給太子講書時, 這班侍講官要先進殿等待，進去後分東西兩班站在殿南：東班是講四書的, 西班是講五經的，先子後經, 規矩十分嚴格。崔燮這個走後門插·進來的不佔別人直講的時間, 而是在侍講學士講罷《尚書》後再添一小段。
再後面又要進《皇明祖訓》《□□御製》等祖制，以及《通鑑》《貞觀政要》和歷代《實錄》《寶訓》等史書；講罷經書還有侍書官侍書，也就是教太子臨寫幾頁書法；有時還要教習詩詞、樂律、繪畫、算術等雜項功課，工作也很繁重。
但也有個好處，就是工作餐吃得不錯。雖比不上傳說中的“吃經筵”，也比翰林院、國子監的食堂做得好多了。李先生提點完了進詩時的要點, 格外勸了一句：“午膳你多吃些, 宮裡的膳食比你們國學強得多。離著丁未會試還有兩年有餘, 這些年若沒有聖上恩召, 你想再吃到這些也難了。”
崔燮心裡十分感動——大佬居然也這麼接地氣啊！還不忘提醒他公款吃喝時得多吃點兒！他鄭重地點點頭道，拱手應道：“多謝學士提點, 學生記下了。”
李東陽見他滿目崇敬地看著自己, 對一句隨口說句閒話都當作正務聽著，不禁搖著頭笑了笑：“這有什麼可謝的, 你這學生也忒認真了。”
不過他只在官場不得意，出了翰林院還一代詞宗、文壇領袖, 不知多少少年書生這麼把他奉為宗主，崔燮這態度倒也不算突兀。他並沒留意到對方看謝遷、劉健也是一樣的熱情，只當他是自己的追隨者, 便格外照顧了一下，叫他站班時跟著自己走。
不久太子升閣，親口叫眾人進去。崔燮就跟在侍讀學士們身後進殿，走到殿中先叩拜太子。
未來的弘治帝這會兒還是個十五六歲的小少年，身材有些瘦弱，面色微白，眼神卻分外清明堅定。講官們行禮後，他便立刻說了一聲“請先生們起身”，溫和有禮地叫眾人站起來。
一排青衣講官次第起身。太子的目光掃過講官隊伍，看到隊伍尾端時，看見一個穿青直裰、戴方巾的人突兀地混在官袍人中，立刻就意識到了他的身份，好奇地多看了他一眼。
崔燮和太子一般年紀，卻比他高大，也更健康得多。站在那裡腰直背挺，肌膚潤澤，雖然垂著眼瞼，也能看出眼神清正，神光內藏，是個叫人喜歡的少年。
朱祐樘這個太子不太得聖上喜歡，身體也怯弱，從小就在周太後宮裡長大，鮮少見到同齡的男子。這回難得見著崔燮這樣精神的少年人，不免有些羨慕。只是在講筵這樣莊重的場合上，不好隨意同外臣說話，看了幾眼便收回了目光，垂眸看著書案，端端正正地準備聽講。
今天是開講筵的日子，講經格外政重，在殿裡設了兩個書案，講官們起身後便在書案後分成兩班站定，把自己的講綱擱了上去。
崔燮跟在侍讀官身後，跟著李東陽等人站到西班。眾人都站定了，先有侍讀官走到書案前為太子展書，用尺壓住，以手指書，領著太子先讀《大學》《尚書》各十遍，讀罷再由兩位講官輪流講解。
今天是徐溥講《大學衍義》，李東陽講《洪範·九疇》。
託了天子的福，崔燮也能跟著聽完一整場全翰林陣容的講學，這樣的機會尋常官員都少有。唯一可惜的就是這裡不能抄筆記，放講綱的書案離得又遠，他怕儀態不好，不敢斜眼兒去看，只能死記。有幾處沒記全的，只好安慰自己，回頭還能找兩位講官借講綱來看一遍。
李東陽講罷“九疇”，就輪到崔燮講詩了。
他是成化天子特指來的，講書的規矩和正式講官不全相同，是要從讀書開始的。崔燮提起一口氣，依著這些日子演習的禮儀走到案前行禮，起身後侍立在案前，翻到《曹風·鳲鳩》那一頁，親自引著太子誦讀。
...
“鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”
他的聲音還帶著幾分少年人的清朗，咬字清楚、聲調標準，簡直是念出了大明中原官話甲等的水平。
太子中氣微弱，聲音不那麼有力，但念得也是同樣清晰準確，一字不差。詩中有幾個字的古間與現下的發音不同——如第三句的“結”不讀作眾人習慣的上聲“劫”音，而是作【葉訖力反】。他念時也沒有絲毫遲滯，可見這《詩》也知念了多少遍。
崔燮連念了十遍全詩，垂目看了看講綱，便從註疏講起，先為太子講解“鳲鳩”。
鳲鳩即是布穀鳥，因其飼育子嗣時“朝從上下，暮從下上，平均如一也”。詩人以鳲鳩起興，讚譽君子內外如一，行為世範，儀表衣飾遵循禮制，足以為四方表率。
成化帝特指他為太子講這首詩，就是希望太子能理解自己的苦心，成為內外如一，心有常度的君子。即便來日成了上位者，亦不會因身份變化改了恭謙謹慎之德。
這首詩崔燮光在邱祭酒面前就講了不知多少遍，自己回到家又對著鏡子糾正儀態、神情、發音，能準備的都準備盡了。
如今站在文華殿給太子講書，這麼多講官、內侍盯著他一個，他心裡其實還是有些緊張的。只是演技練得好，表情、神態都刻意調整到了演講狀態，講綱又背得太熟，聽的人只覺得他講解揮灑自如，一字不易，沒人注意到他微微繃緊的腰背和雙腿。
太子對著書認真聽完了這一段，朝他點了點頭，說道：“君子誠如斯。崔監生所講，孤大體明白了，卻有一處不解。”
崔燮躬身道：“請殿下垂問。”
“你方才講到，‘君子有常度有其心一’，則當以何為度？”
太子對這首詩沒什麼可問，和他說話，不過是藉此表達一下自己明白了天子的意思，有做“淑人君子”的懷抱而已。
崔燮應聲答道：“總以仁恕為度。子貢問曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施於人’。《說文》雲‘恕者，仁也’；《禮記》雲：上下相親謂之仁。君子其心仁篤恕直，親厚父子兄弟，故‘其為父子兄弟足法，而後民法之也’。”
他下意識看了太子一眼，才發覺太子也正看著他，神色有些悵惘。
他連忙低下頭，靜等著太子繼續發問。
約麼太子恥度比他低點兒，表了忠心之後就不想再聽這種話了。可難得有個同齡的少年進宮，又不捨得就這麼叫他下去，於是拿起那份卷子問：“這些題目是你出的？應當怎麼做？做完題目就能將這首詩學會了嗎？”
崔燮道：“不敢隱瞞殿下，這些題目都是國子監與翰林諸位大人揣度出來的，學生學力未足，只能出些考較儒童的題目罷了。這上面的題目確實出得全面，也都在今日學生所講之內。殿下若能於兩個時辰內將上面的題目都能答出，便是將這首詩學透了。”
太子訝異道：“這麼短的時間？你可答過？做的完麼？”
崔燮當然答過，邱祭酒他們出完題，崔燮就是第一批試答的人之一，還要跟據他的成績調整難度呢。
他的嘴角無意識地挑了挑，應道：“學生試做過，也能做得完，只是有出錯的地方。闢如有一道選擇題面下的句子闡釋詩意的題目，學生便漏選了‘一心可以事百君，百心不可以事一君’一句。還有一道以此詩觀時政的題目學生答得也不忒全面。”
【鑑於大環境如此，本站可能隨時關閉，請大家儘快移步至永久運營的換源App，huanyuanapp.org 】
太子也是第一次跟同齡人聊起讀書的事，見他不像先生們那麼嚴肅，也會做錯題目，還能這麼老實地說出來，不禁生出了幾分親近感，微微一笑：“孤若有空閒，也當做一做你這題目。”
因講筵的時間、內容皆有定製，內侍在旁略作示意，太子便點了點頭...說：“崔監生奉父皇之命為孤講書，理應賞賜，著賜銀十兩，寶鈔兩錠。”
崔燮跪下謝恩，立刻就有小內侍捧著盤子上來，託了十兩銀子和兩張輕飄飄的大明寶鈔給他。
崔燮袖了錢鈔，退回班中，繼續聽講官們講《祖訓》《貞觀政要》等史書。給太子講史也不講什麼朝政、時務，只規勸太子用心讀書，恭敬孝順天子和太后、皇后而已。
講過史書，又有正字官侍奉太子臨書，倒用不著講官們了。
太子端坐在椅子上，溫和地說一聲“先生吃酒飯”，眾講官們則行禮告退。崔燮雖然不能抬眼看他，心裡也能描繪出一個孤獨的留守兒童眼睜睜看著他們行禮轉身，走向外面陽光下的模樣，自己卻還得關在大殿裡臨書的可憐身影。
也真不容易啊。
他看著外頭晴好的天空，默默地為太子嘆了口氣，轉身跟在官人們身後吃筵席去了。
作者有話要說： 沒找到太子講筵的資料，就按著皇帝經筵直講混著寫了。寫詩時查的資料也不夠，寫得很差，大家見諒，回頭如果能找到合適的資料可能再改，不行就只能這樣了
參考
《明代經筵制度研究》金敏志
《明代經筵日講制度論述》孟蓉
《詩傳大全》
《詩義會通》吳闓生