第八十四章如何應對？
正因為這些人不懂，不明白。周夢臣即便說得正確，也能被王畿輕而易得的否定。
這世界有時候，就是這樣不講道理，很多時候，只要在價值觀相同的時候，才有人去看你驗算數學題。
周夢臣知道，將來反駁王畿，不可能從數學物理這上面來了。什麼天體執行論，什麼日月星辰的執行規律，日心說，都沒有什麼用。他心中暗道：“估計昨天那幾個實驗也沒有什麼用了。”
果然不出周夢臣所料。
王畿接下來說道：“聽聞有人有辦法御使百姓，利獲十倍。老夫聽聞不勝感慨：正其義不謀其利，明其道不計其功。大臣治百姓，務必安靜，使民得生老病死之安，以清淨息訴為上，今日有曰，我治百姓，利有百倍。此功乎？過乎？”
“夫子之所以稱奇巧淫技，就是因為如此，一事得做，一夫得食，奇巧淫技，省一人之工。是奪一人之食，如此之人，本應竄之遠方。今日卻赫赫威名，老夫無話可說。”
周夢臣聽了，臉上憋得通紅。
硬生生壓制住，上前說話的衝動。
一來，周夢臣要風度。畢竟而今他身份貴重，當有容人之量。王畿名滿天下，是天子都知道人物。而且倚老賣老。今日周夢臣有什麼失禮的地方。定然被傳為天下笑柄。
二來，周夢臣也知道他上前，什麼也做不了？
一巴掌將這個六十歲的老翁，打出數丈之遠，這根本不可能做，與王畿辯論。周夢臣此刻也沒有把握。
周夢臣再讓儒學上雖然有些造詣，但並不是王畿的對手，而且王畿高手出招，在羚羊掛角之間，將周夢臣老套路給封死了。周夢臣更喜歡用實證之法，來證明自己說得是對的。
但是周夢臣而今卻沒有辦法用了。
因為周夢臣此刻已經很清楚了，王畿是迴避在這些領域與周夢臣辯駁的。而將真正爭論的要害，放在一些傳統的儒家題目之中，比如氣理之論，比如利義之辨，比如事功之說。
而周夢臣見識了王畿在氣理之論上的闡述，已經很明白一件事情。在這上面，周夢臣說不過他。
周夢臣心中暗恨：“怎麼辦？怎麼辦？難道我搭建這麼大一個場面，是給王畿做筏子。”於是周夢臣越想越急，越急越氣。臉色剛剛平靜下來的臉色，頓時漲得通紅。
“飛熊。飛熊。”忽然有人叫了兩聲。
周夢臣一來是處於沉思之中，二來隨著周夢臣到了而今的地位，已經很少人稱呼周夢臣的字了，一時間周夢臣還不習慣。他立即起身，定睛一看，原來是羅順欽。
羅順欽伸出一隻手，說道：“扶我走走。”
周夢臣畢恭畢敬地上前，攙扶著羅順欽一隻手，羅順欽並沒有向山下走，而是指著一條小路，說道：“走這一條路，我想散散步。”
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周夢臣雖然心神不屬，但是依然答應一聲，說道：“是。”
於是就攙扶著羅順欽慢慢地走。
羅順欽年老體弱，走路分外費勁，走得並不快，沒有幾步就沒有力氣了，於是他選了路邊幾塊大石頭坐下來，說道：“怎麼樣見識了龍溪先生的口舌了嗎？”
周夢臣這個時候才知道，羅順欽其實是在找一個說話的地方，苦笑說道：“令師叔擔心了，王陽明的弟子，的確非同一般。”
羅順欽冷笑一聲，說道：“哪裡非同一般，分明是不肖子孫。不在學問上下功夫，弄得王陽明的學問不倫不類，如果王陽明地下有知，知道他當年看重的弟子，搞出如此模樣，不知道是什麼樣子，過幾年我下去之後，非要看看王陽明是如何嘴臉？”
