都說暴風雨前的平靜是最恐怖的，此時的我們恐怕經歷的就是這種平靜。
精魅就和完全消失了一樣，一點動靜都沒有，反倒是我們周圍的霧氣越來越濃了，就這麼一會兒功夫，我就只能看見方圓兩米以內的東西，兩米以外白茫茫的一片，什麼都看不見。
“師弟，這樣弄不行啊。這個精魅應該是一個擅長操控水霧的。等著霧氣再弄一些，我們待會兒就要成瞎子了。”
人之所以為天地寵兒，就是因為身藏五感。五感俱全的人，就能感受到這世間的喜怒哀樂，嚐遍人生五味。但如果五感不全，那麼嚐到的的大多是苦澀甚至恐懼，和喜樂就沒有什麼關係了。
同樣的道理運用在修行上。我和法心之所以天不怕地不怕，就是因為我們五感俱全，而且修為境界都相當高。但此時隨著霧氣越來越濃，我們很快就要體驗到失去視覺的一大恐怖了。
我把桃木劍伸進濃霧裡，只聽見鏗的一聲，我握著桃木劍的手腕一抖，差點沒有直接把桃木劍給甩出去。等我把桃木劍收回來的時候才發現，桃木劍的劍身上有一道很深的抓痕，剛才我聽到的那種金屬交擊的聲音，其實就是從這裡面來的。
我手裡的這把桃木劍是經過特殊藥水處理過的，說是桃木，實際上比一般的鋼鐵都還要硬。精魅能夠在桃木劍上留下這麼深的幾道抓痕，要是待會兒濃霧把我和法心全部給罩住，我們的血肉之軀能夠承受得了精魅的一抓之威嗎？
就在我準備從乾坤袋裡拿出百煙散先逃之夭夭的時候，站在那裡一直沒有說話的法心突然動了。
他將降魔杵平舉起來，嘴裡唸唸有詞道，“如舍衛祇樹給孤獨園，長老須菩提靜聞佛法，發善願者應發阿耨多羅三藐三菩提心，以降伏其心，得如來善護。”
我這邊都急得快跳腳了，法心竟然還在那裡唱誦經文。最關鍵的是他的這個經文並不是某部經典上的，而更像是自己把經典打亂後重組的一句話，這樣用起來能有效果？
就在我質疑的時候，周圍的濃霧就像收到了某種吸引一般，潮水一樣的朝著降魔杵的底部湧去。而降魔杵也是來者不拒，不一會兒的功夫就吸收掉了一大半的霧氣，直接把我我們可以看見的範圍變廣了。
我沒有想到小和尚法心竟然還有這麼一手，那個精魅也沒有想到。剛才藉助濃霧的掩護她離小和尚只有不到五步之遙，誰知道者濃霧突然被吸走，她張牙舞爪小心翼翼的樣子就顯得十分滑稽了。
眼見偷襲不成，心裡也有些發慌的精魅索性破罐子破摔，雙手在空中一甩，十根手指如鋼錐般又長又尖，直接朝著法心抓了過去。
如果是偷襲的話，這個精魅說不定還有一點取勝的希望。但是像這種毫無遮掩的直接暴露在法心的面前，那簡直就是找死。
果然，將濃霧給乾淨的法心看著朝他衝過來的精魅，臉上一點慌亂的表情都沒有，手腕一翻，手裡的降魔杵就直接朝著精魅砸了過去。
山精魑魅不同於人，人還會用法器武器什麼的來幫助自己戰鬥，但山精魑魅就只會用自己的身體當武器。就好比眼前的這個精魅，如果是遇到農夫什麼的，她這個身體強度完全夠用了，那些農夫揮舞起來的鋤頭並不能對他造成太大的傷害。
但當她面對降魔杵的時候，那這個結果就又不同了，可以說是毫無懸念的一邊倒。
降魔杵砸在精魅的手上，就和砸在香脆麻花上一樣，只要砸上去了，那就是咔擦咔擦的斷裂聲，聽得我都有些不忍心了。偏偏這法心就不是一個對精魅慈悲為懷的主，他先是用降魔杵廢掉這個精魅的手腳，然後又毫不客氣地一腳踩在這精魅的胸口上，就和砸西瓜一樣直接將精魅給爆頭了。
“你這……直接就下死手？”
法心的這種處理方式讓我覺得太殘忍了。作為上天的寵兒想要修行出一點門道來都尚且很困難，更不要說這種化作人形的精魅，更是不知道花了多少的歲月才能有今天的這個樣子。
法心絲毫不覺得自己處理得有什麼問題，他不僅毀了這精魅的肉身，而且還把這精魅的殘魂給驅散了。
精魅的修行，和那些植物動物的修行是差不多的，除了化形困難，化魂也是同樣的困難。這也是為什麼植物和動物化身的那些邪祟妖怪，較於我們一般人來說都比較殘忍。一來是它們生來就是利己主義，只要自己能夠活下去過得好，那麼就算是同族也能相殘，沒有什麼心理負擔。二來是這些化形後的妖怪大多只能做到形似，它們的魂魄不像人一樣是有三魂六魄的，所以它們自然在情感上會有所缺失。
