楚族是多元的，在黃河、長江流域遠古先民的長期交往、爭戰與融合中，終於在荊楚地區形成有共同語言、共同經濟生活、共同文化和共同心理素質的楚族。
楚族就是以楚地而得名。但是，楚族的族源來自何方，或者原本就是楚地土生土長的民族，歷來眾說紛紜，莫衷一是。楚之先世居淮水下游，與奄人徐人等同屬東國。熊盈當即鬻熊，盈鬻一聲之轉。早在二十世紀二十年代末，郭沫若在《中國古代社會研究》一書中，就認為“楚本蠻夷，亦即淮夷”。淮夷即楚人，即蠻荊，……淮徐荊舒每連言，必系同族，且為殷之同盟。後來在《殷周青銅器銘文考釋》《金文叢考》等書中，又明確認定楚人即“熊盈族”。胡厚宣在《楚民族源於東方考》一文中進一步提出“楚之始祖為祝融”。此外，許多學者認為楚人屬於苗蠻族。周谷城在其《中國通史》指出，楚人之自稱“蠻夷”。
楚人出自於顓頊（黃帝之孫），這在中國古代重要文獻中都有明確的記載。據《世本》《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載，楚族出自顓頊之後，是指族源而言，楚族之直系祖先則應是季連。楚先民對自然的崇拜，主要表現對日、月、星辰、山川、河流、雷電、風雨等的崇拜。戰國楚帛書提到的雹戲，就是對雷電化生萬物的偉大自然力量的崇拜，“帝俊生日月”，就是對日、月的崇拜，火正之為祝融，就是對火，從而對火神、對太陽的崇拜。
當先民思維發展到一定階段時，對各種自然現象，加以概括和歸納，於是萌發出天地的觀念。戰國楚帛書說的“奠三天，辨四極”，說明祝融時代，楚之先祖也有天地觀念了，並予以祭祀。楚之先民祭天祀地，長盛不衰，故《漢書·地理志》稱“楚人信巫鬼，重淫祀”。楚人之如此“重淫祀”，楚地之如此多神話，恰是楚之先祖創造和發展了豐富多彩的原始文化的結果。
“哎，頭疼。”我苦惱的搖搖頭，還沒出發就又鬧了這麼多事情出來，“張立群這個老家夥，真是孫子，竟然敢在太歲頭上動土。”
若不是給胡冰面子，我真想將這個老不死的痛扁一頓。
當然，話又說回來，要是沒有這件事，我就不會惹上這麼多麻煩，現在想想，我真想帶著辰一娜、胡冰、唐嫣、莫蓓穎這些尤物離開這座城市，去一個無人的小島上無憂無慮的生活。
可是，我做不到，胡冰也做不到。
我還有自己的事情要做，要查出這件事最後的真想。在事情沒有徹底查清楚之前，我根本不想停下來。
只是，當手中的線索一點一點多起來的時候，我又迷茫了。
我很矛盾，所有這些，都讓我感到無比的迷茫。
但是，為了能查清楚背後的真想，我還是不顧一切的再調查。
目的只有一個：讓真相大白。
雖然很難，但我一直在堅持。
或許背後真的有人在補一個很大的局，大到我感覺到無助、無望、無力。
回到別墅，我當做什麼都沒有發生過。儘管張立
群對我毫髮無損感到很是吃驚，但我卻表現的毫無波瀾。第二天一早，大部隊出發。張立群作為狗頭軍師，倒是顯得很是積極，一天到晚搗鼓著地圖，生怕我們會找不到路。
不過，事實上，我們真的找不到路。
當我們踏上荊楚大地的那一刻開始，路便消失不見了。
真正的路，只在自己的腳下。
儘管我們在出發前做了詳細的功課，但是，吳尊友的地圖畢竟是兩千多年前的地圖，那時候的地圖即便是再精確，又豈能拿來放在今天使用？地圖上的山川雖未改變大致方位，但是河道卻早已移位，改變了原來的模樣，這還不是最頭疼的地方，最要命的是路：當年的路本就是在荒無人煙的山林裡靠腳踩出來的線路，幾千年過去了，哪裡還有痕跡。而地圖上的這些線，即便復制到現在的地圖上，很多地方都是絕境，根本走不通。
“林坤，前面的路還好走，至少有跡可循，這一旦進入林區，我可真不找得到路。”趙臻為難道。
“哎呀，你瞎操什麼心，這不還有張大軍師嘛！”耶律清輝在一旁戲謔道。
“哈哈哈，也是，也是！”趙臻立即會意。
看起來，不光是我看不起張立群，就連趙臻和耶律清輝也對張立群頗有微詞。
“大家別擔心，所謂車到山前必有路，我倒是覺得，這找路的事情不是最要緊的。”因為，一想到這個就感覺到頭疼，我乾脆不去想，“大家都知道數學裡一個最簡單的原理嗎？”
