——代《古龍作品集》序羅立群
古龍原名熊耀華生於196年卒於1985年9月1日終年49歲。古龍從小身世飄零性格孤獨沉鬱。他14歲時從香港到臺灣讀書18歲時因父母離異生活陷入困境靠朋友接濟和半工半讀就讀於臺灣淡江大學外文系。畢業後他曾在臺北美軍顧問團任過職後開始寫武俠小說。
古龍一生“仗劍江湖載酒行”他嗜酒如命經常用喝酒來打日子借酒來麻醉自己以忘掉自己心底的哀愁和寂寞。他為人豪爽生性灑脫愛交朋友待人真摯、誠懇善於理解別人很得朋友的心。古龍很“好色”是性情中人他不能一日無女人而女人也樂意與他交往。據古龍好友丁情說：“古大俠雖然不能缺少女伴可是他常常會為了朋友而捨棄他心愛的女人。他總認為女人可以再找朋友知已卻是難尋怎麼可以舍朋友而重女人呢？這是古大俠對於女人和朋友的態度也是很多女人‘恨’他的原因。”由於酗酒和好色古龍自中年以後健康狀況日趨下降曾數度病危住院但他出院後依然故我。他的好友、著名武俠小說家倪匡說長期的病痛使得古龍已經看淡了人生。過度的酒色致使古龍病情迅惡化終因肝硬化引起食道靜脈瘤大出血而去世。古龍的身世、性情和行為直接影響了他的武俠小說創作瞭解了這些有助於我們理解古龍的作品。
古龍步入“武壇”是為生活所逼用古龍自己的話來說“為了等錢吃飯而寫稿雖然不是作家共同的悲哀卻是我的悲哀我也相信有這種悲哀的人大概還不止我一個。”他自第一部武俠小說《蒼穹神劍》起接二連三地推出新作共創作數十部武俠小說有許多被香港、臺灣拍成電影、電視連續劇成為港臺影視界爭相拍攝的熱門題材。古龍的小說更是風靡大6、港臺及海外。
古龍對武俠小說創作有他自己的看法和理解。先他認為當代武俠小說不應再走傳統武俠小說的老路而是“要新要變”。他說：“武俠小說的確已落入了固定的形式這種形式已寫得太多了些已成了俗套成了公式。”“誰規定武俠小說一定怎麼樣寫才能算正宗的武俠小說？武俠小說也和別的小說一樣只要你能吸引讀者使讀者被你的人物的故事所感動你就算成功。”對於武俠小說應該如何變如何新古龍也提出了自己的看法。他說：“武俠小說中已不該再寫神寫魔頭已應該開始寫人活生生的人有血有肉的人！武俠小說中的主角應該有人的優點也應該有人的缺點更應該有人的感情。”“武俠小說的情節若已無法改變為什麼不能改變一下寫人類的情感人性的衝突由情感的衝突中製造高氵朝和動作。”他還認為：“只有人性才是小說中不可缺少的人性並不僅是憤怒、仇恨、悲哀、恐懼其中也包括了愛與友情慷慨與俠義幽默與同情。我們為什麼要特別看重其中醜惡的一面？”寫武俠小說的目的是“使讀者在悲歡感動之餘還能對這世上的人和事看得更深些、更遠些”。基於這種認識他更指出：“武俠小說寫的雖然是古代的事也未嘗不可注入作者自己的新觀念。”“武俠小說中的動作的描寫應該是簡單短而有力的虎虎有生氣的不落俗套的。小說中動作的描寫應該先製造衝突事件的衝突儘量將各種衝突堆構成一個高氵朝。若你再製造氣氛緊張的氣氛肅殺的氣氛用氣氛來烘托動作的刺激。武俠小說畢竟不是國術指導武俠小說也不是教你如何去打人殺人的！血和暴力雖然永遠有它的吸引力但是太多的血和暴力就會令人反胃了。”古龍的這些觀點散見於他的各個小說前面的“序”中這些觀點和看法豐富了武俠小說的創作理論對閱讀和理解他的武俠小說是大有幫助的。
古龍曾在《大旗英雄傳》序言中把自己的小說創作分為三個階段：
“早期我寫的是《蒼穹神劍》《劍毒梅香》《孤星傳》《湘妃劍》《飄香劍雨》《失魂引》《遊俠錄》《劍客行》《月異星邪》《殘金缺玉》等等。
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“中期寫的是《武林外史》《大旗英雄傳》（即《鐵血大旗》）《情人箭》（即《怒劍》）《流花洗劍錄》（即《江海英雄》）還有最早一兩篇寫楚留香這個人的《鐵血傳奇》。
“然後我才寫《多情劍客無情劍》再寫《楚留香》寫《6小風》寫《流星·蝴蝶·劍》寫《七種武器》寫《歡樂英雄》。而一部在我一生中使我覺得最痛苦、受挫折最大的便是《天涯·明月·刀》。”
第一階段的創作是古龍初入江湖的“闖蕩”時期此時的作品從結構、情節、人物乃到語言都沒有擺脫傳統武俠小說的束縛但從小說的情節佈局來看已可以看出古龍具有巨大的潛在力和豐富的想象力並具備了一定的文學素養。
