在前方無路的時候，那就造條路出來。
“符文是一個概念，符文是一個抽象概念，它不是活的、它不是活的。”
達貢盤坐在地上，雙目緊閉，一個勁兒的重複著這句話。將符文拆開，這個想法是否可行，關鍵在於如何看待符文。
如果就這個問題向奧力大神的牧師詢問，他們會斥責你褻瀆，要你懺悔。如果向精靈法師詢問這個問題，他們會說矮人沒那本事，根本做不到。
瑞德對這個問題看得很清楚，他直接指出最重要的點：“如果你把符文看做奧力大神賦予堅古族神聖不可改變的東西，那你就無論如何也沒法修改符文。但若真是神聖不可變動的，那為什麼精靈也會有符文，也能使用堅古族的符文呢？”
當非常尖銳的自相矛盾出現時，就說明論點本身出現了問題。從牧師的神聖角度思考，達貢現在的確是在褻瀆經典，但是達貢無論如何也不能無視實際的問題，而且他也絕不會把問題丟給奧力大神，用神力來說服（糊弄）一切。
“奧力大神讓我改進法術，他也承認現在的神術、符文以及堅古族咒語體系存在問題，所以……”達貢逐漸下定了決心，說道：“堅古族需要改變，需要變得更好，就不能被封住手腳。達貢，你好好想想這件事的利弊。如果做成了，堅古族的符文體系就能進步；如果失敗，也只不過說明你太笨，或者太狂妄，也沒什麼壞處啊……”
堅定信心之後，接下來的事情就是尋找方法。達貢曾在構建全法力模型的時候嘗試過給符文盡可能少的法力，觀察它從無到有產生的過程。期間，他也讓“爍”字元文只有“火”的部分發光發亮。不過那個時侯“火”並沒有產生自己的效果，而他一提高法力，仍舊是“爍”字元文在發揮作用。
現在則是要完全拆開符文，切割它們的連線，讓其變成一個“火”和一個“樂”。呵呵，如果真成了，那可絕對夠樂的。
試驗不是一朝一夕能夠完成的，達貢只是有個目標，卻沒有到達目標的路徑，他必須先把這條路的理論弄出來。這可不是“我覺得行就行”，而是要有足夠的理論基礎。達貢最精熟的就是法力全模型，正好它是各種法術、咒語和符文的基礎，因此他肯定得從這方面找思路。
“把符文切割開，把符文切割開……”達貢沿著這個思路想了好久，並沒有在全法力模型中找到可用的工具。於是他在瑞德的鼓勵下嘗試換一種思路。他想到了代數，數字都是組合起來的，由少聚多、由簡單變複雜，這是一個正向的、自然的過程。那麼作為同樣是抽象概念的符文，會不會也有“自然的、正向的”過程。
“或許不應該將符文切開，而是它們本來就是分開的，使用的時候以組合的形式出現？”
不知道能不能成，但這也是一個思路。
時空囚籠裡面沒有時間的感覺，達貢和瑞德兩個魂體既不會飢餓也不需要睡眠，他們可以有大把的時間來進行思考和研究。但是魂體也不是沒有壞處，瑞德說他們會受到“無聊”的侵襲，逐漸對生活失去興趣。他曾經經歷過這種情況，並將它命名為“情緒褪色”。好在隨著達貢年齡增長，有了更多情緒變化後，達貢可以將外界的刺激賦予瑞德，讓他不斷重新感受到生活的激情，重新擁有顏色。
“但是現在咱們兩個都是魂體，周圍環境一成不變，因此還是很危險的。”瑞德說道：“我已經快七十年沒有體會過屬於自己的生活，所以需要你不斷回憶生活中的點點滴滴，調動情緒，讓咱們兩個魂體不要變成鬼魂。”
於是達貢每天的日程就變成學習、研究、試驗和回憶。他不僅要講述自己生活中的點滴，更要回憶起當時的心情，這樣才能避免瑞德所說的“情緒褪色”。
也不知道過了多久，反正房間裡也沒法計算時間，達貢終於有了一些進展：他把符文拆開了，但並不是完全拆開。比如“爍”字元文，他可以讓“火”和“樂”分開從魂域出現，但是在離開魂域的瞬間，它們還是會組合到一起，發出一陣閃光，弄疼達貢的眼睛。
“符文的產生是在魂域內，但是控制可能在魂域的邊界上。魂域的邊界……魂域的邊界……”
達貢在全法力模型中給自然元素、魂域靈域等設計了功能和區域，但一直沒有解決它們邊界的問題。什麼樣的東西造成了並維持著邊界，又是什麼樣的規則控制著邊界？
“除了自然規律那就是思想。”瑞德的理論比較簡單。他最近堅持“玩弄”天花板上的白色光霧，現在已經能夠熟練地將它們變成一些器具——可惜都只能看沒法用。瑞德正在想辦法讓這些造物擁有和實物一樣的質地，那他就可以嘗試破壞、挖掘牆壁了。這同樣是雄心壯志，不亞於達貢要把符文拆開的想法。
