第二十五章 西鄉的弁舌之術

西鄉隆永在上書島津齊彬的時候，就想過如何與直秀達成協議。

對於軍國大事而言，個人情誼不過是塊墊腳石，西行覺得直秀沒有那麼蠢，會毫無代價地把鍊鐵工藝送出來。

西鄉唯一可恃的只有白主百廢待興，人錢物，總有一樣是直秀需要的，而且他對新任家主有信心——齊彬“聰明英武，決斷非常”，在江戶有“三百世子無人能及”的偌大名聲，而且齊彬一回到鹿兒島就公開宣稱“米鹽棉鐵乃一日不可缺之必需品，應大加殖產”，薩摩藩有錢，以家主性子，說不定掏錢就能把直秀拍服了。

但西鄉到了白主發現事情好像和自己想象的不一樣，市井間傳聞奉行所搞到了幾千張珍貴毛皮，如果是真的那直秀就未必肯冒這個風險。

他找大久保私下詢問，大久保肯定了這種說法，並且大久保對西鄉不太滿意——直秀對兩家都有大恩，你不轉仕也就罷了，還阻止精忠組其他人來白主，基本上算撕破臉了，今天你來白主還想得到鍊鐵的大秘密，有點過分了吧。

西鄉在大久保處受到了冷遇，但他可沒灰心，西鄉是陽明學徒，向來信奉“精誠所至，金石為開”，他繼續耐心尋找機會。

當他發現後膛來復槍的時候大喜，因為直秀雖然給他看了，但要求保密，西鄉覺得這裡面肯定有故事。他倒不是想以此拿捏直秀，什麼仇什麼怨啊，直秀待他和以前一樣熱情，再說告發直秀對薩摩和自己也沒好處——感情你大老遠地從天南跑到地北，就是為了抓朋友的痛腳，對此幕府不得琢磨琢磨這裡面的故事，為啥翻的臉？名聲毀了不說，薩摩的動機也很可疑。

當然，西鄉如果本著損人不利己的想法，偷偷散佈謠言，也能給直秀添亂，但西鄉還真沒這麼閒——本來有機會得好處的，就為一時之快乾這個缺德事，智者不為也。

所以，西鄉思前想後，終於從過去的交往中找到了突破口。

直秀曾經和他說過，扶桑時人只有天下觀沒有真正的世界觀，一切以扶桑為中心和現有情況來考慮問題，多有偏頗，

什麼是扶桑的天下觀呢？直秀沒有明說，但言下之意，就是說扶桑以自己的認知去圈套他人，根本不適合，直秀當時說“人有百樣，國有不同”，別人愛幹什麼是人家自己的事，我們管好自己就得了，沒必要非裝大個。

而且直秀對扶桑國學嗤之以鼻，認為古學的“情”是對的，什麼“扶桑心”之類的就開始走偏了，而源自古學的國學派更是緣木求魚、妄自尊大，攤開世界地圖，扶桑就是一個幾個小島，說什麼八紘一宇，令人笑掉大牙。

說實話，西鄉對此是有些反感的，他覺得直秀過於輕狂，但當時直秀和西鄉、大久保已經交往一段時間了，平日裡直秀為人很正派，讀書刻苦，做事認真，平等對待他人，連對僕人都很客氣，而且從不去花街鬼混，雖然花錢大手大腳，但也不是奢靡，衣服也很簡樸，就是好吃。

