嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申錫無疆，及爾斯所。既載清酤，賚我思成。亦有和羹，既戒既平。
鬷假無言，時靡有爭。綏我眉壽，黃耇無疆。約軧錯衡，八鸞鶬鶬。以假以享，我受命溥將。
自天降康，豐年穰穰。來假來饗，降福無疆。顧予烝嘗，呂孫之將！
編鐘聲聲，絲竹雅雅，歌姬們起聲而唱，呂裡大夫攜子而合，莊嚴肅穆滿懷虔誠的告上。
王越感知中，隨著祖先頌歌《烈祖》聲起，恍若有許多個強大的意志自某個方向跨空而來，降於祖先牌位之上，其意隱隱與呂裡家的人相聯渾然構成一體。
這是呂裡家歷代祖先死後因得祭祀而長存的殘餘意志聚合體。
“呂裡家的祖先祭祀，真是鼎盛啊。”
淮伯祭司朝王越感嘆道，顯然也感受到了那股力量。
王越了頭，這呂裡家的祖宗祭祀，綿延不絕數百年，其家業又是興旺，大宗之下的諸宗都開枝散葉無數，遍佈呂裡及淮上，如此祭祀之下，祖先殘靈聚合之下成靈若神，已然可予後代以保佑。
以他法眼觀之，呂裡大夫或君子此等大宗嫡系後嗣，在必要時是可以得到祖先以意志加持支撐的，若呂裡家中祖先，曾有強大者，這個加持足可將他們的戰力拔升一兩等。
告上禮畢，又有禮者遞上竹簡，交於呂裡大夫手中，呂裡君子徐徐退後，跪於他身下。
呂裡大夫鄭重與他朗讀家訓。
呂裡君子將頭深深低下靜靜的聽著，身為呂裡家大宗嫡子，今日於他而言。是比及冠更重要的時刻，更是呂裡家最重要的時刻之一，及冠代表著他成年，而成婚則代表著他真正的成人。
在此之後，他也將真正開始承擔家族的重擔，無論是興旺家業還是開枝散葉。
君子之稱。也可去除那個字。
呂裡大夫家訓讀完，就徐徐自一旁退去。
絲竹之樂又變，歌姬們齊唱。
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
翠綠繁茂的桃樹啊。花兒開得紅燦燦。這個姑娘嫁過門啊，定使家庭和順又美滿。
翠綠繁茂的桃樹啊，豐腴的鮮桃結滿枝。這個姑娘嫁過門啊，定使家庭融洽又歡喜。
翠綠繁茂的桃樹啊，葉子長得繁密。這個姑娘嫁過門啊，定使夫妻和樂共白頭。
所有人的目光，隨之轉向廳前處。
此樂一起，就是今日新婦要登場了。
王越與呂裡君子同行一段時間都未看到的尹陰君女。身穿一身綠色盛裝華服已落落大方的到得門前，身後是四位陪嫁滕妾以及八位隨身侍女。
王越觀尹陰君女之美貌。絲毫不下於當日渚氏君女，身後滕妾和侍女也無不是美女中的上上之選。
再看呂裡君子，一身紅色錦袍，卻也是溫潤如玉、俊逸不凡。
兩人身上，舉手抬足間，不自然間就流露出一種超於平凡人的高貴。
這樣的高貴。不僅是自養成，更在於長達數百年乃至更長時間的基因篩選最佳化，昔日在地球，他只在天方地區許多世代酋長及王室家族見過。
新婦登場，就有贊者請新郎迎新婦。
於是呂裡君子徐徐沿著大廳中鋪陳的錦毯。徐徐行至新娘丈許。
在贊者指揮下，於《桃夭》聲中，君子接連三禮，是為三請新婦，隨即引著新婦前往上首處。
接下來，有侍者端上銅盆，於大禮之前，叫新郎新婦洗手沃盥。
此是任何大禮前都須有的沃盥禮，沃盥禮畢，兩人大婚禮之禮方可開始。
君子的婚禮乃是大事，乃當拜祭天地，最後又拜得祖先，如此完成三拜，才是兩人正禮。
正禮先是於几案前對席而禮，是為對席之禮。
對席之後，有侍者將之前告祭祖先，得到祖先賜福的“牢（牛肉）”，端於几案之前，躬行一禮為兩人分菜而食，此即此世大夫家大婚時的“同牢禮”。
