孟子濤笑道：“我問你一個問題，馬的面前如果有嬾草和草根，它先選擇吃哪樣？”
五金直接說道：“那當然是吃嫩草了。”
孟子濤說：“那不就得了，多高的草，馬都是先從草稍開始吃起，既然是從草稍開始吃，那它閉著眼睛幹嘛？而且野馬閉著眼吃草，難道就不怕遇到危險？至於說槽子裡吃草，那就更沒事了，因為那都是鍘過的‘寸草’，它根本不怕刺到眼睛。”
聽了孟子濤的解釋，五金覺得挺有道理。
就聽孟子濤接著說道：“這樣的道理，宮廷畫師肯定不可能不明白，那幅畫必然是有問題的。”
五金連連點頭，表示認可，畢竟能夠作為宮廷畫師，經驗應該很豐富，不可能犯這樣的錯誤，而且，這幅畫他也覺得有些奇怪，因為別的動物取的都是吉祥的寓意，而這幅畫則是白馬食草，和其它畫作相比的意境相比，有些奇怪。
這麼想著，五金也覺得畫可能是後補的，緊接著，他覺得楊瑞峰很可憐，花大錢買了一組有問題的屏風，雖說這算這樣，屏風依然很珍貴，但和整器相比，價值就相差太少了。
這時，孟子濤開口問道：“不知道你對這個姓楊的有多少瞭解？”
五金搖了搖頭：“我對他不太瞭解，不過這人還是挺神秘的，我的朋友圏裡，很少有人知道他，而且據我所知，他並沒有做其他生意，也不知道平時是怎麼賺錢的。”
做古玩這行的，神秘一詞或多或少代表著問題，因為古玩這個圏子最重視交流，一個人有名氣，大家知道你，才會把好東西拿拿給你，得到的訊息也越多。
因此，像楊瑞峰這樣，明顯就不太符合常理。再想起雲定松他們，孟子濤心裡隱約有了一些猜測，於是，他決定讓人調查一下他，畢竟這也是他現在的工作之一。
出了別墅，五金就打了一個電話，等他掛了電話，就笑著對孟子濤說道：“孟掌櫃，今天實在有些不好意思，我這邊的朋友，手上也有些好東西，不知道您有沒有意思？”
孟子濤也不想就這麼空手而歸，問道：“是什麼？”
五金說：“基本都是文玩吧。”
“那行，你朋友在哪？”
“我朋友現在離咱們的位置不遠，要不咱們就去前面不遠處的一家茶樓等他吧，開車要不了十分鐘。”
“好的……”
在五金的指引下，孟子濤的車停在一座中式茶樓前，這座中式茶樓風格仿照中式古代宮廷，看起來奢華而繁複，如宮廷一樣華美無比。
但走進茶樓，又能感受到四處充滿的文化氣息，並且還適當地加入了一些現代時尚的色彩與配飾，大氣華貴的地毯使整個空間大放異彩。
在茶樓裝修材料的選擇上，這裡採用的是傳統木製材質，令人強烈地感受傳統痕跡與渾厚的文化底蘊，但同時摒棄了過往古典主義複雜的肌理和裝飾，簡化了線條。
簡單的說，這裡的裝修風格應該是現代中式風格，而且是請高人設計的，細節之處也不敷衍，很有味道。
孟子濤和五金跟著服務員走進一間包間，只見裡面的桌椅都採用的是仿明清式的紅木桌椅，再佈置上素雅書法條幅、意境悠遠的山水國畫、情景怡人的綠色盆栽，還有古色古香的紫砂陶瓷，立即營造出一種溫婉和諧的盎然情趣。
另外，這裡的茶單也很特別，採用的是竹簡式，看起來精緻、有文化感、有情趣、潔淨，讓客人不忍釋卷。
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如此種種，無不體現出茶樓主人的品位。
點了茶水和點心，孟子濤讚道：“這裡的主人很有雅興啊。”
五金說道：“確實如此，他是姑蘇書畫協會的會員，對國畫頗有研究。”
孟子濤笑著點了點頭，表示能夠理解。
