“總裁請放心，我們一直在努力，總的來說還可以，雖然遇到了不少問題，但是沒有出過亂子，我們尤其對於官員腐敗問題抓的很緊，出現一個就嚴辦一個。”羅三愣子對韋寶道。
“不光是抓腐敗問題，主要抓體制，抓人員進入！”韋寶道：“這才是根子。民眾直接參與基層選舉，同時在社會經濟發展決策中，真正具有重大影響力的決策是由你們各級黨務機構在經過廣泛的調查、諮詢、協商後做出的，因此既在程式和實質上都體現了“民主”，又不受選舉的“自弱機制”影響。而且，必須強調“黨建引領基層治理”，黨是先鋒隊，不是趨中化的普通大多數，黨建在基層治理中發揮引領的作用，可以防止基層直接選舉可能帶來的“自弱機制”問題。以立法機構的選舉為例，立法會有委任議員，佔了近兩成的席位，直接選舉的議員席位不到五成，委任議員是由你們黨務機構直接委任的。”
“這個工作量太大了，不可能去弄懂每個人的想法吧、只能大致的看他們的工作表現。”羅三愣子訴苦道：“大道理我都明白，但是說要讓每個進入天地會管理層的官員都是優秀的好官，我真的不敢保證。”
“這不是說大話的問題，這是你們要設法解決的事！你要是沒有能力，就換人。”韋寶有點失去耐心了：“各級黨務機構，並不是脫產的，他們自己本身也有工作，對每個人的調查，這是額外的事情，若是沒有這個覺悟，就清理出天地會，誰都一樣！每個人從身邊做起，堅定不移的做好天地會的事情，這是最基礎的，不需要多說吧？”
羅三愣子見韋總裁似乎有點生氣了，驚嚇的瞪大了眼睛，不敢再隨便說話。
暗暗後悔不迭，覺得自己剛才對總裁說話太過隨意了，彷彿回到了以前他帶著總裁玩的時候，可那時候總裁還是孩子啊，現在情況不同了。
韋寶見羅三愣子沒說話，也感覺自己剛才的話說重了，自己是總裁啊，是最高決策者，怎麼能輕易說出撤換一名高階管理者的話，這不是小孩子過家家。
而且，一幫小學沒畢業的人組成的體制，能保持穩定，沒有出什麼大亂子，已經很不錯了。
當然，這跟華夏的人本來就很容易管理也有關係。
儒教就是有幫著統治者管理人的精髓在，但缺乏拼搏精神，缺乏鐵血，熱血。
華夏可以說成也儒教，敗也儒教。
當然，韋寶沒有想過篡改文化，他沒有那個精力，也沒有那個能力。
也許可以透過幾年時間，讓天地會治下地區都適應他現在推行的這一套不倫不類的東西，但這都是體制，社會，而不是文化。
要改變文化，那就不是幾年能做到的事情了，那得幾代人積累，得延伸出新的文化。
若是可以，韋寶欣賞德國人和本子的文化。
韋寶對於本子肯定沒好感，被本子侵略過的國家的人，都不可能對它有什麼好感。
但韋寶承認本子一些優秀的東西。
因為韋寶接觸過本子人。
本子人一般不給人添麻煩，因為自己也不想人家來麻煩自己。
敬業、工匠精神、忠誠、嚴謹、很有禮貌、很守規矩。
這些是值得推崇的。
韋寶只能慢慢的，根據自己的意志，慢慢將這些融入到他所控制區域的文化裡面去。
“除此之外，還有一個因素也幫助減少“自弱機制”的效應，這就是“外部勢力的干擾”。由於平庸的大多數缺乏識破外部干擾的能力，他們比較容易受外部勢力的影響，這些勢力散佈花言巧語，引誘人去做一些將使社會弱化的事情，因而加劇了“弱化機制”。我們現在是封閉式的，不與外界接觸，這只能是暫時的，這就使得“自弱機制”在澳門沒有被進一步惡化。但長遠肯定不行，我們要想發展，以後不但要和外部多接觸，還要全面的開放！到時候，我們會受到更大的衝擊，我們的社會，會忍不住不斷的與其他社會的人比較！到時候，對於你們的黨務班子，才是真正的考驗！有很多惑！在“民主選舉”中，個人有選舉“權利”，卻沒有選舉“責任”的制約。只要是有選舉權的人，就可以去投票選擇執政者，選舉者沒有責任去理解投票內容。即使對候選人一無所知、對其政策可能帶來的社會後果全然不瞭解，也可以任意投票，也會對選舉結果產生影響。