吳襄看向祖大壽，要得到祖大壽的明確指示。
祖大壽一會兒看看韋寶，一會兒滿眼兇光的看向旁邊，舉棋不定，仍然沒有說話。
“兄長，要不然，今天就先這樣吧？韋公子也累了，今天先散了吧？”吳襄問完，也不等祖大壽說話，接著對韋寶道：“韋公子啊，要不然，你看天色也不早了，你今天就住在吳府吧？我們這裡上好的客房，也不比你韋家莊的迎賓館差。”
韋寶直接拒絕道：“我回我的海商會館歇息，我這人戀床，在別的地方睡不習慣！”
反正不還祖家18萬兩黃金的話，韋寶已經說出口了，此時害怕也是枉然，不如索性硬氣到底！韋寶自然明白吳襄留他在吳府住宿的用意，是怕找不到他人了，怕他設法溜出山海關，返回韋家莊再也不敢出來了。
吳襄看向祖大壽。
祖大壽怒氣淤積胸口，隨時要發作，他不敢隨便發作，肯定不是因為怕韋寶，主要原因是韋寶並沒有還金子，只是嘴上說說而已，投鼠忌器，還真的有點怕韋寶破罐子破摔。
另外，祖大壽也要顧及影響，韋寶已經不是等閒之輩，關係能到達宮裡面！能與一幫鎮撫大太監搭上關係，況且現在正值山海關商議重大軍事期間，薊遼督師孫承宗就在山海關，這個時候抓韋寶，或者殺韋寶，韋寶底下人肯定會鬧起來，到時候不好交代。
吳襄見祖大壽始終不說話，遂對韋寶冷淡道：“那就隨韋公子吧！”
祖可法輕蔑的瞪著韋寶：“鄉里人，你還不還金子，由不得你！記住，用不了多久，叫你跪著將金子奉上！而且你那一片的地也全部奉上！”
祖可法還要說些更刺激更侮辱韋寶的話，被吳襄攔住了。
韋寶沒有搭理祖可法，這種口頭之爭沒啥意思，對眾人一拱手，告辭而去。
吳雪霞想送一送韋寶，顧慮自己女孩子身份，忍住了。
吳三輔對吳襄打個招呼，跟著韋寶出去，送韋寶出府。
吳三輔一直將韋寶送到了府門外，韋寶的馬車邊上。
“小寶啊，你不是說好了還0萬兩黃金，為何又變卦？捨不得了？”吳三輔有些責怪的問道。
“三輔大哥，我捨不得嗎？你沒有看見剛才祖大壽和祖可法，還有吳三鳳是什麼態度？我本來不但要送0萬兩黃金，還要相贈製造黃色火葯的法門，不過，現在都免談！”韋寶道。
“你這是何苦？”吳三輔嘆口氣：“他們本來就是這樣的，你跟我舅父打好關係，在遼西便不再有什麼障礙了。”
“我做人的宗旨是清清白白，做事的宗旨是清清楚楚。保持謙卑，言行三思。”韋寶慨然道：“我可以向現實妥協，但我不能失去人格，否則，即便能用妥協換來利益，也影響了我的人格！”
吳三輔沒聽過人格這個詞，但也能理解，嘆口氣道：“你等著看吧，以後祖家肯定要更加對付你了！”
“我怕他啊？”韋寶微微一笑：“好了，三輔大哥，你回去吧，我自有分寸。”
吳三輔又叮囑幾句，讓韋寶小心，注意安全之類的話，才返回府中。
韋寶則徑直回海商會館。
“公子，你吃飯了嗎？”王秋雅問道：“剛才怎麼進去那麼長時間？半下午去的，天黑才出來。”
“沒什麼。”韋寶不想講話，“回去安排飯吧，剛才沒有吃飽，另外告訴林文彪，注意警戒！”
“怎麼了？”王秋雅一驚，“是不是有什麼事情？不是都要歸還吳家和祖家的金子了嗎？他們還要找我們麻煩？”
“沒什麼事！”韋寶道：“吳家的1萬兩黃金過陣子等我通知再說。祖家的金子，永遠不還了！”
韋寶說的很果斷，剛才雖然沒有和祖大壽正面罵戰，但韋寶知道，跟祖家的矛盾，只怕永遠無法和解了，暗暗的已經下了不死不休的決心，決意要弄死祖家滿門！
“不還祖家的18萬兩黃金了嗎？”王秋雅哦了一聲，“那是要多加小心了，這裡是山海關，祖家的勢力太大！公子，咱們還是儘早返回韋家莊為上。”
“這幾天恐怕是走不了了！”韋寶道：“不過你也不用慌張，我會想出辦法來的！遼西遼東，也不完全是祖家一手遮天！還有比他厲害的人。”
“那些個司禮監的大太監嗎？還是錦衣衛？可是眼下上哪兒去找靠山？”王秋雅問道。
“還有薊遼督師孫承宗！”韋寶眯了眯眼睛：“太監們只是監軍，而薊遼督師是這幫人的直接上司，若孫承宗能保全我，祖大壽敢怎麼樣？”
