一樣也創造了一個種族，希伯來族。