對於選舉結果給社會未來造成的惡果，選舉者是不會被問責的。被選舉的人可以被問責，譬如當選的議員如果做出某項決策造成社會惡果，這位議員可能被問責；但是，那些把這位議員選到決策位置上的選民，卻不會被問責。假設天地會下轄的某個地區的區議會選舉選出的某位議員，以後工作出了問題，譬如作出的社群垃圾處理政策不當，造成了社群的公共衛生問題，影響了大眾的身體健康，這位議員可以被問責，也許以後不能再當議員了，但是投票選他的選民是不會被問責的。或許可以說政策不當的後果已經讓他們受到了“懲罰”，但他們的選舉權本身不會被取消，以後仍然可以參加選舉，而且很可能仍然不負責任地投票，仍然可以選出決策錯誤的議員。這種不被問責、不需負責任的選舉，很可能不斷地選出決策錯誤的領導者，造成社會的自毀。”韋寶接著道。
“那應該努力提高全民的觀念，讓被選舉人在選舉之前，多讓老百姓瞭解他是怎麼想的，將要怎麼做，並且說明他的優勢和問題。”羅三愣子道。
韋寶呵呵一笑：“對，這也需要很大的工作量！”
“總裁，我剛才不是抱怨，我沒有厭煩工作，我是一時口誤了，不該在總裁面前顯得心不在焉，我平時做事不是這樣的。”羅三愣子鼓起勇氣解釋道。
“你帶了情緒，而且是不好的情緒。每個人都會有情緒積累到感到壓抑的時候，從政本來就很痛苦，從政是為了老百姓做事，是人民公僕，而不要總想著風光的一面。”韋寶道：“我也許沒有太多的資格說你，其實，我自己如果放在你的位置上，也不見得比你做的更好。”
羅三愣子一聽韋總裁這麼說，眼淚和汗水一起出來了，雖然已經是秋天寒冷的天氣，依然感到渾身發熱，並且馬上跪了下來：“總裁，千萬不要這樣說，我承受不起！總裁的一切都是對的！”
“沒有人會永遠對，我也一樣。”韋寶親手扶起了羅三愣子：“三愣子哥，起來，你文化不高，剛剛掃盲，讓你擔任黨務總署的總署長，的確是難為你了。但你只要肯努力，能跟得上天地會的發展和進步，我會支援你的！我也希望任期到了的時候，你能留任！現在你們這些高階管理者的任命，都是我直接任命的，未來，你們也要透過選舉！”
羅三愣子點頭道：“總裁放心，這些事情我都明白的，我會努力做好，我現在已經學完了小學的課程，正在學初中的課程，明年我會參加初中聯考，我一定能透過。”
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“這就好，三愣子哥，你才二十多歲，年紀不大，以後機會多的很。”韋寶笑道：“對了，你和鄧二鮮的事情怎麼樣了？”
鄧二鮮是鄧大梁的妹妹，無煙火就是鄧二鮮搞出來的。
鄧大梁和鄧二鮮都是寶軍軍工署的人。
當然，韋寶在無煙火的生成中起的其實是主要的作用，給出了制作方法，給出了配方。
但即便如此，當初仍然試驗了好幾個月，並且死了很多人，才最終製作出屬於天地會的無煙火！
韋寶也很大方的把這個榮耀給了鄧二鮮。
韋寶的榮耀太多，無謂與底下人爭奪這些名氣。
天地會能發展成什麼樣子，他將來的名氣就能有多大。
羅三愣子聽總裁問起自己與鄧二鮮的事情，笑著臉紅道：“我們已經成親了。”
“什麼？你成親了不告訴我啊？我都不知道。”韋總裁頓時有點驚訝，也有點不高興，“這我就得說你了，於公事上，我是總裁，你是天地會黨務總署的總署長！於私事上，我們是兄弟關係，你成親怎麼能不告訴我？”
羅三愣子急忙解釋道：“總裁不要誤會，我們就沒有辦酒席，只是和軍工署的人簡單的吃了頓飯，黨務這邊的人都沒有叫，否則來的人肯定很多，上萬人都有可能，總裁要是來了的話，那肯定人還得多。”
韋寶明白羅三愣子的意思，的確，像羅三愣子現在位高權重，多少人準備巴結他？羅三愣子大婚，肯定不比自己來的人少。
