覲見了成天子後，王越在虞子期帶領下前往成室宮城內藏書之地，腳下依舊會年久失修道路，左右荒蕪、廢棄的宮院，看著這些，隱約可見此地鼎盛時期是何等模樣，然而那些都已是過去，一路上虞子期告訴王越，如今的成室，連那些藏書之類都已經無法有效管理，好在世代為成室效力、管理藏書的司書是愛書之人，家中有著莊園，無須錢財俸祿也願為成天子做事，所以王越此次前來還可見得成室藏書，不然除卻一些必要的史籍、檔卷、十分重要的典籍外，其餘成室都是無力保留的。
“這位就是管理藏室的司書莊伯陽莊大人。”在一處儲存相對完好的宮室前，虞子期為王越介紹道。
他口中的莊伯陽是個六十多歲的老者，不過看起來十分精幹利落，沒有任何老者佝僂之相。
王越來時他正在身體力行的清理雜草，令他驚訝的是，這位老者舉手抬足看似與常人無二，但身上不自然流露出的一股與環境隱隱融為一體的氣息…卻告訴他，此人於精神上的修為境界，已達至極為高深的地步，並不在他之下，精氣神於肉身上也體現出了圓滿，也就是，這位莊大人不是個凡人或尋常武士，而是一位隨時可以成就神祗者，只差煉形就可鑄就神祗真身…成就仙業。
再觀其氣，其修行之成就，似乎非是自本世界武道得來，更似地球上的修士，純屬攢聚精氣神打磨肉身，待至精氣神三花聚、體內五臟五氣形成朝元之象時自然成就…乃是由凡人一步跨入本世界階一等者。
司書…圖書管理員啊，管理著這麼多知識，****與成室的底蘊打交道，有此成就倒也不奇怪。
“莊大人，這位是蛇餘公子，今日天子許他來觀藏室。”
莊伯陽微微頭道：“既是天子許之，那便叫其自去，藏室之書，我都一一整理過…分門別類，這位蛇餘公子想看什麼書，只管按著書架編目尋就可，不過切記不可將書損壞。”
虞子期道：“莊大人向來就是如此，蛇餘公子，若無他事，你便去觀書，待正午我再來尋你。”
“多謝大人了。”王越微微頷，看了看繼續專心除草的老者，便往守藏室去。
這是王越第二次進入本世界相關藏書之地，上一回是在淮伯神廟，如今是在成室，後者相較於前者，守藏室可就大多了，這處不的宮室大廳和各處房間內都處處放滿了書櫃。
進門時，王越注意到門側不遠有處房屋，應當是莊伯陽日常起居之處。
進門後旁邊有處几案，放著一堆竹簡，卻非是此地藏書，應當是莊伯陽自己書寫的東西，看那竹簡上，幾經水洗，隱約可見些許舊日字跡，卻是反覆修改過不知多少次所留下。
守藏室內，正如莊伯陽所言，所有藏書都被他細細整理過，各堆放竹簡、木櫝的書架上，皆有著木牌標註，能叫來讀書者很直觀的看到書架上堆放了什麼書，不用翻找就可尋到。
這裡的藏書區域，大體分為四個區域，經…按照區分區域的木牌上的意思就是經典，數量不多，其中最出名的列國皆有傳抄，很多大夫之家皆是有之，王越很多都已經看過。
諸如《二經》、《三韜》、《六略》、《鮑子》以及《司馬八法》等，都是本世界史上留大名者之著作。
沒有看過的部分，則是名氣、功業稍遜者所留，外界未有傳抄，但成室卻是相對完整的收藏的。
最大的區域是史部，所謂史…就是歷史檔案。
王越一路看去，從本世界上古聖皇虞再到象以及當今的成室皆是有之。
相較而言，越是往前的史書檔案就越少，甚至極為簡單，還有缺失了的，到了近代成室，竹簡數量就多多了，甚至不僅有成室的記載，還有成室自大列國史官處抄錄。