“薊遼督師？”王秋雅說這幾個字都感覺有壓力，薊遼督師這官稱是遼西百姓時常提起的。
督師是明朝時期除皇帝外最大的地方官員，掌有較大的兵權。但並非明朝的官職，明史職官篇等無此職位。督師是統帥軍隊的意思。
但是，督師並非明朝的官職，明史職官篇等無此職位。
督師的督，可做都督、總督、提督，是個動詞。
督師的師，指軍隊，例如勞師遠徵，師出無名等。
督師，其實就是統帥軍隊的意思。
督師在明末史料中，是一種常用的代稱，可以指代“總督某某、某某等處軍務”等冗長官銜。
楊鶴寧夏、延綏、甘肅三邊總督，可稱督師三邊；盧象升總理川、陝、湖廣等七省軍務，督師七省。袁崇煥督師薊遼，皆此用法。
總督和督師容易混淆，譚綸總督薊遼的時候還是“左侍郎兼右僉都御史”，按道理應該不算督師的，但因為他在神宗即位“起兵部尚書”，所以稱為督師也未嘗不可。
而且，只要是掛了兵部尚書銜，即使是任命為“經略”，被稱為“督師”也是可以的，《明熹宗實錄》天啟二年十二月（十六日）丁丑，兵部覆督師孫承宗疏言，輔臣欲身向登萊號召大兵，臣深服其雄略。但登萊有撫臣（袁可立），有鎮臣簡選水兵，訓練遼兵。
(天啟六年三月甲子)命王之臣為兵部尚書兼都察院右副都御史，經略遼東、薊鎮、天津、登萊等處軍務，閻鳴泰以原官總督薊遼等處事務。
在這裡，王之臣應該算是遼東經略的職位了，但接下來的證據卻證明並非我們所理解的經略、總督和督師是嚴格區分的。
(天啟六年七月癸酉)命總兵官滿桂鎮守山海掛徵虜將軍印駐關門。兼管四路。先是遼東督師王之臣請以滿桂鎮守榆關，巡撫袁宗煥不可。至是，崇煥疏言;“臣前偶與督臣相左，今各捐去成心，敢隨督臣之後，以滿桂請。”部覆，得旨:“滿桂即著星馳到任，督、撫既和，滿桂亦當與督、撫並化成心，不得藏蓄觀望，有負任使。”
天啟崇禎年間的幾位督師級別都很高，孫承宗、楊嗣昌都是內閣大學士，袁崇煥被稱為督師也是因為加了兵部尚書銜。如：（天啟二年八月庚辰），孫承宗以原官督理山海關及薊、遼、天津、登、萊軍務。崇禎元年甲午，袁崇煥為兵部尚書，督師薊、遼。
崇禎九年八月壬子，大學士楊嗣昌督師討賊，總督以下並聽節制。
“公子有什麼法子接觸這等大人物？送銀子嗎？素聞孫督師有清廉為公的賢名。”王秋雅問道。
“不是每個人都需要送銀子。”韋寶道：“咱們現在的實力，早已經躋身遼西遼東一等一的世家大戶，現在山海關正在召集重大軍事議事，我是有資格參與的！”
“可是祖大壽、吳襄，還有一幫遼西遼東世家大戶認可公子了嗎？他們會讓公子參與議事？”王秋雅提醒道。
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“他們不讓就不讓？我們自己去也一樣！”韋寶堅定道。
王秋雅撇了撇嘴，有些不敢置信，但終究忍住了沒有再問，知道韋寶既然說的出，肯定就會去做的。
韋寶晚上飽餐了一頓，早早打坐練功，沐浴之後歇息。
韋寶躺在床上，閉著眼睛，卻沒有睡著，想著心思。
過了一會兒，韋寶仍然睡不著，索性起來，邊抽菸邊寫日記，他已經養成了記日記的習慣，以前在現代是沒有這種習慣的。
概因為現在事情太多，不記錄一下的話，過一陣就忘記了之前發生過什麼事情。
水滿則溢，月滿則虧，人滿則驕。
為人處事的變通之道，就是凡事留點餘地，也是給自己留條後路，成全他人，成就自己。
老子在《道德經》中有這樣一句話：“直而不肆，光而不耀”。
真正的聖人懂得說話做事直率但不放肆，即使自己有了成就的光芒，但依舊保持溫潤低調，不鋒芒畢露，不招搖顯擺。
一個人混得好不好，往往跟自身的思維習慣，以及人生閱歷有很大的關聯。
混得好的人，在能力方面也是出眾的，在社會中也有一定的影響力，也容易受人推崇，而且，他們都有一個共同點，懂得兩條處世天機：說話有分寸、做事留餘地。