在研究這件事上，他們格外專注，因為這是他們唯一能做的事情。終於有一天，達貢猛地一拍腦門，笑著跳到半空中，大聲嚷嚷著：“我想通了，我明白了！符文可以拆開了！”
瑞德用力鼓掌，哈哈大笑，陪他撞頭撞肘慶祝，然後才問他是怎麼做到的。
“其實沒那麼麻煩！我能在魂域中把它們臨時拆開，然後不讓它們離開魂域組合，而是我沉浸進去體會。我把‘樂’字元文和‘火’字元文學會了，不就等於把它們拆開了？”
“你這算是投機取巧吧？”瑞德說道：“你等於學會了兩個符文，而不是拆了符文。”
“不，其實都是一樣的！符文有兩個最終目的，一個是要用，一個是要懂，這沒錯吧？”
瑞德點點頭，從結果論出發，的確有且只有這兩個目的。
“如果只是拆，那麼僅滿足第一個目的，也就是用，這其實就不是符文了。我必須先懂，否則就無法形成符文，那麼拆開符文就必須只是一個輔助手段，幫助達到既能用又能懂的結果就行了！”達貢捋著鬍鬚，感慨道：“能做到這點可真不容易，我繞了好幾個圈才想明白其中的關節。這是堅古族符文技術的巨大進步，以後可以拆著學符文了！”
“那火和樂有什麼用？”瑞德更關心結果。
“火”字元文可以點燃、升溫、燒蝕，“樂”字元文可以讓情緒向著光明的方向變化，也可以產生突增的效應。達貢認為“爍”字元文的本質是“火焰的光芒突然增強”，也就是強光。如果要把火焰的衝擊力突然增強，那就是“爆炸”了。
雖然手頭多了兩個符文工具，但達貢經過試驗發現，單純的“火”字元文無法對牆壁的法陣造成破壞，他必須擁有更強的攻擊力才行。因為“火、爍”以及“爆炸”幾個符文字的相似性，他開始琢磨能不能把拆下來的符文字重新組合。
“呃，你試吧，我已經完全不懂你們堅古族的符文了。”瑞德擺擺手，表示對法術理解不能。他最近開始迷上了那個又圈又球的東西，琢磨著是不是可以用光霧去影響它，從而試探它的性質。如果不是擔心這裡就是又圈又球的魂靈中間界，萬一驚醒或者惹惱那個大塊頭，他倆可能沒有好下場，瑞德真就付諸行動了。
重新組合符文字比拆分還要更難一些，關鍵是達貢手裡的原料比較少，能夠組合出什麼來呢？哦，思來想去，好像只有用“甬”和“力”組成“勇”比較合理，那他就得先把“動”給拆開，獲得“雲”和“力”。
永動符文是維持他們不被時間凍結的關鍵，肯定不能亂動。好在達貢能夠在魂域內部拆開符文，只要它們不離開魂域，就不會真正生效，也就不會影響一直在執行的“永動”。由於需要更加小心，這個工作比拆開“爍”可費勁多了，一點錯都不能出。於是達貢繞了點遠路，先把傀儡坐騎使用的“運”字元文拆開，學會“雲”，然後再去折騰“動”。
耐心和細緻終於得到回報，達貢安全地拆開了“動”，這樣他又獲得了三個符文。“之”表示位置的變化以及中間過程，“雲”則是輕小同時範圍廣以及水元素散佈，而“力”字元文的作用非常廣泛，好像所有“對其施加影響引起變化”的概念都可以用上它。
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“這些概念在自然界中本來就存在，它們被抽象成為符文。我們真沒有生產符文，我們只是在搬運符文。”達貢說道：“瑞德，這符文真像數學，其實每個數字都不實際存在，但它就是能用。不過和數學相比，符文更接近真實，所以可以變成法術。”
“對，數學更抽象。”瑞德說道：“你該琢磨組合符文了吧？”
“其實已經成了。”達貢說道：“分離出‘力’字元文後，我立刻把‘甬’字元文拿了過來，嘗試組合。由於我已經理解了各個部分，所以我很快就找到了它們的結合點。”
“甬”字元文是聲音和控制，使用的時候就是發出聲音移動輕小物體。而它與“力”結合，那就是增強控制，透過“心聲”來“控制自己的情緒”。所謂勇氣，就是不被外界打擊和傷害，繼續保持本心和本我，以最好的狀態面對任何兇險與威脅。
“行啊，又能拆、又能組合，你進步了啊！”瑞德隨口一說：“你要是能把‘永’字元文拆成筆劃，大概什麼符文你都能組合起來了……”（未完待續）