呂不韋是雜家如今的當家的，但問題是，雜家並不被當今的諸子百家所視為同列之人，或許是他的來頭沒有那些諸子來的厲害，也或許是因為他們嫉妒他雜家的包容永珍。
但最有可能的是，有了日月學院，學子想學那一家的學說，都是有可以的，雖說不是最為核心的傳承，但也比雜家來得堂堂正正，故而實在沒必要有一個雜家來包容永珍了……
可呂不韋還是建立了雜家，或許是為了給自己未出世的孩兒，增添一分稱王爭霸的底蘊？他知道自己的孩子，註定是要一統天下的，因為他承天而生，出世之時有七十二只花翎鳥直衝三十三重天，五彩雲霞掛滿了天際。
那個孩子叫做嬴政，《史記·呂不韋列傳》記載，秦始皇之母趙姬原是呂不韋的姬妾，呂不韋將趙姬獻給異人，後來趙姬至大期生子名政。
而《史記·秦始皇本紀》又載“秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。”即是說，事實上，正如《史記·呂不韋列傳》裡說，呂不韋將有身之姬獻於異人。嬴政便宜老爹秦莊襄王化身接盤俠，可謂是頭頂一片青青大草原。
但也沒有啥好說的，他也就這麼一個孩子，畢竟這秦莊襄王只不過是秦國的一個質子，在異國他鄉能保住命就不錯了，還能生個娃什麼的簡直就是上蒼的恩賜。當然這也確實是上蒼的恩賜。
呂不韋只能掐算時間，知曉嬴政老媽趙姬在被他送給接盤俠秦莊襄王之前就懷孕了，可他不知曉，這個孩子便就如當初的商朝始祖一樣，乃是趙姬承天而誕，與他呂不韋還有秦莊襄王都沒有半毛錢關係……
但呂不韋卻不這麼想，為了自己的娃能早日登上九五至尊之位，他可謂是費盡心機，做盡打算。畢竟按日子來算，這個娃只能是自己一夜酒醉之後的產物哇~
而與略顯多餘的雜家境況相反的，便就是一個新興的學派，名喚作儒家，近日進駐了日月學院，成為與其他諸子百家爭雄的存在。於此世而言，儒家竟是最後出現的諸子百家，或許也與其創立之人有關。
儒家孔仲尼，一入日月學院之後，便就前去拜見了玄明道君，行了叩拜之禮，而其他類似兵家、法家之流，與玄明道君只是相互稽首，互稱道友便就是了。
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可問題是，這孔仲尼見著了旁的諸子百家，自然是能互稱一聲道友，甚至在論道之時，如果脾氣上來了，類似於“不當人子”什麼的也是敢噴的，可問題是見著了玄明道君，他就只能乖乖巧巧了。
再然後，孔仲尼就搬進了玄明道君的那個小院，而玄明道君卻反而離開了日月學院。儒家出世，代表著諸子百家最重要的一環完成了，日月學院也可稱為匯聚了如今人族所有流派氣運的存在。
而玄明道君也開始進行下一步的落子，至於日月學院，有事弟子服其勞，當初重定人文的倉頡，如今也已然是一方仙道大能，甚至因為承繼人族聖師之位，如今也臻至大羅金仙之境，如今入世創立儒家，亦是為了往後更進一步打算。
想來後世儒家大興之後，他便就能藉此斬去一屍。倉頡此子心心念念皆為人族，身為人教弟子，亦是人族聖賢，仲昊對此自然無話可說，甚至相助與他。依著當初紅雲轉世，成就帝師赤松子這般的舊曆，人族歷史中的那些聖賢，向來是沒有什麼定數的。
有德者，自可居之。倉頡為人文始祖之一，重訂人文，貴為史皇，又行聖師之職多年，功德深重。若其分神入世，比起其餘諸如蓐收、雲霄等人之外，他能享受到的加成是最多的，便就是火雲洞的那些聖賢，也無法與其相爭。
故而仲昊傳下後世儒學之說，命倉頡分神轉世人族。果不其然，他如仲昊所願一般，成為了孔仲尼，門下弟子三千。見得弟子如此，仲昊自然也是放心，選擇將日月書院交於孔仲尼。
諸子百家中，無論玄門中人，還是火雲洞來人，大多與倉頡乃是交好，也不怕這個大弟子不能順利執掌，至於玄明道君，則是選擇去人族之中，尋找一脈人皇后嗣。昊天傳嗣於秦國，意圖如何人所共之，至於巫族之謀，更是清楚。
只是現在的人族，絕無可能助巫族復興，故而玄明道君也就絕了往地府去一趟的心思。
如今人族四分五裂已久，自然也到了要再次統一的時候，可便就是要統一，也並非只有秦國嬴政一個選擇。便就是實在不行，也可以選擇一位火雲洞中的聖皇，轉世於人族，再行皇者之道。
如果按照昊天所謀，不僅商朝末年那般噁心事還要再現一回，巫族更是實力大漲，那些腦子裡都是肌肉的傢伙，只怕又要爭雄洪荒，動搖人族天地主角之位了。只是人族傳承至今，那些純正的三皇五帝後嗣，又還能留下多少？
緩緩漫步在人族九州之中，玄明道君心中亦是有些舉棋不定。後世雖說那麼多的皇帝，都吹噓自己是誰誰誰的後裔，血統高貴所以才成了皇帝，但事實上人族繁衍了這麼多代，誰身上還沒點三皇五帝的血統了，不過是多和少的區別，但這樣的血統，如何比得上純正的三皇五帝後嗣？
血統純正，人族氣運自然更濃，甚至能接引先祖氣運庇佑，這和昊天降下精血轉世人族是一般無二的道理，以其天帝之位的頂級氣運，相助後嗣奪取人族皇者之位，若是玄明道君他們不做什麼，只怕十有**那嬴政依舊會成為一統天下的始皇帝。
“秦朝之後，便就是楚漢爭霸，也罷，先去尋尋那項羽與劉邦的先輩，再做打算……”悠悠一嘆，心念卻是一定，玄明道君化作一個布衣老者，拄著桃木柺杖，步履蹣跚的向著遠方走去。