第一百零三章 小學問
“讓一讓。”吳國賞在前面開路。
一群人都讓開一條道路。
即便如此，一片黑壓壓的人群，也讓周夢臣有些感嘆。
不知道為什麼，大同人對周夢臣是又敬又畏，又愛戴又害怕。這就讓大同百姓信服周夢臣的同時，也不敢多親近。畢竟周夢臣身上除卻父母官之外，還有一個覆軍殺將的將帥身份。周夢臣手上也沾滿鮮血，不管是韃子的還是大明的。
而吳廷翰卻不一樣。作為一個一心一意撲在氣學上的大儒，他身上並沒有那麼多尖銳的氣場。有周夢臣在後背書，讓上上下下不敢懈怠，再加上吳廷翰學問之高，大同上下望其項背的也寥寥無幾。而吳廷翰教授弟子從不藏私。
自然讓大同讀書人奉之師。
卻是周夢臣羨慕不來的。
周夢臣好容易來到了吳廷翰的病房之中，卻見吳廷翰半倚在這枕頭之上，整個人深深埋入被褥之中。而圍繞在床榻之前的都是年輕學子。正在向吳廷翰請教問題。
周夢臣見狀不由皺眉。說道：“師兄，你好好休息。這個時候就不要費神了。”
吳廷翰見周夢臣來了，眼前一亮，掙扎地想起身。卻根本起不來。周夢臣給吳廷翰蓋蓋被褥，說道：“師兄，躺著便是了。”
“好。”吳廷翰說道：“不要怪他們。我一把年紀了，即便而今立刻死了，也不為夭折。我氣學弟子，從不信鬼神，我這臭皮囊，乃是氣聚而成，而今也到氣散的時候。無非早晚而已。倒是大同學士嗷嗷待哺。有意求學，沒有名師。我自然要指點一二。這是我的主意。凡是人死萬事空，總要趁著這一口氣沒有散多做一些事情。”
周夢臣說道：“師兄何須說喪氣話，我這就派人去北京請名醫，你也知道我那妻兄，在北京惠民醫院坐診，醫術得薛院正的真傳，定然能治好師兄。”
“咳咳咳。”吳廷翰開始猛烈的咳嗽。整個人就好像電擊一般，如同燒紅的大蝦，從船上翻了起來，原本虛弱地起身都難的身體，似乎一下子透支了體力。整個人都要翻轉下來。
周夢臣立即攙扶住。
卻見咳嗽之中的吳廷翰。臉色佈滿病態的紅潤。隨即一聲聲咳嗽，這病態的紅潤也維持不下去了。只是下毫無血色的蒼白，這蒼白之中，還有一絲絲灰色，似乎生命走到盡頭的顏色。
吳廷翰身邊的又是拍背。又是拿痰盂
，又是叫郎中。好一陣忙活。最後吳廷翰才緩過勁了。那種從骨子裡透出的虛弱感又多了幾分。
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吳廷翰擺擺手，似乎身體的元氣已經撐不住聲帶了吧，聲音又低了幾分。說道：“你們都出去吧。我與周大人有話說。”
包括吳國賞在內，其餘的人都退了出去。房間中，只剩下吳廷翰與周夢臣，還有揮灑不去的藥味，血味，病人的味道，以及其他的味道。
“我其實一直在等你。”吳廷翰說道：“我最擔心的時候，不能等你回來見我。好在而今不擔心了。你將我書櫃最上面的一本書拿過來。”
周夢臣立即拿過來。一看書名：赫然寫著：《小學問》這三個字。
周夢臣頓時有一些哭笑不得，他這位師兄一生輩子與心學懟上了。
周夢臣不看都知道，這一本書，就是他與師兄合著的《氣學探源》。而今改了一個名字而已。只是這個名字，一般人看來，或許不明就裡。但是周夢臣一看，就再明白不過了。
就是對著王陽明而去的。
王陽明寫過一本《大學問》。說是心學入門之臺階。直指心學之根本。
而這一本書自然是氣學根本理念的重新詮釋，還有周夢臣提煉出來邏輯思想，與科學方法-論等等。可以說是周氏氣學之門徑。真正能將這一本書吃透了，就領悟了什麼是科學思想。
吳廷翰說道：“原來的名字，我一直覺得不好。想來想去，就改成這個名字了。你覺得如何？”
周夢臣說道：“還是師兄起的名字好。”
的確，排除與王陽明打擂臺之外。這個名字，的確比《氣學探源》好。小學問，又自謙之意。比起各種科學理念，這又是非常基礎的東西，稱之為“小。”也是合適的。
並不是任何東西，都能稱之為學問的。即便這個“小學問。”帶上學問兩字，就自然有其嚴肅性。
吳廷翰說道：“你看看，有什麼不好的地方。你我最後修訂一次。”
周夢臣開啟之後，看著熟悉的文字。緩緩地讀了下去。
這一本書，周夢臣不是第一次看，甚至不知道多少次看了。
周夢臣與吳廷翰都有將這一本編成氣學一脈的根本典籍。追求的就是一字不可易的效果。大體意思並沒有什麼變化，但已經增刪不知道多少次，無比求微言大義。
這一本書，沒有用一問一答的語錄體，而是本身就是一篇大文章。
大體分為兩部分，一部分是理念。從萬物皆氣開始說起，一路推導出，理在氣中，將氣學的根本理念串在一起。邏輯環環相扣，論證周夢臣經過反復推敲。絕對沒有問題。第二部分，卻是見科學實驗的理念。將數學引如各種實驗之中。總之，這一部分，主要說的實踐，如何用科學的方法來解決具體的問題。
整本書不僅僅有吳廷翰的心血，也有周夢臣的心血。
不過篇幅並不是太大。放在後世，不過一個小冊子而已。
周夢臣看完之後，說道：“師兄的文章，自然是極好的。”
吳廷翰輕輕一笑，似乎笑得太急，又咳嗽兩聲，不過沒有剛剛的嚴重。片刻之後，才緩了過來，他說道：“你知道，我改名叫小學問，不僅僅是為了心學，而是我發現這其中有一個極大的缺陷。只能稱之為小學問。”
周夢臣說道：“師兄請講？”
吳廷翰說道：“天下當是什麼樣子的？如何治好這個天下？”
周夢臣一愣，說道：“師兄，這個題目也太大了。”
吳廷翰說道：“不大。我儒門之學，與佛老不同之處在什麼地方？就是儒門之學，是入世之學，夫子周遊天下，是為一個官？不，夫子想要的挽救衰世。這是我儒家與其他學問根本不同。橫渠四句，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。為什麼最後一句是為萬世開太平？這是我儒門學子最根本的信念。”
“這是真正的大學問。這一本書之中，無一言及此。不過，我知道，你心中是有丘壑的。你在大同的種種，我都看在眼中。你不願意寫在書中，到底是什麼原因？我也不去問。不過，氣學要勝過心學，這一點大學問，是絕對不能缺少的。”
周夢臣心中有一絲絲的震撼。
的確，儒學是最關注現實世界的學問了。不關注現實世界的儒家，都是死的。就好像是清代的儒學，只能在故紙堆之中去尋個對錯。已經沒有任何意義的。而明代的儒學還是非常有生命力的，無數大儒看到了理學的弊端。紛紛提出自己的學說，而王陽明就是其中最成功的一個。
但是即便是王陽明，在提出心學的時候，也是想要讓心學來解決現實問題的。解決很多讀書人理學堅硬腐化等問題。只是王陽明也沒有想到，他的理念會走向另外的方向而已。
氣學也必然要走這樣一條。
因為儒學本身就是與政治緊密連接的。