按照不同時期，又以成室前期列國之史最是為多，那時候天下列國還有百多個，如今卻不到數十，在書架上體現出來，就是像陳國、雍國、蔡國的史是最多的，每一個國家都佔據了大片的書架，其餘已經滅亡的國家，越早滅亡佔據空間就越，很多都只有三五卷竹簡，像蛇餘國就是如此。
此外，同為大國的越國、荊國以及隨國諸史書也是不多。
此卻是無法，隨國為蔡國北面過於遙遠，與中原往來實在是不多，荊國、越國呢，在早期是南蠻之國，並不為成室承認，反過來也不承認成室，天下間最早僭越王號稱荊王、越王的也是此兩國，此舉引起天下間不論大國國國等如何，口頭都稱王（不同於荊國、越國，其他國家也只是口頭，非特別正式場面，畢竟成室還沒倒下，霸主國還打著尊王名號）。
“真是撿到寶了。”看著史部竹簡，王越心道，正如要瞭解一個人，不可單自一面，應當從他過去和成長環境入手，欲深入瞭解一個文明，當然少不了他的歷史。
原本他所瞭解的歷史，最初是自農家二人得來，不過是個大概，然後零零碎碎卻也未得個完整的拼圖，今日到這成室，本世界歷史除卻缺漏處，當一覽無遺。
繼續往後看，史部過去是子部，子記載的是近兩百年來各家、各學派（比較出名影響力大的）、私學興起後諸子所著所宣揚的學，比之經部都少，卻佔據了一個書架，空出的位置顯然是有待新增。
其中也有不少是莊伯陽讀了各派學後的筆記、評論。
此處書架以孤竹、法家、丘門為多。
往後的集部，收藏的是各地詩詞歌賦等，也有許多人讀史、讀經有所領悟寫就的書。
術部則是武士、巫師等諸多法術修行之法，此處卻是遠不及淮伯藏書了，只有寥寥一個書架，當然成室關乎此部或許還有更多，但更寶貴的東西並未放在此處。
大致瀏覽一番，王越心道此次成室當真是沒白來，當下就自最前的經部看起。
與上回在淮伯神廟不同，今次他時間相對充裕，除卻已經讀過的書只是過一遍，檢查一番是否有傳抄錯誤之外，其餘皆採用了粗讀之法，一目十行形成個大概印象，準備回去再另行整理。
這樣讀起來實際上也是很快的。
尤其是本世界因無廉價的紙張，寫書者文字大多言簡意賅絕無廢話，一本在現代能寫幾十萬、上百萬的書，這裡往往幾千、多幾萬字就解決，結果經部幾乎沒花多少時間就看完。
這一部分，並無特別的東西，只是本世界一些人看待同等事務的不同角度，卻是有些新意，頗為有趣，接下來王越最感興趣的是本世界的歷史。
本世界的歷史，他所知不多，但大概是知道的，而瞭解之餘…卻有疑惑。
最大的疑惑出在傳中的大虞聖皇處。
按照他的理解，本世界歷史大體可分為兩個階段，也就是聖皇前和聖皇后。
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聖皇前，本世界是石器時代、部落文明，天下間不論夷狄之類…皆是原始人。
聖皇后，基本上成室如今的這一套王朝模式已經基本成型，山川道路得到了休整，各類船隻、車輛各種器物皆自出現，青銅、黃金、惡金（鐵）等礦物的開、冶煉、鑄造也使天下告別了石器時代，像公輸家各種於目前時代的一些獨門器械，也都是在那個時代誕生。
尤其是，這僅僅是聖皇一人帶來的改變…看看，感覺與王越現在在汲地做的事有多大差別？
於是，懷著這股興趣，結合自己已知的…以及各類傳，王越翻開了成室收藏的相對官方…大虞王朝關乎王朝第一位天子…大虞聖皇的記載。(未完待續。)