總之，類似這樣的規矩非常之多。
對於趕屍匠，一直都是敬畏與質疑並存。敬畏的人認為是法術，質疑的人認為是故弄玄虛。
其實即使在後世，去探究真相是什麼，其實毫無意義。借用沈從文一句話就是“為了一種流行多年的荒唐傳說，充滿了好奇心來拜訪一個熟透人生的人，問他死了的人用什麼方法趕上路，在他飽經世故的眼中，你和瘋子的行徑有多少不同？”
人，往往以為自己很聰明，以為自己能破解一切。但人類中的佼佼者比如牛頓，最後說出“科學的盡頭是神學”；編寫出《物種起源》的達爾文堅信“神”的存在。即便是最為入世的孔老二，最多也不過說出“敬鬼神而遠之。”
鬼神是否存在，是一個很難證實或證偽的東西。但無論你信奉的是什麼，有一點是確認的：人類具備一種超出本身物理極限的精神力量。
而擁有這種力量，最為接近的途徑就是“信仰”。
任何信仰都值得被尊重。或者說，任何有信仰的人，對其他信仰都會採取“我不同意你但是我誓死捍衛你信仰的權力”的態度。
於奇正是個無神論者，他的信仰是馬克思主義，這是他精神力量的來源。
也正因為他的堅定信仰，所以能夠從一開始就一直保持著初心。不管這口棺材出現之後發生多少詭異事件，所有伎倆都被他一一戳穿。
但這並不代表，他否定其他人的信仰。所以在這件事上，他借用了“湘西趕屍”這個說法。事實上對他來說，是完全不會相信和理會這種荒誕的東西的。他相信，一切的真相終究會得到合理的解釋。只是目前暫時採取了一個更能讓其他人所能聽懂的說法而已。
“老大，可是湘西趕屍只是人趕屍體，也沒聽說過能讓屍體抬棺材的啊？”倪大虎忍不住問道。
“魯班爺還只能做一層的草屋，現在咱們曌建都能蓋三層樓房了呢。”二俅搶著回答。
倪大虎想了想，這話好像沒毛病啊。正準備再說什麼的時候，眼角的餘光看到遠處有個人影一閃而過。
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不愧是當過漕幫幫主的人，幾乎根本就沒用時間考慮，倪大虎就朝那邊奔了過去。
其他人雖然什麼都沒看到，但倪大虎移動，就趕緊跟著後面追了過去。
倪大虎跑了三十來步，然後停了下來。
等於奇正他們跑到身邊，皺著眉頭說道：“追不上了。”
“老倪，你看到什麼了？”二俅問道。
“唐五。”倪大虎接著補充了一句：“我絕對沒看錯。只是想不到他的輕功這麼好。”
儘管沒能追上唐五，但既然知道是他，基本上就都能想通了。
能進入楚王墓室找到屍毒給於奇正下毒，唐五對巫蠱之術相當瞭解，這已經是件不需要懷疑的事情了。
也就是說，這個村子這裡所發生的事情，全部都是他搞的鬼。
包括之間已經破解的，以及這八個中毒身亡的村裡人抬棺材，都是唐五利用巫蠱之術，搞出來的一系列障眼法。
那個道士也是他的人，所以直到最後寧死都不肯吐露秘密。
現在的問題是：唐五這麼做的目的是什麼？