因此西鄉認為直秀可能是少年得志難免張揚，或者是有傾奇者的想法——扶桑的傾奇者是與世人看法不同的一些人，衣著、行為、言語都迥異常人，藉此表達對現實的不滿。

西鄉素來以寬厚著稱，很能容納他人的意見，而且當時直秀的一些見解也不乏真知灼見，因此西鄉對直秀的奇談怪論也只是付之一笑。

但到了現在，直秀已經是幕府的白主代官，那他的一言一行可不能

當玩笑對待了。所以，當西鄉考慮直秀到底想在白主做什麼的時候，他就把以前的事情都想起來了。

去年在鹿兒島延請西鄉和大久保的時候，直秀只說要在白主奮發建立一番事業，重點是抵抗魯西亞人的南下侵佔，但西鄉在白主看到的可不僅僅是這樣：

首先，白主的女人也和男人一樣工作，這還罷了，但白主明目張膽地任命女役，直秀是在奉行所的大飯堂裡招待的西鄉，當時西鄉親眼看到一個婦人呵斥一名足輕浪費食物，當時足輕的臉都漲紅了，但還是規規矩矩地聽訓，西鄉看直秀等人習以為常，他當時就覺得不對。

扶桑男尊女卑慣了，而且那女人親自做事，肯定也不是哪家的貴女，膽敢呵斥足輕，要在鹿兒島早就被砍了。

另外，西鄉發現白主不講尊卑。最明顯的是，滿街的土人大搖大擺地走動，偶爾撞上和人也是說一聲就算了，西鄉可是從大久保那裡知道白主全民皆兵的，看樣子明顯不是土人蠻橫無禮，而是平時就這麼相處。

同時，直秀作為代官出行，也沒有人跪拜，最多就是把路讓出來，不讓路的話，直秀一般會等，當時西鄉的眼珠子都要瞪出來了，禮賢下士的精要就是讓人知道這是破格待遇，這搞的習以為常是什麼鬼？

其實這還是直秀有意控制西鄉行動範圍的結果，如果西鄉進了鄉學，當時就能發現鄉學雖然沒有徹底撤銷儒學，但基本上不講了，現在完全是蘭學當道。

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總之，結合直秀以前的言行，西鄉覺得直秀這次所謀甚大，至於是不是有反意，西鄉倒沒懷疑，總共幾百人的地方，還能翻出天來？

既然直秀在白主不怎麼本份，那麼轉讓鍊鐵工藝就不是不能談，只是條件而已。

對此，西鄉給直秀和大久保分析了利弊，而且也承諾了好處。

首先，薩摩和白主是友非敵。

白主既然搞全民皆兵，還銳意進取，那肯定是對魯西亞人持強硬態度了。

白主在最北，薩摩在最南，同病相憐，都是抗擊西洋人的第一線，因此互相扶持也在清理之中——西鄉這是在挑撥離間，他的未表之意是暗示幕府也不是全力支持白主，都是繼母養的，大家抱個團好了。

其次，薩摩藩也不是偷偷琢磨啥壞點子，就是西洋人老來騷擾，想自保而已。

白主的後膛來復槍還不能自產吧？幕府開沒開始仿製，這咱就不問了，但就算幕府仿製成功了，能給白主都少？恐怕魯西亞人大舉進犯的時候，白主也拿不到吧？

西鄉還真說到點子上了，去年直秀把所有的新式火器都扣留了，一點也沒給幕府留，而且製造工藝也沒獻給幕府——因為米船商人不好說啊，怎麼說？說仰慕扶桑文化，特意進獻新式火器之法？米人無故進獻重寶，普通貨物還能是希望通商啥的，獻新式火器，也還行吧，算投其所好，但進獻新式火器的詳細製造方法，這個就太離譜了，編也沒這麼編的。

西鄉不知道幕府沒拿到製造方法，但他的意思是，幕府靠不住，不如今天你給我製造方法，明天我給您補充武器，這不挺好的麼。

至於，重開北地貿易，西鄉還真沒抱指望，白主屁大點地方能收集多少裱物、賣出多少唐人特產，要合作也是找北地的地頭蛇松前家，但齊彬剛上位，前任家主因為密貿易隱退的，無論如何也是不敢立馬重蹈覆轍的，和白主合作，更多的是給白主

輸送物資，純粹的送好處——幹送好處白主肯定猶豫，還不如藉著貿易的名義，又好聽又把事情辦了。

其實，就算西鄉的弁舌之術不怎樣，直秀也會把鍊鐵工藝和後膛來復槍的製造方法送給薩摩，直秀恨不得扶桑現在全部都大搞興產殖業，怎麼會吝嗇不給呢?

