演武場沒有武器，便只是無聊的空地，迅速被達貢拋棄。他回到自己房間，先瞥了一眼牆角的獵首斧，然後才來到鏡子面前。利用提燈增加光亮，達貢掀開鬍鬚、仰著脖子、使勁向下轉動眼球。
“爍”符文中的“火”部分比“樂”更加明亮，並且隨著呼吸產生重複的漸強漸弱變化。這火字偏旁和雪裡紅中的火元素定然產生了某種聯絡，導致烈酒的效果被分解，可能一部分還被吸收到符文當中，這才讓達貢避免了醉酒的效果。
達貢想到這種事情不是第一次發生，噴火藥劑也很類似。按理說噴火藥劑不能吞下肚子，它其中的烈性成分會燒灼內臟，造成重傷甚至死亡，但是達貢不僅活了下來，還能正常噴射出烈火。那個時侯會不會也是“爍”符文發揮了作用？
“元素能量被符文主動吸收，然後儲存、轉移，奧力神給我的符文彷彿活的一樣，太奇妙了。”達貢摸摸鱗片，很快想到一個問題。“雪裡紅烈酒中只有火元素的部分被符文吸收，水元素被留在了胃部。火元素和符文中的火……難道符文並不是整體，它其中的一部分可以單獨發揮作用嗎？”
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達貢運轉法力，嘗試重現當時的情景，卻發現自身法力中的火元素無法觸發符文的“火”部分。這有三種可能：他的火元素力量不夠精純，他的控制水平不達標，自身的法力和外來的元素能量存在區別。
力量的三個組成部分：天時地利人和，對應自然元素、地形力和職業訓練。一個人自身的法力特徵是出生時便基本確定的，屬於天時。法力修煉是在挖掘潛力，增強天時。而大部分外物，包括雪裡紅這種富含元素能量的酒，都可以歸為地利。水與火的組合，與熔岩匯入冰海基本是同一個意思。
因此，達貢認為的第三種情況就是天時或是地利的區別。符文對於承載者來說是天時，與自身的法力框架相聯絡，而對於外界的能量來說，它不呈現絕對的整體性。
“對哦，我現在有點懂了。”達貢合拍雙掌，恍然大悟，說道：“我明白了，咒語！咒語的設計思想就是就是整理外界的元素能量，讓其與自身的法力一樣去完整觸發符文的規則效果。沒有咒語的整理，元素能量根本不識得符文。符文是堅古族人創造的，是在模仿自然，並不是自然。”
火元素能量能夠被爍裡面的“火”吸引，是因為符文中的“火”就是在模仿自然界中的火。達貢由此聯想，其實雪裡紅酒液中的“水”與“火”也是對自然中元素能量的收集和模仿，出發自堅古族人對自然的理解，最終還是匯聚於堅古族人對自然的理解，構成一個能量的迴圈。
“力量不會憑空產生，力量來自於認識、利用和改造。堅古族人在這個過程中貢獻了觀察、總結、實踐和推廣。”達貢仔細想想，堅古族上古時期的眾神，也都是在實踐中總結了經驗，變成知識普及後人，這才成為神靈。
“貌似已經很久沒有新的神靈出現了。”達貢撓撓頭，有點失望的說道。
其實，達貢在無意間發現了一個非常重要的事實：已經很久沒有新的神靈出現。這說明什麼？一方面，神靈不是出生而是“出現”的；產生神靈的是一個“出現”過程，這個過程是觀察學習實踐推廣；沒有新神，說明堅古族人已經需求沒有新東西出現，也沒有切實的進步。
不過這個時候達貢還想不了這麼遠，他的心思暫時還放在元素能量、法力框架和符文的部分工作現象上，琢磨著怎麼能夠夯實基礎，讓自己的法力迴圈加快速度。
待在房間裡只靠自己冥思苦想不是不可以，就是有點笨。達貢知道除了自身的努力之外，向其他人學習是非常重要的。他跟隨身為武器大師的父親學習，託蒙德總是說武器大師並非是將一種武器運用到極致，他不是劍聖、錘王、弓神之類的傢伙，而是全面掌握所有武器，能夠融會貫通、總結出要點、能夠指導別人進步。成為武器大師的過程，就是想劍聖、錘王學習，同時不忘最廣泛的武技修煉者，踐行“用訓練超越天賦”理念的武技高手。
那麼在法術方面也應該遵循同樣的道理：向別人學習。就算法力的基礎修煉方法已經確定為《符文呼吸法》，也不代表他就不能看看其他的方法，借鑑一下。
“藏書館。”達貢想到一個好主意。“為了照顧客人，演武場的兵器都收起來了，可藏書館的書不會收的吧。之前幾天不讓出門，現在就沒這禁令了。”
想到就去做。用粉筆在門口地上給父母留言，就說他去圖書室找書看，過段時間再回來吃東西——這樣可以免得他們找不到自己而擔心。