韋寶越是接觸到上層社會，接觸到了軍閥這一等級的大人物，接觸到了官場人物，越是覺得說話有分寸，有度有量，外圓內方，是何等的重要！
韋寶覺得，古往今來，任何事都離不開“分寸”二字。
人生在世，分寸是無處不在、無處不有。
人際關係需要把握分寸，婚姻相處需要把握分寸，推進工作需要也把握分寸，分寸既是一個理論問題，又是一個實踐問題。
至剛易折，做人就要像水一樣，有力量又溫和。所謂言為心聲，一個人說話有分寸，有度有量，外圓內方，才是最大的善良。
說話懂分寸的人，無論對於萍水相逢的陌生人還是親密家人，任何時候，都知道好好說話是我們能給予別人最低成本的善良。
語言的力量是巨大的，他可以是一團暖人的火，也會成為殺人的刀。
語言是有情緒的，有溫度的，不管是對陌生人還是對親近的人，說話掌握好分寸都無比重要，它是一門做人的學問，也是我們畢生的修行。
只有談吐懂分寸，知道什麼叫恰如其分，什麼叫不偏不倚，什麼叫見好就收的人，才能擁有親近的人際關係，在人生的道路上順風順水。
做事應該留餘地，這也是他今天為什麼雖然有心與吳家祖家叫板，卻仍然答應歸還吳家的1萬兩黃金的原因！
韋寶覺得，低調處世，退讓三分，還是有必要的。
著名的哲學家、教育學家蘇格拉底曾經說過：“一顆完全理智的心，就像一把鋒利的刀子，會割傷所有使用它的人。”
這句話的意思很簡單，在接人待物方面都要有所保留，不要把話說絕，也不要把事情做絕，容納一些意外的情況發生。
這是對自己的完善，也是對他人的寬容。
人做任何事情都要考慮自己的能力有限，儘量做到量力而行，留有餘地。
給他人留餘地，這是智慧，贏得的是人品和人脈。
那些說話咄咄逼人，做事從不退讓的人，就沒有多餘的空間與餘地，會把路給堵死。
韋寶並沒有將話說死，沒有說一定不還祖大壽的金子，也是給他和祖大壽都留下了一點退路！否則今天祖大壽不會放他離開吳府！
水滿則溢，月滿則虧，人滿則驕。
為人處事的變通之道，就是凡事留點餘地，也是給自己留條後路，成全他人，成就自己。
韋寶在古代越是接觸到了上流社會，越發的覺得人生就是一場修行。
人格上要講分寸，不能太卑，太卑可能會變成懦弱，也不能太傲，太亢又會咄咄逼人。
性格上要講求內外協調，外圓內方，有理有節，不走極端，不偏激執拗，才是正確的為人之道。
提升說話之道，掌握為人處世的分寸感，是歷來國學經典所推崇的主題。
一個人的精神境界、文化涵養，說白了都是閱歷與知識所賦予的。
閱歷需要經年累積，不可一蹴而就，唯有知識，可以從古人的智慧中獲取，品讀國學，聆聽大師的聲音，用文化滋養心靈，就是最佳的自我提升方式。
人生就是一連串的抉擇，每個人的前途與命運，完全把握在自己手中，只要努力，終會有成。
就業也好，擇業也罷，創業亦如此，不要活在別人的嘴裡，不要活在別人的眼裡，而是把命運握在自己手裡。
記住，逆境並不是盡頭，而是更好的結果的一個轉角而已。
不要是總為過去的事後悔，那你會很難繼續前行。
不要沉溺於往事。活在當下，看向未來。
感覺忙個沒完就對了，說明你正為前程奮鬥;感覺總不如人就對了，說明正試圖趕超。
感覺走得艱難就對了，說明你正走上坡路。
如果正感到迷茫或是辛苦，告訴自己，再堅持一下。
終會發現，拒絕放棄的那些努力，是多麼值得。
人生沒有那麼多的假設，現實是一個一個真實的耳光，打在你的臉上，喊疼毫無意義，唯有一往無前。
現在的努力，辛苦，壓力，承受的一切，都是為了攢夠能力和本錢，去做自己更喜歡的事，去為自己爭取選擇的權利。
永遠不要跟別人比幸運，從來別想你比別人幸運，你也許比他們更有毅力，在最困難的時候，他們熬不住了，你可以多熬一秒鐘、兩秒鐘。
越努力越幸運。
態度決定人生，有時候不逼自己一把，永遠不知道自己有多優秀!