直秀不想搞個人爭霸，基本上抱著扶貧的態度，只要能搞的都可以搞，歡迎之至！ 但扶桑現在真沒幾個靠譜的，幕府這一邊，除了幕府外，譜代大名大都沒啥實力，況且給了幕府就相當於都給了，幕府自己會擴散，比直秀偷偷摸摸搞強多了；至於外樣，有實力的數來數去就那麼幾家，直秀總不能把圖紙扔到人家院子，不，城牆裡吧？白送肯定不行，直秀只能找機會送出去，說起來心累的不行。

假模假式的，直秀還索取了一些條件，大久保也在一邊幫腔，最後，西鄉答應以金三千兩的代價換得鍊鐵工藝和後膛來復槍的製造方法，同時，除了現金之外，薩摩藩在三年內在北地只能和白主一家做貿易，每年不少於三艘千石船的貨物，至於今年，時間來不及了，一船貨好了。

但和佐賀不同，直秀死活不同意西鄉把圖紙先拿回去，連西鄉寫了誓紙都不行——大久保把西鄉的誓紙先收好，接著翻臉不認帳，說不見小判金沒得談，西鄉只好灰溜溜地趕緊啟程回鹿兒島，行不行讓家主決斷吧。

但佐賀和薩摩兩家都不是空手回去的，大久保以奉行所的名義作保，錢屋賒給了一些皮毛、魚乾和鹽漬魚子，至於紀伊國屋，這麼危險的交易，它還是不要參與了。

另外，直秀作主，又賒給每家一百張海豹皮，承諾下次來的時候可以購買幾千張，以此顯示肌肉——白主奉行所還是有錢的，和我做生意要有信心。

杉谷雍助回到佐賀後得到了家主齊正的抱怨，齊正倒不是不滿意，只要能掙錢他就開心，掙的越多越開心，只是直秀太缺德了，後膛來復槍的製造方法真倒是真的，可很多地方很簡陋，當時直秀以儘早通商為名義趕走了杉谷，在船上的時候，杉谷就發現圖紙在關鍵之處有些含糊不清，但佐賀藩畢竟一分錢沒掏，七個人也只是留下做客將幫忙，所以他知道這次佐賀真要破點財了。

抱怨過後，齊正安慰了杉谷一番，“便宜不好佔”，趕緊湊齊貨物然後再跑一趟，這次多去幾個人，搞清楚製造工藝再回來，也有可能是直秀他們也不懂。

“但如果直秀他們真懂呢？”

“那就問問他到底想要啥條件？” 齊正對手下這幫武士失望極了，幹事還行，人情世故差的太遠了，可惜白主太遠，不然自己拿著算盤和直秀之間來場龍爭虎鬥，肯定精彩至極。

和杉谷不同，島津齊彬對西鄉讚不絕口，對此西鄉很慚愧，表示都是口頭協議，其實啥也沒辦成。

“本來這種隱秘勾當就需要謹慎，如果崛直秀真給了圖紙，我還不敢用呢，誰知道是真是假。”齊彬為人很大氣，表示金三千兩相對鍊鐵和後膛槍不算啥，“趕緊地，把工匠叫上，西鄉你辛苦一些，再跑一趟，島津家的興旺就擔系在你的身上了。”

在佐賀和薩摩兩夥人離開不久，米船終於入了白主港，領頭的依舊是約翰，但這次來的船多，兩艘蒸汽風帆混合動力船加一艘威風凜凜的捕鯨艦。

一見面直秀就抱著捕鯨艦的艦長哈哈大笑，“朝思夜想，直秀盼君久矣！”