回到走廊上，宴會廳的笙歌舞樂和杯觥交錯從走廊深處朦朦朧朧地飄來，食物、酒精、口水和汗水的味道雜糅其中。走廊另一邊，通往藏書室的方向，長明苔蘚的淡淡幽光清冷寂寥，照不亮石頭，也照不暖彷彿晨霧一樣的空氣。就連地上鋪著的短毛毯子，似乎也提醒著腳底哪邊更熱情哪邊更冷清。
但是在達貢走向冷靜的時候，他覺得特別踏實。
藏書室位於領主府的地下，上下左右各個方向都被防火防潮防蟲鼠的符文保護。尼爾家族作為堅古族中最古老的家族之一，這裡的藏書也相當豐富、齊全。藏書室的門口總會有至少兩個近衛看守，裡面也總會有來自神殿的傳古者與殿司照料裡面的書籍。
最古老的書基本都是石頭或者骨片，後來有羊皮紙和絹帛。許多咒語高手會用艾恩石記錄一些特別重要的資訊，但艾恩石的缺點是無法謄錄複製，並且需要元素寶石來維持狀態，否則就會變的脆弱易損，於是傳古者和殿司的主要任務也包括製作副本，終年不停。
“嘿，你肯定是達貢·尼爾，我能看到你胸前的鱗片。”藏書室門口的近衛面帶笑容，高聲說道：“怎麼不在宴會，來這裡做什麼？”
“吃得太多，來這裡找點書看，打發時間。”達貢笑著回答：“你沒去宴會嗎？”
“我比較倒黴，抽籤輸了，於是今天在這裡值守。不過別覺得我可憐，還是有兄弟想著我的。”那近衛向側面平移一步，露出身後藏著的油紙包。“在這裡照樣能吃飽，還不會被打擾。唯一的問題是不能喝酒，希望他們沒忘了給我留一點。”
“估計夠嗆，別抱那麼大希望——我看上面的人已經醉了好多。”達貢指著藏書室：“現在能進去不？誰在裡面？”
“進去吧，先找卡多師傅。他的鬍子除了須環的四條辮子外都掉光了，你不會認錯的。”那近衛拉開門，說道：“你要找什麼型別的書，他都能立刻想到答案。”
“我父親給我說過卡多師傅。”達貢謝過近衛，低頭進入藏書館，迎面便是堆積如山的知識所帶來的壓迫感。不同時期的石雕架子上堆滿了前人的觀察與記錄、思考和遐想。延綿的架子一直向地下深處延長，同時變得越來越寬闊、越來越深邃。入口附近的只是目錄，目錄堆滿了十二個架子。
這不是藏書室，這是藏書窟，是書山是學海，達貢覺得自己可能會溺斃於此。卡多師傅在哪裡？卡多師傅可能在任何地方，這可怎麼找？
還沒等達貢反身去問，外面的近衛已經關閉了房門。之前說過，這裡受到符文的保護，因此日常需要關門來保持環境的完整性，降低符文的執行消耗。達貢往裡邁了幾步，身體左右是兩排古老的堅古族人像雕塑，它們栩栩如生地描繪了創作者、閱讀者和維護者的形象。突然，其中一個雕像活動起來，並在光禿禿下巴處搖晃著四根辮子，向達貢問道：“有什麼可以幫你的嘛？”
“卡多師傅？卡多師傅。”達貢稍微被嚇了一跳，然後不好意思的撓撓鬍子：“抱歉，剛才把你當成雕塑了。”
“啊，那是我的夢想，希望有一天會實現。”卡多師傅的聲音渾濁，基本不用力，感覺輕飄飄的，而他扶著書架才能蹣跚走到達貢面前。“孩子，我身體不太好，所以你用儘可能簡單的方法說說來藏書室做什麼？”
“我想瞭解一下符文和法力修煉的關係，找一下這方面的書。”
“太廣了，太廣了，這裡面四分之一的書都和這個話題有關。孩子，再具體一點。”
“符文是怎麼發現的？準確地說它是怎麼從自然現象中總結出來的？”
“稍微好一點了，但你的這個問題無解。”卡多師傅緩慢走向座椅，達貢趕上前去攙扶著他，小心翼翼將他帶到座椅上。“謝謝，孩子。符文並不是被發現的，而是從拙劣的繪畫、形象的線條、準確的文字，如此一步步發展來的。沒有誰發現了符文，只有許多許多人共同努力收集、整理、歸納了堅古族人的符文。尼爾家族的先祖萊特·尼爾編纂了第一本《符文全集》，然後符文體系就在堅古族中推廣開了。你要一本萊特·尼爾的傳記嗎？”
達貢搖搖頭，他半跪在卡多身前，仔細思考自己的需求，然後問道：“卡多師傅，有沒有如何加快修煉時法力迴圈的方法？我想借鑑一下，看看能否用在自己身上。”
“迴圈的速度與天賦有關，那些高手的方法沒法被借鑑。在你之前，也有許多人嘗試著加快迴圈，但四五千年來就沒人再研究這個了——因為更好的修煉方法出現了。單純加速迴圈，那得要從陳舊的研究手稿裡找了，裡面記錄的都是怎麼失敗的，你還要看嗎？我建議你要是覺得迴圈慢，就換個修煉方法。尼爾家族不止有《錘器鍛身法》。”
達貢的任務是修煉《符文呼吸法》，不能換成其他的。於是他說道：“我不換方法，我只是好奇。卡多師傅，麻煩請你告訴我該看哪個研究筆記。”
“太深了，要走好遠。”卡多雙手撐住自己顫顫巍巍站起來。“孩子，揹著我去，你自己找不到。”