同牢之後，侍者再執一被事前切開兩半的瓢（苦葫蘆），各自盛滿甘甜的酒水，叫兩人“同甘共苦”一齊飲下，此即合巹之禮。
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撤下瓢酒，侍者又遞上一柄青銅禮剪，夫妻雙雙剪下一縷長髮，以紅繩結之一起。
此禮一成，今日大婚之禮就進入尾聲，兩人自今日後就可稱得上是結髮夫妻。
隨後，他們在樂聲與賓客們的注目和祝福下，終於一齊執手徐徐而退。
王越微微頷首，目送他們退離，結束了這場大婚之禮。
此大婚之禮，卻是與他往昔記憶中諸多現代婚禮截然不同。
這是真正的婚禮，整個過程由諸多有著象徵意義的禮儀貫穿其中，有著天、地、祖先和重要賓客們的見證，無比的神聖和莊嚴，而婚禮既成，接下來就是宴會開始了。
絲竹聲聲，《鹿鳴》而起，數十乃至百計的侍者捧著各色佳餚、美酒如雲穿行而上。
這是王越到此世參與的第二場宴會，對宴會以及宴會種種以及食物就不再陌生。
此世限於種種，各色飲食遠不及現代之多，手段也是極少，不外乎三者。
一是烹飪，烹就是煮，飪就是熟，烹飪就是用煮的方式使食物化為熟食。
大夫之家可就五鼎，此刻大堂之上五鼎中烹飪的就是供上席賓客享用的部分烹食。
其餘皆烹於後廚後灶。
烹飪之食，有各類肉羹、時令菜蔬，有粟飯、麥飯還有菽漿。
除卻烹飪，第二者是煎，煎用的是銅板，銅板上有油，下方置火而煎。
煎制之食，多以肉類為主，有各類大肉、也有肉餅、麥餅。
最後一種是烤，在這宴會上，以烤制食物以全羊居多。
又因調料種類也不多，無論何種手法，都以保持和催出食材天然鮮香為要，雖味不及地球現代品類之多，但在高明的庖廚之手，也可展現無比的美味。
用餐之時，武士及大夫之家者，用的是分餐制，並不以大碗大碟盛放，而是在食物烹飪好後，專門有人將食物分裝碟碗壺，分至每位嘉賓席上。
分菜者是一個十分重要的職位，須無任何疾病者才可為之，並且每日都要沐浴薰香，分菜前須洗手沃盥，分菜時更還須戴上頭罩，以保證食物的潔淨。
用餐的工具，是箸也就是筷子，國野之人用的多為木筷、竹筷。
大夫貴族之家，則多用的銅筷，甚至更貴重的銀筷、象牙筷，其中因為用銀筷就食據有益身、益心和卻病之效，稍稍有些家底的家族，都會採用，像呂裡家這等大門第，與宴者用的都是銀筷。
除卻筷子，還有刀叉，刀用於切肉，叉用於將肉叉起，但這卻是在此世早期流行。
隨著時代的發展，尤其是大夫之家及以上，庖廚和就食的界限越發分明，還有“君子遠庖廚”的法，於是食物往往都在擺上席前就會被分割好，刀叉也就不會再被擺出拿來用。
唯武士這一階的家，還在就餐的几案上用刀叉現割現叉。
除卻各色烹、煎、烤的主食之外，還有就是一些副食。
副食沒什麼可道的，大多都是些普通時令的瓜果，勝在可以解膩。
還有些糕，因為沒有糖，糕的甜味來自於蜂蜜，而蜂蜜又十分難得，所以哪怕呂裡家，分於各席的糕也不多，然而王越卻見各賓客都十分滿意。
看著這場景，王越拿起几案上一段切削好的甘蔗，品嚐著其甘甜若有所思。
如此有絲竹、有歌樂、有舞蹈，還有著此有美味佳餚，這場宴會徐徐展開著，稍後完成大婚禮呂裡君子又單獨出來與與宴賓客敬酒，更將宴會推上了一個高峰。
各賓客嘉賓都用無比的熱情，回應著這位在未來將持續呂裡家數百年來在淮上影響力者。手機用戶請訪問http://m..