週二小姐有些生氣的問道：“我以為你們是喜歡小孩子，為什麼要傷害曉楓，你可知道他是我唯一的弟弟。”
兩人有點愣住，但是很快說道：“我們只是很喜歡曉楓，帶他去我們那玩玩而已。”
這話簡直就是騙鬼，沒有經過孩子家人的同意，把別人家的孩子帶走，就是想要帶他玩玩，這樣的話可以說是很無耳止了。
週二小姐根本無法相信這樣的話，惱火的說道：“你根本就是想要把曉楓給賣給別人，把你們交給警察，才是對更多曉楓這樣的孩子的保護。”
說完週二小姐就離開了，也算是確定了他們的命運。
黃二郎安排眾人把這兩個人扭送到警局，把他們的罪行都提供給警察，讓他們不能再害人。
經過這件事之後週二小姐也知道自己的能力是有限的，她需要一個這樣的依靠。
半個月之後，黃二郎和周小姐結婚了，他們的生活經歷磕磕碰碰，兩人同心協力渡過無數的困難，終究是堅持下來。
他們生有三個孩子，不算多也不算少，周小姐平時做的就是照顧孩子們的生活，黃二郎也是鼓勵她走出來，可以有自己的生活。
她也很感激黃二郎對他的體諒，即便是身處困境之中，他從來沒有一點失落的樣子，總有辦法化解困境。
就這麼一路走過了十多年的時間，新時代也徹底來到了，過去的苦難也變得遙遠。
他們的生活還在繼續，孩子們都長大了，長大也就意味著他們的衰老。不過這也是讓他們覺得開心的，歲月的長河緩緩流淌，人置身其中是被歲月的力量給推動著向前。
孩子們長大後都離開了，兩個老人的生活變得有些孤獨，看起來是清靜了一些，也可以做自己的事情。
黃二郎畢竟曾是練武之人，身體依舊硬朗，每天倒也沒事，只是到處轉轉，遇到什麼不平之事就處理一下，算是消遣了。
這位愛管閒事的大事做的事可不少
，抓小偷，對付不文明行為，漸漸周圍的人都知道這麼個人，還受到了市裡的表彰。
只是他熟悉的人們都己經老了，未來是屬於年輕人的，黃二郎深知這一點，他從來不以自己的年長為資本凌架於別人之上，而是真正的平等的看待年輕人，幫助他們面對生活的困難。
只是黃二郎終究只有一個人，能做到的事情有限，有許多人走在路上，很多時候當他們走投無路，就會來向黃二郎求助，黃二郎擁有聽取心聲的能力，自然是給那些真正需要幫助的人幫助。
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那些別有用心的人碰壁之後只能離開，偶爾會有想要撞運氣的人前來，不過也只能敗興而歸。
黃二郎開啟自己的信箱，不出意外又是許多的求助信，給自己的信箱裡放求助信是黃二郎最近想到的辦法，這樣既可以最大限度的保護自己的自尊，也能讓自己處理的效率變得更高。
翻閱這些求助信，也是瞭解他們面臨的困境，再確定自己能給他們怎樣的幫助。
只是黃二郎也有自己的原則，不要負擔別人的命運。
簡單點就是，對方沒有要求，或者沒有必要幫的，自己不會出手吧。
不然就是你負擔了別人的命運，壟斷了別人為自己負責的權利。
不用靠自己走出困境，他會把對命運的依賴轉嫁於你，你一旦滿足不了他，他會恨你的。
畢竟，是你自己要負擔起救世主的角色，你給了別人的期望，然後又讓別人失望...有救急，對方才會記住你。而且救急是短時間的幫助，不是長時間的幫助。
俗語“升米養恩，鬥米養仇”，你救急，別人會感恩你，你救窮就是滋養對方的貪婪。你把人犯賤的一面培養起來了，他未來好了不會分你半分利益，也不會說你半分好話，只會覺得你不配。因為他覺得自己牛逼，不會想到當初別人幫過他。
其實黃二郎不期待別人感恩，但是如果是對方絲毫沒有那種感恩之心的話，也會讓他覺得有
些不開心的。
這樣的事情常常會發生，黃二郎選了一個求助者，那是一個年輕人，他覺得有些迷茫，這些年輕人不斷感受到競爭的壓力，如果不努力、不競爭就會落後、淘汰、出局……
但他們一直在同一個水平上，像一個陀螺被敲打，卻沒有突破。
最直觀的感覺就是很累，覺得自己重復性的投入沒有形成突破，看不到意義。
黃二郎知道這都是因為內卷，其實，內卷和劇場效應有異曲同工之妙，因為有人站起來了，大家為了更好的看演出，都爭先恐後的站起來，但看戲的效果卻與大家都坐下時並無區別，甚至更糟了。
也有的年輕人反而是太閒了，兩年多沒有工作了，都在玩，沒覺得哪裡不對，壓力主要來自身邊人互相對比後尋找的定位和長輩的傳統觀念……人大可不必如此，
躺平就是我的智者運動，只有躺平，人才是萬物的尺度。他最後總結道。
他的發言在網路上獲得大量轉發，作者也被獲封躺平學大師。只要我躺得夠快，資本就剝削不到我，社會險惡，先躺為敬，許多人紛紛這樣附和。
該現象也引起了社會對躺平學的爭論，但隨之而來的，卻是主流媒體對躺平學的嚴厲批判和反對，躺平可恥，哪來的正義感，就將躺平斥為可恥，鼓勵年輕人只有奮鬥的人生的幸福的。
其實黃二郎並不批判年輕人推崇躺平學，事實上，躺平並非哪一國特有的現象，而是世界各國都會面對的社會問題，很多時候被稱為垮掉的一代。
這些年輕人在基本物質條件允許的情況下，主動選擇避開了競爭，放棄了去追逐所謂成功的機會，願意去過一種低慾望的簡單生活。
所以說簡單粗暴的否定這種社會現象，顯然沒有什麼實質意義，我們要探究躺平學誕生的土壤，分析其形成背後的原因，只有剖析躺平學誕生的原因，去設身處地的思考青年群體的難處和困境，才能客觀全面看待躺平學。