平凡的腳步也可以走完偉大的行程;第一個青春是上天給的;第二個的青春是靠自己努力的。
人生在世，沒有一種痛苦是屬於自己的，所以，沒必要悲觀失望。
生活在這個世界，沒有一個人是沒有痛苦的，沒有一個人是不會流淚的。
痛苦對每個人而言，只是一個過客，一種磨練，一番考驗。
面對痛苦，不要一味難過，而要振作精神。
痛苦是難免的，不要喪失信心，堅信苦盡甘來。
韋寶寫完日記就寢。
而此時，另外三組人馬則還沒有睡覺，他們分別是吳襄和吳三鳳，祖大壽和祖可法，吳三輔和吳雪霞。
“爹，咱們是不是對韋寶太客氣了？”吳三鳳道：“他一個鄉里人，有什麼好怕的？這段是建奴鬧騰的厲害，等關外太平了，舅舅隨便帶個幾千兵馬便將韋家莊剿滅了。”
吳襄也很為韋寶的問題頭疼，沒好氣道：“你對韋寶客氣了？本來韋寶都說了要歸還0萬兩黃金！今天要不是你和祖可法一直惹韋寶，他能翻臉嗎？”
“不是我，我說什麼了？要怪也得怪舅舅自己！”吳三鳳喊冤：“舅舅的口氣，好像韋寶是祖家的奴才一樣。沒想到韋寶翻臉，舅舅卻不敢翻臉，我要是舅舅，晚上就讓將韋寶先綁了再說！”
“沒這麼容易，現在關內外的大員們雲集山海關，韋寶也不是小地主了，手下不少人，還打通了朝廷的關節，有關係的。隨便綁了韋寶，肯定鬧出大事。”吳襄道：“最後倒黴的還是咱們家！本來韋寶歸還0萬兩黃金，這事就過去了。現在只肯還咱們家的1萬兩黃金的話，我還得設法湊個6萬兩黃金，湊齊18萬兩黃金給你舅舅！”
“爹，別想了，等關外太平了，金子會回來的，舅舅現在也沒有催你要金子。”吳三鳳道。
“你知道什麼？他催過了！”吳襄嘆口氣道：“算了，先不說這事了，你去休息吧。”
“爹，我還有一事不明。韋寶起初想還0萬兩黃金，顯然是想和解，我聽三輔的意思，韋寶想向咱們家提親，想娶雪霞呢。但現在只還1萬兩黃金，是什麼意思？不想提親娶雪霞了？若是不想提親娶雪霞的話，這1萬兩黃金也不該出吧？1萬兩黃金可不是小數目，以現在的行情，能換四百多萬兩白銀呢！”
“我也沒有想明白，韋寶雖然只是個十來歲的少年，他想什麼，別人還真是很難弄清楚！我看他似乎對咱們家雪霞不怎麼上心。”吳襄分析道。
“可我看的出來，雪霞對這個韋寶是上心了。”吳三鳳嘆口氣道：“我還從來沒有見雪霞在哪個男子面前，像對韋寶這樣呢，服服帖帖的，真是女生外嚮。”
吳三鳳的話讓吳襄皺了皺眉頭，他也發現了這一點，“不早了，你去歇著吧！這些事情我懶得想了。這一天下來，盡是煩心事，你舅父還想湊集4萬兩銀子出征打建奴！韋寶的事情反倒不著急，他還不還金子，將來都得還，由不得他！至於你妹妹，最好還是嫁給祖可法，我也省心了。”
吳三鳳點頭：“爹爹說的是，那我去了。”
祖大壽和祖可法二人的看法也與吳襄和吳三鳳的看法差不多。
祖可法說了一堆韋寶的壞話，讓本來就煩心的祖大壽更加煩躁。
“你別說了！金子急什麼？等關外太平一些，收拾韋寶不是小事一樁？”祖大壽沉聲道。
“爹，我有一計，能讓韋寶現在就不好受！”祖可法獻策道。
“哦？快說說看！”祖大壽眼睛亮了。
祖可法伏在祖大壽身邊，輕聲道：“我已經讓人去聯絡遼西遼東的大戶們，告訴他們韋寶到了山海關！而且，把韋寶要歸還吳家1萬兩黃金的事情說了，你說他們能放過韋寶嗎？咱們祖家出頭，風頭太大，但是這名多人都要找韋寶麻煩的話，則法不責眾。”
祖大壽聞言笑了，拍了拍祖可法的肩膀：“還是你小子腦子活絡，這主意不錯！”
祖可法聽爹爹誇讚自己，眉花眼笑。
“對了，要防止韋寶馬上逃回韋家莊！”祖大壽提醒道。
“爹，放心吧，三鳳兄說了，已經派人對守關城的門官們打過招呼，絕不會再放韋寶離開山海關。這鄉里人當山海關是好來的，居然還敢闖進來，這次，一定讓他有來無回！”祖可法道。（未完待續）