“總裁與夫人在京師大婚，但是在韋家莊並沒有搞過啊，要在韋家莊再補辦一場婚禮嗎？嬸子和韋叔都不敢問你，他們倒是問了我好幾次，讓我找總裁商量。”羅三愣子忽然想起來一件重要的事情。
韋寶想了想，搖頭道：“算了，在京城結過一次婚就可以了，在韋家莊再搞一次的話，也是鋪張浪費，這趟我與吳雪霞的婚事，也沒有必要拿回韋家莊搞了，直接在山海關完婚就是了。否則到韋家莊結婚，搞的場面肯定很大，勞民傷財不說，之前與張美圓的婚事沒有那麼大場面，張美圓心裡也會不舒服。”
“總裁一心想著底下人，真教人敬佩。不過總裁是天地會治下所有人的家長啊，總裁的婚事，也關係到天地會的體面。”羅三愣子勸道。
“體面不是靠鋪張浪費掙來的，還是要靠實力。”韋寶自信的微微一笑。
接下來，韋寶又與羅三愣子談了一會兒各地選舉的事情。
韋寶以前只有公司工作的經驗，在商業公司中，如果一位經理選了一個人去做某項工作，此人工作出錯，給公司造成惡果，此人會被處罰，那位選他擔任此工作的經理也可能會被問責，這樣的問責制度是為了防止選錯人而損毀公司，是防止自毀的機制。
但在不完善的民主選舉的制度中，卻沒有機制防止自毀。
在別有用心的人的影響下，這種自毀產生的毀壞作用更為惡劣。
韋寶覺得，以天地會現在的規模和治下地區的規模，以及天地會的成立時間來說還很短，還不太可能在內部形成大規模的勢力集團。
但將來肯定是會有一些波動的。
是會形成一些勢力集團的，任何組織都是不斷長瘤子，不斷切割瘤子，以保持健康這麼一個過程。
像大明長期腐敗墮落，時間長了，等於瘤子太大，已經和身體合二為一了，想切割也切割不了。
天地會暫時肯定還不存在這樣的情況。
這些勢力集團有的是來自社會內部，有的是來自外部。
以後等天地會更加強大了，規模更大了的時候，這些勢力集團看到了大眾情緒化的特點，散佈煽情的蠱惑資訊。
他們就會利用投票不需負責任的制度，吸引選票為自己的利益目的服務。
其結果是，勢力集團得利了，社會受損了、自毀了。
尤其要提防外部的勢力集團的興風作浪以及惡劣後果，這是民主制度自毀的典型惡果。
民主理論中兩個核心理念之間有概念矛盾，使得個人可以把自己稱為“人民”，把對方稱為“反對者”，造成嚴重的社會撕裂。
民主理論中，有一個極為重要的核心理念是“保障個人權利”，同時又有另一個核心理念是“民主是人民統治”，此處隱含了一個概念矛盾的邏輯誤區。
在民主的話語敘事中，“人民統治”和“個人權利”是沒有矛盾的一對概念，民主就是要保障個人權利，只有保障了個人權利才能實現人民統治的民主。
不過，從深層邏輯的角度來看，這兩個概念存在著矛盾。
因為，“人民”是一個群體本位的概念，而“個人權利”是一個個體本位的概念。
在個體本位的框架中，人民是無數個人的集合，這些個人具有各自不同的利益和意見，不存在整體化的“人民利益”和“民意”。
所謂“人民利益”其實是很多互相衝突的利益，所謂“民意”則是無數互相對立的意見。
忽視這個概念邏輯矛盾的結果是，個人可以在不健全的民主體制中以“人民”之名來追求個人利益。
這個現象在民主的亂局中表現得淋漓盡致，打著“民主”旗號的人，自稱代表了人民，對異己大肆打擊，撕裂社會，破壞社會的整體利益。
所以，韋寶很清楚，他現在搞的這種不倫不類的民主體制，只是一個不健全的體制。
天地會治下地區是實行了自己獨特的民主制度。
天地會治下地區的治理模式不是“從眾”“從多數”，而是“從優”“從賢”“從先鋒”，讓大眾中的優賢先鋒者組成先鋒隊，來擔任領導者的角色。
天地會這一年多來的實踐展示了治理的成功，既提供了事實，也提供了理論。
這些業績，還是得到了韋總裁的肯定的。
羅三愣子聽韋總裁平心靜氣的講述，邊點頭，邊做記錄。
兩個人這一路上，也算是開了一場小型的高層碰頭會了。
羅三愣子感覺受益良多。