話音落處，秦浪川率常思豪、祁北山闊步入窟。
三人環視左右，但見石壁上佛像飛天栩栩如生，釋尊安坐，背後刻有火焰紋，華麗異常，四周並無一人。
秦浪川喝道：“鼠輩安敢借釋尊名，逞口舌利，庇辯俺答滔天之罪！今被識破，還不現身！”
那聲音道：“世人有誰無罪？我言非為其一辯，乃陳說事實……”話未及說完，秦浪川循音辨向，早飛身而起，腳尖在釋迦牟尼佛膝上一點，硬生生拔起數丈，射上肩頭，單掌一揮，向佛像耳後拍去！
那聲音喝道：“好勁力！”黃影微晃，二人對了一掌，蓬地一聲，石窟之內嗡聲作響，震得土沙俱下，秦浪川身子倒飛而出，眼看就要撞上石壁，他微吸一口氣，後背一挺，雙手雙腳張開，貼於壁上，聲息皆無，亦不墜下。
佛耳後轉出一人，讚道：“久聞牆上掛畫乃中土武功絕學，今日小僧有幸得見，真是大開眼界。”
常思豪抬頭望去，只見這僧人不過二十三四歲年紀，眉骨微凸，雙目神清，鼻樑中正，耳垂長至頜骨邊緣，幾達頸間，黑黝黝的皮膚閃著光亮，頭上戴的黃冠甚是奇特，彷彿布袋破開側面戴在了頭上。身穿黃色僧袍，手拿一個銀製器物，類似小兒玩耍的撥浪鼓，握柄於手，微微搖動，一條末端墜著龍眼大一塊綠寶石的銀鏈帶動上面的軸不停旋轉。
祁北山見多識廣，一見此物不由驚駭：“閣下是西藏格魯派的什麼人？怎會有三寶六真轉經筒？”
那年青的黃袍僧微微頜首道：“小僧索南嘉措，正是格魯派色拉寺第十三代赤巴。”
【穩定運行多年的小說app，媲美老版追書神器，老書蟲都在用的換源App，huanyuanapp.org】
常思豪絲毫不懂他說的什麼，祁北山和秦浪川卻倒吸了一口冷氣！
西藏格魯派乃是一百五十餘年前，由一代密宗武學大師宗喀巴所創，宗喀巴習武兼精佛道，弟子皆是僧侶，派中僧人盡著黃衣，故格魯派又稱為“黃教”。宗喀巴天資過人，三歲時經噶舉黑帽系四世活佛灌頂，啟大智慧，七歲隨頓珠仁欽學佛習武，九年出師，足跡遍及藏地，得盡各派真傳，猶擅“果道七輪心法”、“大手印法”、“時輪勁”三項絕學，功力蓋世，創派之後，建甘丹、哲蚌、色拉三寺，廣收弟子，徒眾數萬。他的弟子釋迦也失兩次至大明朝拜，在京中曾於御前與劍絕韋天姿同臺較技，那一戰非止震動江湖，簡直震動了整個天下，當時戰況被宣宗皇帝贊稱為“如仙人鬥法，美妙慈和，人不能至之境也。”遂封其為大慈法王，而韋天姿從釋迦也失處換藝得果道七輪心法，結合自己的劍道，才建立了百劍盟，成為第一代的百劍盟主。這三寶六真轉經筒，便是當年釋迦也失隨身所帶之物，乃宗喀巴親贈，內藏佛經，外刻六字真言，忙時無暇，搖上一圈，代表頌經一次。他涅磐之後，此寶留於色拉寺之內，代代傳承。
色拉寺乃是格魯派三大寺之一，寺中數千僧侶皆歸赤巴管理，赤巴即“法臺”，乃是掌管全寺一切活動事務的負責人，必須佛學淵博，武藝絕倫，德高望重才可擔此重任，赤巴在信教民眾間的威望亦是極大，被當作如同神一般的人物。
祁北山疑道：“你才多大年紀，怎會當上赤巴，掌管一寺？”
索南嘉措手搖轉經筒，施施然道：“小僧三歲被迎到覺摩隆寺，受活佛索南札巴堅贊的供養，隔年至哲蚌寺，被認定為格敦嘉措的轉世。七歲拜赤巴索南扎巴為師，習果道七輪心法，受沙彌戒，十歲在哲蚌寺坐床，修**手印法，十一歲便繼索南札巴任哲蚌寺第十二任赤巴，五年後心法大成，又過四年，大手印亦成，遂拜格勒巴桑為師，受比丘戒，主修時輪勁。功成之後，應色拉寺僧眾之請，擔任了色拉寺第十三任赤巴，今年正好二十四歲。”
祁北山對藏地佛門規矩略曉一二，心知他們認定了誰是轉世靈童，誰便擁有至高無上的權威，其它人無不發自內心地遵從。此人所言雖然極為夸誕離奇，但一出手能將老太爺擊退，功力高絕，讓人不由得不信，此人年僅二十四歲便精通三絕學，直如宗喀巴再世親臨，端的了得！
秦浪川白衣一抖，落於旁邊一尊立佛的頭頂，方才和這僧人對了一掌，只覺勁力獨道，暗忖藏傳武學古奧奇秘，果然匪夷所思，不過一出手自然證明了一件事，武功再如何高強也終究是個人。居高臨下振聲道：“兩位師太，你們看見了麼？他是個人，可不是佛祖顯聖。”