過了沒一會，一位將近五十歲的中年男子手上拎著東西，跟著服務員走了進來。
“老羅，好久不見。”五金站起身來，跟男子打了聲招呼。
男子開玩笑道：“沒辦法，誰讓你五金老闆是個大忙人呢？”
“你就使勁埋汰我吧！”五金笑了笑，接著為雙方介紹道：“老羅，這位就是我跟你說的，孟掌櫃……”
“你好。”
孟子濤站起身和男子握了握手。
雙方寒暄了幾句，就說起了正事。
男子名叫羅紀輝，他把手上拎著箱子放到桌上開啟，就見箱子裡放著四五樣別緻的物件。分別有印章、葫蘆、掛珠以及一串醒目的手持。
其實“手持”和“手串”區別就在於數量的區別，我們一般手串12-13顆足以，超過13顆，明顯超過手腕，無法直接佩戴，只能用手拿著，我們就可以稱之為“手持”，“手持”其實也是用來記錄唸佛的次數的。
“手持”其實也是佛珠的一種，是“手串”的延伸，如果是單個物品，我們就稱之為“手把件”了。
之所以說這串手持醒目，是因為可以明顯看出手持珠是用老棋楠製作的，油性極大、軟絲，包漿溫潤，輔以佛教七寶之一的綠松石配珠，品相完美，值得收藏。
不過，要說最醒目的，還要數旁邊一件水草紋灑金黃滿皮和闐籽料手把件。
可能一些朋友不太瞭解什麼是水草紋的和闐籽料，簡單解釋一下，不知道大家有沒有聽說過矽化玉？
就是一塊木頭，泡在水裡，時間長了變成“玉”了。那是因為水裡的矽離子，替代了木頭原有的成分所以變成石頭。因為美麗，所以叫矽化玉。其實它不是玉，和瑪瑙相似。那麼也就說明一個道理：水裡的離子可以堆積置換。
那麼玉泡到水裡，在它的薄弱處，是否也會產生類似的變化呢？大家都見過雪花吧？於是，水裡面的“錳”離子，經過了幾千幾萬年的經歷，也會慢慢堆積，結晶後，就會產生像雪花一樣的東西。因為它是黑色的，所以結晶就呈現黑色的雪花狀。
這點，就是證明它在水裡待過的證據。那麼這個雪花的結晶，很多人就給了它不同的命名。水草紋、蜈蚣腿、錳結晶等等。
這些命名，都是有散開的晶體感。而不是一個邊界整齊的團塊。這點在鑑定的時候很重要，真品必須是有觸角、散開狀的。
而且，這個水草紋，一般長在裂隙的地方。並且肯定是長到裂隙的根部。如果只是在裂縫的口沿處，而裡面沒有，那你就要當心了。因為有人工種植的可能。
而所謂的灑金皮籽料，是由於和田玉籽料多分佈在河床兩側的階地或河床的中下游，有些籽料經氧化表面區域性帶有顏色，就如在皮子上輕輕灑了一層黃金，此類籽料稱之為灑金皮籽料。
滿灑金皮又帶水草紋，而且還是沒有經過雕琢的獨籽，孟子濤一眼就愛上了，問過羅紀輝之後，連忙拿到手中使用工具鑑賞起來。
和田玉籽料灑金皮如果用放大鏡觀察，這類玉石表面，在表面裂縫出的顏色和周邊的顏色過渡自然，相比周邊的顏色知識稍微加深了些，如果是人工染色的，那這個縫隙間的過渡就會很明顯，縫隙處較深，而周邊較淺，對比明顯。
另外，灑金皮籽料表面都有流水長時間沖刷形成的紋路，這兩方面，這件籽料都符合。
孟子濤又檢查了別的特點，基本可以認定，籽料是真的，基本已經九成的可能性是真品了。
接著，他又看了水草紋的特點，也都很自然。
愛不釋手地把玩了許多，孟子濤才把這件手把件還回去，接下來，他又把其它四件東西鑑定了一番，都是真品。
這個結果讓孟子濤有些好奇，這個羅紀輝到底是什麼人，怎麼手上有這麼多好東西，難道他和五金一樣，都是做掮作生意的？
