命運之石(the stoiny)，愛爾蘭語寫作：Lia Fáil[?l??i? ?fɑ?l??]，在凱爾特神話傳說中，歷代愛爾蘭高王都必須在這塊石頭上加冕，因此它也以塔拉的加冕石之名而廣為人知。
在傳說中，所有的愛爾蘭國王都需要站在這塊石頭上完成加冕儀式，公元500年，Muirchertach mac Ercae是最後一位用它加冕的愛爾蘭高王。
除此之外，命運之石還被認為具有使擁有它的真正的愛爾蘭國王恢復青春，重回盛年，從而繼續治理國家的魔力。
在凱爾特神話裡，有許多不同的，甚至互相衝突的傳說，講述命運之石是怎樣來到愛爾蘭島（另外傳說認為它來自古埃及，或是《聖經》中的雅各布夢見天堂階梯時枕著的石頭）。
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根據創作於11世紀的“大入侵”(Lebabalaérenn，一本關於諸神和愛爾蘭遠古時期的五次入侵的神話故事集)的說法，命運之石是由傳說中的丹努神族帶至愛爾蘭島的。
根據凱爾特的神話傳說，丹努神族 (Tuatha Dé Danann)來自天空，是最後一個統治愛爾蘭的神族。
起初，丹努神族遷徙到一個叫做北部群島(Northern Isles)的地方(通常被認為位於凱爾特傳說中的‘鄰界’，Otherworld)，在那裡他們建立起了分別叫做Falias，Gorias，Murias和Findias的四座城市，並且學會了許多技能和魔法。
之後，他們從每個城市帶走了一件寶物，又遷徙到了愛爾蘭島，這四件寶物就是凱爾特傳說的愛爾蘭四至寶 。
它們分別是:命運之石(theLia Fáil or the stoiny)、光之劍(theh Solais ht,傳說中曾屬於神王銀臂努阿達)、魯*之槍(the Sleá Bua h，以另一任神王光之神魯*·麥克·埃索倫)和達格達之鍋(the Cdae da's ，傳說中屬於丹努神族的眾神之父達格達)。
一些蘇格蘭編年史學家，如13世紀的福爾登的約翰，以及赫克託·博伊斯，將命運之石與蘇格蘭的加冕石劃上了等號。
根據這一說法，公元500年，命運之石離開了塔拉--愛爾蘭高王Murtagh MacEirc將它給了叔祖偉大的費格斯(Fergus the great)，從此以後，蘇格蘭的歷代國王也都用它來加冕。
費格斯的領國達爾裡達(Dalriada)，這個時候疆域已經擴張至烏爾斯特(愛爾蘭一地區，現由愛爾蘭與北愛爾蘭分據)東北部和部分蘇格蘭西部。
在費格斯加冕為蘇格蘭王之後不久，他和他的核心集團在安特里姆郡外的海濱被一陣詭異的風暴襲擊，無人生還。而命運之石則在蘇格蘭代代傳承，這就是為什麼Murtagh MacEirc被歷史記載為最後一位站在命運之石上加冕的愛爾蘭國王。
命運之石被認為是具有魔力的:當愛爾蘭的真命天子踏足其上，石頭就會回報以歡欣的轟鳴聲。
同時，命運之石也被記載為具有能使國王恢復青春、重返盛年延續統治，繼續守護王國的魔力。
根據“大入侵”(Lebabála érenn)的說法，由於命運之石拒絕承認庫丘林擁戴的愛爾蘭高王Lugaid Riab nDerg，這位凱爾特傳說中著名的英雄，光之神魯*的兒子，拔劍怒斬命運之石。
從此，命運之石始終保持著緘默，再也沒有承認過任何國王。
除了愛爾蘭高王百戰百勝的康納( of the Hules)站上去的那一回。
根據傳說，公元1002年他在布萊恩-博魯踏上命運之石加冕。
1296年，英格蘭的愛德華一世入侵蘇格蘭奪走了它，同時還掠奪了蘇格蘭南部其它重要的國寶，並將其存放於英格蘭的威斯敏斯特教堂(Westminster Abbey)，安置在西敏寺英王加冕寶座“聖愛德華寶座”之下，象徵英格蘭和蘇格蘭統一在英王的主權下。
之後的700年裡，它作為愛華德寶座的一部分供每位新君在加冕儀式上端坐。
上一次使用命運之石是在1953年伊莉莎白二世女王的加冕禮上。
不過，愛德華是否確實帶走了真正的加冕石，這一直都有爭論。
據傳，斯昆修道院的僧侶們將真正的加冕石藏在了泰河之中(一說埋在Dunsinane Hill)。這很可能是真實的，因為現有的這塊命運之石並不完全符合古人的描述。
隨著這些僧侶的逝去，沒有人能再尋找到真相。不過聖殿騎士團一直聲稱真正的命運之石在他們守護之下。
1328年，根據蘇格蘭和英格蘭簽署的《愛丁堡-北安普敦條約》，英王愛德華三世同意將斯昆石送還蘇格蘭，不過，這一允諾從未兌現。
1950年聖誕節，四名蘇格蘭學生(Ian Hamilton, Gavin Vernon, Kay Matheson和Alan Stuart)決意要從西敏寺將命運之石盜取出來送還蘇格蘭。
在行動中，他們失手將命運之石摔成了兩半。
在肯特躲藏了幾個星期後，他們成功的將命運之石藏在一部借來的車後座，穿越了警方佈置在蘇格蘭和英格蘭之間的封鎖線。
學生們將命運之石交給了格拉斯哥的一位資深政治家。這位政治家安排專家修復了石頭，並嚴加收藏。
英國政*展開了大規模搜尋，可是一無所獲。