涼音、晴音兩位師太黑衣如鐵，端坐不動，神態安詳，祁北山略覺不對，上前探了探晴音師太的鼻息，驚道：“老太爺，兩位師太圓寂了！”
索南嘉措搖動轉經筒，笑讚道：“兩位德修素深，只是一時矇昧生了執念，如今竟能由小僧一言之中大徹大悟，得證果位，登臨極樂，可喜可賀！”
常思豪心想：“人死了還要賀喜？這藏僧真是不通世故人情。”轉念又想：“難道人死，真的就該哀傷麼？像他這樣灑脫面對，不也很好？”一念及此，面上略微一笑，倒也不覺他如何可惡討厭。
秦浪川望著兩位師太屍身的表情竟似得其所哉，十分滿足欣悅，不禁暗歎，轉頭道：“上師不在色拉寺講經說法，來到中土，意欲何為？”
索南嘉措道：“小僧東來，乃是為見俺答，商議聯合之事。”
秦浪川三人盡是一奇，心想他一個僧侶，怎麼會和俺答搞什麼聯合？這說法太也離譜。
索南嘉措解釋道：“你們中土兵禍連年，藏邊亦不太平，由於我派發展壯大很快，信徒漸多，噶舉派、藏巴汗和韃靼喀爾喀部聯合起來要對我不利，小僧未雨綢繆，四處奔走，匯聚力量以對抗之，俺答的土默特部便是小僧著力爭取的物件。”
祁北山與秦浪川交換了一下眼神，心知西藏向來政教合一，僧侶擁有極高的地位，其中權力鬥爭亦相當複雜，喀爾喀部向與俺答汗的土默特部不合，索南嘉措為保護自己的教派而出來聯合力量，尋找他的支援，亦在情理之中。
秦浪川哈哈一笑：“領主需要教派傳播信仰來穩固人心，教派也需要軍事力量保護自己，貴教處處與政治鉤掛，不知修出來的羅漢，都奔哪方極樂？證出來的果位，可有縣令、巡撫麼？”
索南嘉措道：“我教最終目的是為弘傳佛法，解眾生之厄，那麼政治和軍事力量這些作為工具和手段，加以利用，又有何不可？佛法威力無窮，包羅萬象，弘法的手法亦當如此，萬法皆可為我所用，不須有半點拘執。”
秦浪川笑罵：“你所說的一切，不過是在講‘為達目的，不擇手段’這八個字罷了！厚顏無恥之輩，饒你口吐蓮花，卻也只可欺騙三尺頑童！方才你對兩位師太言講‘有為便是執著’，可你自己所做所為不是有為又是什麼！大丈夫要取功名利祿，何必借教愚民，掩以弘法之名？太也虛偽不堪！”
索南嘉措絲毫不怒，淡淡一笑：“你不明白。”語氣中彷彿滿頭白發的秦浪川在他面前，就是個不懂事的孩子。
秦浪川剛要發作，底下常思豪問道：“你既然來見俺答，為何不去軍中，反到了此處？”他這話出口，秦浪川和祁北山都是心頭一動，暗想小豪這話問得不錯，俺答大軍十萬目標明顯，要找到自是容易，這藏僧既是來尋他，又怎會反抄在他前頭？莫非他剛才說的都是在騙人？
索南嘉措道：“小僧到他部落之中，聞其起兵已走，自後追來，又想他既要攻取大同，何不擒大同守軍將領以作晉見之禮，亦好略表小僧誠意，便繞過大軍，反抄於前趕奔大同，半路見此處佛窟修得極其宏偉壯觀，心生仰慕，流連觀摩良久，故而在此耽擱。”
祁北山和常思豪對視一眼，心想原來如此，這僧人武功厲害，若去了大同，嚴總兵和手下的軍士哪是他的對手，被他逮去，人無頭不走，大同可就危險了。
秦浪川哈哈笑道：“你這喇嘛，倒有個好處，便是能說實話。”
索南嘉措一笑：“人與人之間，本來交流的手段就極其有限，而且有時還難以表述明白，為何還要一味地隱藏內心，人為地製造溝通的障礙？你們漢民族就是因為相互藏心，導致信任出現危機，人人勾心鬥角，在無謂的事情上浪費生命時間，離先天本真越來越遠，這種愚蠢的行為，是小僧所不取的。”
秦浪川三人聞言心中一懍，皆生同感。常思豪向前一步道：“大師坦白的胸襟態度，令人敬佩，既如此，我等也當據實相告。我三人自大同而來，此去正為行刺俺答，既然知道大師要刺殺我方將領，那自是不能放你過去的了。大師若能聽勸，就此退去，我等亦不相難。”
索南嘉措淡然一笑，從容不迫地道：“這事先前兩位師太已經說過。你們要刺殺我教要爭取的盟友，小僧又豈能聽之任之？”