孟子濤不去管他，之後就跟羅紀輝商量價格，東西好，大家又都是行裡人，價格方面基本不會有多少來去，最後五樣東西湊了個整數，以兩百萬成交。
羅紀輝有些忙，商量好了價格，都沒坐著喝會茶，他就想要去銀行轉賬。
於是，孟子濤去結了賬，不過，等他走到茶樓門口的時候，卻發現羅紀輝正和一位風度翩翩，身上帶著儒雅氣質的中年人交談甚歡。
透過介紹，孟子濤得知，此人正是茶樓的老闆戴光瀾。
戴光瀾為人比較和氣，不過，在寒暄的時候，時不時地看著孟子濤手上拎著的箱子，還是讓孟子濤多少有些頭痛，因為從五金對戴光瀾的介紹，以及茶樓的裝修和擺設來看，就知道戴光瀾很可能會也是喜愛文玩的。
特別是那件籽料把玩件，孟子濤相信戴光瀾也會一眼就喜歡上，到時又免不了麻煩。
果然，沒一會，戴光瀾就含蓄地請求孟子濤，能否把幾件文玩讓他欣賞下。孟子濤很想直接拒絕，不過沒辦法，誰叫現在在對方的地盤，而且戴光瀾並不令人討厭，拒絕的話也太沒禮貌了，只得答應。
戴光瀾顯得很高興，事著大家來到他的辦公室，請大家入座，並讓服務員給大家上了茶。
可能是不想讓自己表現的太急切，這個時候，戴光瀾反而沒有急著讓孟子濤把開啟箱子，而是取出了一幅畫，讓大家欣賞。
在開啟畫卷之前，戴光瀾笑著介紹說，這是他最近得到的一幅觀呂紀《錦雞圖》，請大家看看對不對。
當然，大家都知道這是戴光瀾謙虛的說法，想必就憑他的身份，也不可能拿一幅仿作出來。
不過，正因為這樣，大家才多少都有些心動。
因為，這位呂紀可是為明朝的宮廷畫家中的名家，擅長花鳥，亦工樹石。畫風濃郁燦爛，古豔奪目，工筆勾勒與水墨寫意俱能，兼工帶寫，筆墨流動，具有造化之妙。
他初學邊景昭工筆法，亦受林良水墨法影響，後臨唐宋諸家名跡，遣自成一體，獨步當代。對花鳥畫的發展作出了貢獻。
呂紀的作品在拍賣市場上也十分搶手，比如《紅梅斑鳩圖》就是呂紀的佳作之一。
這幅作品曾在1997年國內某拍賣公司秋季拍賣會上亮過相，當時該作估價50～80萬元，最後只以51.7萬元成交。
2002年在在另一家拍賣公司上再次推出時，估價高達260～360萬元，儘管估價比原來成交價高出許多，但鑑於我國古字畫的價格已呈現出大幅上漲的態勢，又因呂紀的作品在民間流通的十分稀少，所以《紅梅斑鳩圖》最後拍出了281.6萬的高價。
如果戴光瀾拿出的是真跡，現在的市場行情，一般情況，價值最起碼數百萬吧，這樣的名家之作，大家哪能不心動？
等戴光瀾小心開啟了卷軸，大家就看到畫中為一對色澤深暗的錦雞，筆致工細，但是色彩上仍以水墨為主，只有錦雞眼睛周圍及腳爪兩處為鮮豔的紅色。
孟子濤戴上手套，拿著工具，先開始仔細欣賞。
呂紀畫風有兩種西貌：早年為邊景昭式的精細，有工筆設色後受林良影響，漸為豪放的水墨淡設色其工筆重彩，精工富麗，多繪鳳鶴、孔雀鴛鴦之類，輔以樹木坡石、灘渚流泉背景，既具法度，又富生氣。
另一方面，儘可能為水墨寫意畫，粉筆揮灑，簡練奔放，接近林良的風格。他亦兼擅人物、山水，宗法南宋馬遠、夏圭畫法。他的花鳥畫風在當時宮廷內外影響葚大。
經過觀察，孟子濤發現這幅畫也符合呂紀晚年的特點，精工富麗，十分賞心悅目，而山石流水的畫法明顯帶有南宋“院體”馬遠、夏圭的痕跡。
然而，令孟子濤覺得奇怪的是，這幅畫其它沒什麼問題，但他總覺得氣韻上面，好像有意猶未盡的感覺……