從寫《武林外史》開始古龍進入了武俠小說創作的探索階段。這一時期他力圖打破傳統有所創新從《武林外史》到《鐵血大旗》再到《絕代雙驕》可以看出古龍不斷探索的艱難“足跡”。
古龍後期的作品面貌一新小說的意境深沉、幽遠富有詩意和哲理小說語言灑脫不俗人物塑造很有深度小說的情節更是“奇”、“險”兼備鬼神莫測形成了他自己的風格。之所以會出現這種情況原因是古龍初步“江湖”時乃為生活困境所逼寫小說是為了賺錢學學別人自然方便。到了後期困頓擺脫責任感加強對創作武俠小說也形成了自己獨特的見解加上屢屢試筆多年歷練語言、技巧也漸趨成熟終於走出了古龍自己的路亮出了古龍獨特的“武功”。從此“江湖”上多了一位“怪俠”。
以作品內容而論梁羽生、金庸的武俠小說注重歷史環境表現依附歷史從此生開去演述出一連串虛構的故事。但從攝用歷史材料來看兩人又有明顯差別；梁羽生是虛構人物和事件置入歷史背景中以此來強化歷史氛圍；金庸則直接取來歷史人物和事件敷衍成武俠小說其歷史人物、事件金庸寫來煞有介事常能以假亂真。兩者都對歷史進行了再認識、再評價從作品含有的歷史厚度而論金庸比梁羽生更高一層其寫作技巧也高明得多。古龍的小說則根本拋開歷史背景不受任何拘束而憑感性筆觸直探現實人生。古龍的小說不是注重於對歷史的反思、回顧而是著重在對現實人生的感受。現代人的情感、觀念使古龍武俠小說意境開闊、深沉。
就小說人物的主流傾向而言梁羽生武俠小說中的人物道德色彩濃烈正邪嚴格區分人物的社會內涵豐富但人物性格單一有概念化、公式化的缺陷。金庸武俠小說人物性格複雜具有一種反傳統精神小說人物亦正亦邪危步於道德的懸索之上而能不失其墜具有“一半是野獸一半是天使”的複雜、矛盾性格而人物思想性格的複雜、矛盾又是奠基在生活本身的複雜、矛盾之上這樣人性的掘就有了深刻而廣泛的社會意義。古龍小說最注重的是人性的體驗他常用細膩的筆觸去描寫人物微妙而複雜的情感常用生與死、幸福與痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現人物的內心世界和高貴獨立的人格以此來揭示生命的意義和人生的真諦。在古龍小說中多寫變態人格追求外化怪異人物性格的刻畫其作品主人公大多怪誕、神秘、孤僻、行事固執自尊心強又是性情中人多情種子。這種情況可能與古龍的身世、心境、經歷有關。
談到小說情節古龍武俠小說也和梁羽生、金庸小說有明顯不同。三位大家都善於編織故事他們的小說情節都十分曲折構置巧妙懸念層出不窮伏線引出千里環環相扣此呼彼應。梁羽生武俠小說情節前工後拙開篇十分吸引人以後的情節則漸趨平淡顯得有點才氣不足。金庸武俠小說恰恰相反往往開局平平隨著情節的展示人物紛紛湧現情節盤根錯節主幹巍峨枚葉繁茂寵大縝密的構思詭異莫測的佈局奇蹟聯翩迴環波動攝魂奪魄迴腸蕩氣。金庸的才思如同一爐火小說情節猶如爐火上的一壺水火越燒越旺水越來越滾。古龍武俠小說的情節又不相同。他的小說從頭至尾都跳動著最強的音符情節奇中有奇巧中含巧偶然中有著必然事事不可料事事又得宜計中套計真中套假假中存真真真假假變幻莫測。小說情節的展根本無法預料驚險頻出令人喘不過氣來而全書的縝密無隙又讓人口服心折。古龍武俠小說的情節營構的確堪稱一絕。
至於小說武功描寫梁、金、古三大家也有各自的風格。梁羽生武俠小說中的“武功”虛幻中寫實性很強一招一式清清楚楚細膩而又逼真緊張激烈誇節有致。梁羽生的“武功”也具備道德傾向性有正派武功也有邪派武功；正派武功力道柔和象徵著善良、仁慈既利於攻敵防衛又有益於修心養性而邪派武功則非常霸道歹毒殘忍意味著邪惡如修羅陰煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序漸進展緩慢但根基紮實邪派武功進展神卻容易走火入魔貽害終身。幾此種種造成了梁羽生“武功”的既精彩又單調。比起梁羽生來金庸的“武功”更令人神往。金庸將武功描寫與中華民族的文學藝術和傳統文化精神融合在一起琴棋書畫九宮八卦醫道用毒皆可化為絕世神功並將中國傳統的儒、釋、道精神作為“武功”的最高境界。