將趴在地上的男人給扶起來，法心用毫不在意地口吻說道，“塵歸塵，土歸土，所有的一切都是定數也是劫數。看起來我是驅散了一個精魅的魂魄，但實際上我也救了一個人。救人一命勝造七級浮屠，阿彌陀佛。”
“什麼狗屁七級浮屠，你難道非要驅散這個精魅才能救人？你把精魅爆頭就已經算是救人了好嗎？受到這種重創，它就算是想要再化形害人，那也是好幾百年以後的事情了。”
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法心突然抬起頭看著我道，“師兄，如果好幾百年前也有這麼一個精魅到處害人，但出於你的一時婦人之仁留下了它的殘魂，那它今日是不是也該化形了？”
“這……”
我現在算是發現了，這個法心滿嘴的慈悲為懷，但這慈悲都是有特指的，精魅山妖顯然不在此列。我現在甚至懷疑如今的妖怪這麼少，肯定是以前這些多管閒事的和尚太多，以至於來了一波大清洗。
我本以為法心先要將這個男人給平安送回去後我們再繼續趕路，誰知道法心只是低念了一段經文，隨後右手手掌在這個男人的背心處狠狠一拍，男人身上閃過一道金光，很快就又恢復了正常。
“走吧。”法心拿起降魔杵，示意我繼續趕路。
我看著地上趴著的男人說道，“我們就這樣走了？這荒郊野嶺的，就算那些妖怪近不了他的身，要是有豺狼什麼的他還不是死定了？”
法心微微一笑，指著路邊的石頭說道，“師兄，如果你肚子餓極了，會不會抓起路邊的石頭來吃？”
我有些頭疼地一拍腦門，“有話就直說，不要在這裡和我打機鋒。”
“你們《道德經》有言，含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。我剛才在那個男人身上留下的印記，能夠讓他暫時具有德厚的狀態，那些山裡的野獸就算是餓死，也是不會碰他的。”
我心裡一驚，心想這是什麼術法，竟然能夠有這樣的效果。
法心所念的這一段《道德經》，其實是《德經》中的一篇。意思是有深厚德性的人，可以比得上初生的嬰兒，毒蟲不蟄他，猛獸不傷害他，猛禽不抓他。
在《道德經》中老子所說的這種狀態，其實是一種十分理想的狀態，也是我們道家道門修行的最高標準和成就。全真教的那些道士一天到晚又是辟穀又是清心寡慾的，修的就是厚德。
可以說這個厚德是一種品質，也是一種虛無縹緲的東西，甚至可以往氣運上面去靠。現在法心和我說他一巴掌就能拍出一個厚德的狀態來，這怎麼能讓我不覺得吃驚？
我張玄清一直以來都是一個好學的寶寶，尤其是這種涉及到我道門的東西，我一定是不恥下問的。抱著學徒的心態，我搓著手跟上去問道，“師弟，你這手叫什麼名堂，能不能教我？”
我本以為法心會藏拙，誰知道他想都沒想就一口答應道，“好啊，師兄想學這善護印師弟我自然願意傾囊相授。只不過這善護印除了經藏開明，還需要虔心皈依。師兄，現在的你就算是我說了這個法門你也用不出來。”
一聽這叫善護印，我這心裡就覺得有些不對勁了。再聽要經藏開明虔心皈依，我就知道這又是禿驢的詭計。
所謂經藏，說的是佛家的一個概念。既指有關佛家的一切經典，也指學佛之人掌握佛家經典的程度。
和修道不同，修佛的人必須要求虔誠皈依。
為什麼以前總有一句話叫作‘亂世道士，盛世佛’。並不是說道士就是亂世的象徵，和尚就是盛世的代表。
而是說每逢亂世，那些在山上修行的人就會下山濟世，而只有到盛世，那些寺廟裡的和尚才會開門接客。
為什麼呢？為了香火，也是為了皈依。
佛家講究心誠則靈，意思是你想要從佛祖這裡得到什麼東西，你先得信，發自內心的信，你不信反正就是不靈。
而道家就不同了，至少我認識的那幾個道爺都是你愛信信不信滾，別打擾老子飛昇。（未完待續）