“是什麼？”吳紅紅好奇道。
“兩點之間什麼最短？”
“直線啊！”
“這不就完了嗎，管它彎彎曲曲這麼多路，我們就找兩個點，一個出發點，一個目的地，然後，畫一條直線，這條直線，就是我們的行經線路！”
所有人都目瞪口呆地看著我，問道：“這要是沒有路，你怎麼過去？”
“逢山開路，遇水架橋。”
“呵呵，你說的容易，我們又不是卸嶺力士，哪有這逢山開路，遇水架橋的本事。”張立群不屑一顧地說道。
“哈哈哈，張老前輩有眼光，見識就是不一樣，咱們雖然不是卸嶺力士，但是逢山開路，遇水架橋也不是他們的專利，我們完全可以拿來用啊。”
“怎麼用？”所有人更加好奇。
“山人自有妙計，你們就別多問了。”
經過一天一夜的跋涉，我們到了溪縣，該縣隸屬於湖南省湘西土家族苗族自治州，位於湖南省西部，湘西土家族苗族自治州東南部，境域氣候屬中亞熱帶季風溼潤氣候，四季分明，氣候溫和，雨量充沛，很適合農作物的生長和畜牧業的發展。
這裡唯一的缺點，就是窮。
瀘溪是古代盤瓠文化的發祥地。據多處出土文物考證，早在舊石器時代，境內先民就在沅水和武水兩岸生存繁衍。三皇五帝之一的高辛氏（帝嚳）其女辛女與盤瓠成婚隱居沅水流域的神話傳說，亦淵源於此，且形成了千古不朽的盤瓠文化。
戰國時代，楚三閭大夫屈原被貶流放期間，曾溯沅水而上，途經瀘溪，停留於今白沙鎮屈望村一帶，遍訪民間，受儺巫文化影響，寫出了《九歌》等著名詩篇。
唐武德二年（619年），梁將董珍分沅陵縣建盧溪縣，因武水出口一段名盧水及水北有盧山而得名。
“時間差不多了，今晚我們就在鎮上的招待所住一晚吧。”張立群提議道。
“我覺得還是去前面的村子住。”我提出了不同意見，“招待所太顯眼，去村裡不太容易引起人注意，但是考慮到村裡沒有這麼大的住宿，建議還是分組，分別去周邊幾個村投宿，明天凌晨三點到指定地點集合。”
胡冰同意了我的看法，張立群再一次吃癟。
村子裡只有一家很小的旅店，說是旅店，其實就是行腳的人吃飯的地方，二樓有一排住房，上下鋪，三張床，正好可以容納我們一行人。
“大家吃完飯後早點歇息。”胡冰簡單地扒拉幾口便上了樓。
我見胡冰離席，過了一會兒也跟了上去，站在門口，輕輕地敲了敲門。
“進來。”裡面傳來胡冰罕見的充滿女人味的聲音。
我便推開門走了進去，看到胡冰正在看地圖。看到我走進了，她抬起頭衝我微微一笑，說道：“你怎麼來了？”
“呵呵，那你怎麼知道是我？”我說完便坐了下來，取出一根叼在嘴中，點燃了愜意的吸了一口。
抽著煙，我抬起頭打量著胡冰。我坐在床沿上，角度本來就低，正好面對著她。
胡冰工作的時候還是有一種恬靜的美感，身體微微下傾，顯得十分幹練。
不由得，我看的有點走神。
而胡冰則敏銳的覺察到我那近乎肆無忌憚的眼神，嘴角閃過一抹淡淡的笑意。
“你這個討厭鬼，難道這就叫心有靈犀一點通？”說話的同時，她下意識的波動了一下鬢髮，這個動作，盡顯她與眾不同的迷人氣息，讓我一陣心神盪漾。
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“我知道你不習慣跟別人一起睡，我算過了，今天無論如何都得有人跟你擠一間房，你之所以第一個上樓，難道不是在告訴我這個嗎？”
胡冰白了我一眼，笑道：“行行行，你厲害還不行嗎，我的心思你一猜就知道。”
這女人天生就有不一樣的吸引力，我不由看的痴了
“好看不？”胡冰抬起頭，媚眼如絲。眼波流動中，佈滿了渴望，以及對我最大程度的誘惑。
“好看。”我點頭說道。
認真起來的胡冰，確實有一種女人的知性美，那種成熟的韻味，不是一般少女能夠具備的。她是不僅幹練成熟，而且骨子裡就有一股迷人的味道，讓你一看到就恨不得撲上去就地正法。
“你剛剛用真聲說話，不怕別人聽到嗎？”
胡冰白了我一眼，說道：“你幹嘛坐的這麼遠，這裡連個窗戶都沒有，怕被人看到嗎？”
很多人想吃，卻不敢吃，也吃不到。而只有她看上的男人，她才會主動地勾引。