金庸還著力描寫人物練功的艱難歷程和堅韌性格並有聲有色、恰如其分地描述出主人公因禍得福、置之死地而後生的必然寓於偶然之中的哲理意境使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”還有一個特點就是詼諧有趣在激烈的打鬥中插入笑料令人捧腹。古龍的“武功”風格與眾不同他是以“怪招”取勝的。他的“武功”重精神不重招式如《邊城刀聲》中寫葉飛的“飛刀”絕技“天上地下從來也沒有人知道他的‘飛刀’在哪裡也沒有人知道刀是怎麼出來的。刀未出手前誰也想象不到它的度和力量……刀一定在它應該在的地方！……天上地下你絕對找不到任何人能代替它。若不能瞭解他那種偉大的精神就絕不能出那種足以驚天動地的刀！飛刀！飛刀還未在手可是刀的精神已在！那並不是殺氣但卻比殺氣更令人膽怯。”這裡所寫的“飛刀”已不是一種純粹的武功而是一種高尚人格偉大的精神即葉飛老師李尋歡那種“仁慈、博愛”的精神它表明的是“正義必定戰勝邪惡”！古龍的“武功”又強調“攻心為上”舉凡人物的性情、情緒、脾氣、衣飾、環境乃至肌肉的顫動、鬆緊等都會對武功的揮產生影響而高手決戰是不容有絲毫錯誤的“他們的心情他們的神態他們站著的姿勢都是絕對完美的。”在這種情境中“武功”已不需套路一招之間生死立判。古龍的“武功”還表現出一種境界——禪的境界。它以徹心見性為宗旨對敵手的體察靠的是忘我和物我合一的境界因為只有忘我才能消除認識的局限性才能迅而準確地體察敵手武功的弱點。這種忘我境界是一種經過長期訓練後所達到的隨心所欲的自如狀態在這種忘我狀態中戰鬥者已成為“無意識的人”心中已不存在作為觀察者的“我”有的只是手中的武器和對面的敵人；在這種狀態中身劍合一戰鬥者可以最大限度地揮武功的威力一擊之下毀滅敵手。正因為古龍“武功”有這些“怪招”所以他“武功”的風格別具特色：無招無式簡短有力重在精神一擊見效。
古龍小說在語言、技巧上表現出與眾不同的獨家風格。梁羽生小說的語言文采飛揚字裡行間透出濃郁的書卷氣故事中又常常用詩詞歌賦、民歌俗語點綴其間以創造優美的意境、氣氛烘托人物的內心世界。他的小說技法以傳統繼承為主多用章回小說的形式鋪張故事敘事中有著明顯的說書人的口氣表現出民族風格和民族氣派。金庸才如大海浩瀚奔騰文筆俊爽、瀟灑、詼諧逗趣而又富於變化他的小說既有詩情畫意柔綺委婉的情境又如西方小說直探人生、命運的真諦。他在繼承傳統的基礎上大膽地吸收西方小說的創作技巧中西結合使小說結構既精巧、繁複又謹嚴、完整。古龍小說的語言句式短句法多變簡潔、俐落、灑脫。文章隨意揮灑、虎虎有生氣敘事力避平鋪直敘行文多跳躍抖動情節驚險蹊蹺而又不違情悖理闢境造意刻意求新。如果說梁羽生是恪守典雅不失武林大家風度的話那麼金庸就是博採百家融合中西技法既典雅古樸、慷慨多氣又詼諧幽默、妙語解頤揮灑肆縱多樣統一地開創了一代武林新風是“武壇”的絕頂人物！至於古龍則是大膽恣肆不守成規逞才離藻笑傲“江湖”力求新穎變化而又意蘊深邃的武林怪傑。
在國內乃至港臺署名古龍出版的武俠小說有1oo多部這些作品有的是古龍寫了一半由別人續寫完成的如《圓月彎刀》、《劍毒梅香》等有的完全是別人所作而以古龍名義表的如《鐵樹豔情》等。造成這種情況乃因古龍成名之後著作風行一時。出版商見有利可圖紛紛登門求稿由於供不應求便請別人代筆於是偽作流行世上真假參半優劣並存。
這部《古龍作品集》的編排工作是在中國武俠文學學會的指導下完成的會長寧宗一先生及學會其他同仁親自審讀了全部原稿刪除了大量的偽劣之作遴選出了全部精品保證了作品的質量。臺灣著名武俠小說家於東樓先生俠心熱腸為解決版權提供資料多方奔走鼎力相助令人感佩。
這部《古龍作品集》共分十卷出版第一、二、三、四卷是古龍中、後期所創作的不成系列的精華作品五卷為“小李飛刀”系列六卷為“6小風傳奇”系列七卷為“楚留香傳奇”系列八卷為“七種武器”系列和“絕代雙驕”九、十兩卷為古龍早期作品。全部十卷共分59冊。為了便於學者的研究和讀者瞭解創作背景、宗旨每種作品前均保留作者的“原序”並有一篇導讀性的“序文”作品後附“古龍武俠小說出版年表”。(全本小說網 )