他轉過來問周夢臣說道：“你知道，我不如王陽明的地方在什麼哪裡？”
周夢臣說道：“師叔說什麼？王陽明哪裡如您啊？”
羅順欽哈哈一笑，說道：“這話說得我愛聽，但是我知道，我這一輩子都比不上王陽明了。並不是我羅某人在學問上差王陽明多少，而是我沒有一個心學啊。王陽明以心即理立論，之後層層推延，環環相扣，自成一家，他是沒有破綻嗎？不是，我當年也氣得王陽明啞口無言。但是而今，王陽明不在了，心學還在，我思量一輩子，所謂的氣學，是遠遠比不上陽明心學自成一家的。是以我不如王陽明。你明白嗎？”
周夢臣聽了，內心之中有幾分暖意。
他自然聽得出來，羅順欽這樣說，其實是安慰周夢臣，讓他不要以勝負為念，一次講學，一是辯駁的勝利與否，並不重要。學問本身是有長久的生命力的。並不是一兩次辯駁就能證明的。
周夢臣自然知道這個道理，但是他在這一件事情上，不知道花費了多少心血，而今卻為別人做嫁衣，他如何甘心啊？
周夢臣說道：“謝師叔。”
羅順欽說道：“怎麼？你還放不開？”
周夢臣說道：“師叔也看出來了，我支應了如此大的場子，如果讓給王畿，我不甘心。”
羅順欽說道：“不甘心就對了，我也沒有說讓你讓給他。你想與王畿上場試試，也沒有什麼。畢竟，在我看來，你的氣學，不亞於王陽明的心學。只是明珠暗投一時間被埋沒而已。將來必然有發光的時候。這也是我可以笑王陽明的地方。王陽明一輩子壓著我，與你師傅。但是我們的弟子，估計要一輩子壓著王陽明的弟子，豈不是我們勝了王陽明一籌。”
這也是羅順欽支援周夢臣的原因。羅順欽是真正研究過周夢臣的氣學的，這幾日聽了周夢臣的講學，與周夢臣談了幾次話，終於確定兩件事情，第一，周夢臣的氣學，的確是周夢臣發端研究的，不是別人的。第二，周夢臣的氣學有未盡之言。
羅順欽看來，即便周夢臣而今的研究就足夠自立一家了。因為周夢臣學問內部體系完整，甚至勝過了王陽明心學，王陽明心學也是因為內部矛盾，事實上已經分裂了，但是而今周夢臣氣學雖然發展出各個方向嫩芽，但體系上一脈相承，根本不矛盾。
這已經非常好。
要理解周夢臣學問內部體系完整，這一點對羅順欽刺激有多大，為什麼羅順欽覺得單單這一點周夢臣就足以媲美王陽明了。就要從理學的弊病說起。
理學在朱熹手中大成，但是當年朱熹與陸九淵鵝湖之會，也是弄得不歡而散，陸九淵有這一套心學體系。而朱熹有自己一套理學體系，當時，彼此評價，理學病在支離，就是理學講得太多了，內部很多觀點都是相互牴觸的。很多地方是說不大通，陸九淵將他的學問立在心上，卻是有一套體系。
在此之後，陸九淵的學說一些沉寂，但是朱熹的理學發展其實也不順利，朱熹死後不久，南宋滅亡了。理學傳承受到了極大地打擊。如此不是這個時候忽必烈想要漢法治漢地，而作為漢法之一的理學得到了重視，成為官府的學問，理學到時候是一個什麼樣子就不好說了。
但是理學在元朝的時候受到重視也有限，雖然得到了發展，但是理學內部矛盾也越發明顯，就是所有支離之病，甚至有很多大儒都在想辦法補全理學，而引入其他學問之後，理學還是理學嗎？
這就不好說，可以說從一個學說的生命週期來看，理學已經走到沒落期。