不過四目道長看到一休大師的樣子，嘴裡發出像是奸計得逞般的笑聲。
“哈哈哈……”
這個樣子的一休大師，實在是讓他有些忍不住了。今天真的是太開心了，他已經隱隱贏了一休大師兩場。加上看到一休大師現在滑稽的樣子，確實值得好好笑一笑。
一休大師看著四目道長囂張的樣子，突然微微仰著頭。憋氣用力一噴，“噗”的一下。兩顆塞住鼻孔的花生米就飛了出去，剛好掉到了四目道長的嘴裡。
四目道長愣愣望著一休大師，什麼都還沒來得及反應過來，花生米就被吞了下去。
一休到是看到自己扳回一局，笑著端起粥碗對四目道長說道。
“哈哈哈，喝粥。”
那股憋在他心裡的氣，隨著花生米一起被四目道長吞了進去。他現在的心情，當然也變得暢快了許多。
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四目道長嚥下花生米後，第一反應就是趕緊轉頭看向周軒和嘉樂。看到兩人都面色如常，好像根本沒看到剛才的事情，心裡才不禁松了一口氣。這種事情要是被他們看到，確實有些丟面子。
嘉樂心裡緩緩松了一口氣，他非常清楚剛才的情況有多兇險。如果剛才要是被四目道長發現他有在偷笑，那他肯定是死定了。四目道長鬥完一休大師後，就會往死裡整他來出氣。
周軒看到這一幕時，正憋著笑意默默喝茶。他養氣的功夫可非同一般，可以說是到了山崩於前而面不改色的境界。等閒普通情況他是不會失態的，除非忍不住。
四目道長看著悠然喝粥的一休大師心有不甘，暗地裡在桌下抬腳悄悄朝一休大師移了過去。對準了一休大師胯下後，瞬間用力一腳踹了出去。
“咚……”
一休大師瞬間痛的站起身來，將手裡的粥碗朝四目道長潑了過去。
結果四目道長早有準備，轉身一躲就避了過去。他笑著攤開雙手，滿臉得意的對一休大師說道。
“哈哈，沒打中。嗯，沒打中。”
一休大師拿起胯下的布鞋，甩在桌上氣沖沖的對四目道長說道。
“不玩了，這麼賴皮。”
說完他就朝門口轉過身去，微微躬著身子。強忍著某處的痛楚，雙腿夾著胯用略帶怪異的姿勢走了出去。
周軒看到這一幕，默默看了四目道長一眼暗道。
“這有點狠。”
這時嘉樂走到一休大師旁邊，面帶歉意的問道。
“大師，要不要我扶你啊。”
一休大師沒有理會嘉樂，只是拿著念珠沉著氣說道。
“阿彌陀佛，原諒他吧。”
嘉樂對著一休大師的背影說道。
“大師，你別生氣啊。”
四目道長拿起桌上的鞋子，十分得意的走到了門口。親眼看著一休大師離開後，心裡不知道有多高興。他將鞋子丟給嘉樂，然後用力捏著嘉樂的臉說道。
“哈哈哈，氣走了。嘉樂，你好乖啊，師傅愛死你了。吶，幫師傅把鞋洗乾淨。哈哈哈，我贏了。秋生，我們進去聊聊。”
周軒走到四目道長旁邊，忍不住輕聲問道。
“師叔，剛才會不會有太過了。”
四目道長滿不在乎的笑著揮揮手說道。
“不會，這怎麼會過分呢。以前我們比這還過火的都有，只是你沒看到而已。放心，沒事的。哈哈哈，我贏了。今天可真是痛快，要不要喝點小酒慶祝一下呢。”
他雙手別在身後，邊笑邊邁著浮誇的步伐走了進去。
周軒看著四目道長的樣子，無奈搖搖頭跟著進去了。
嘉樂看著四目道長和周軒的背影嘆了開後，忍不住搖頭念道。
“這兩個老頑童，我又沒好日子過了。現在還來了個師兄，還不知道他會什麼時候走。幸虧有菁菁在，不然還不知道日子有多難熬呢。”
說完就打算去幫四目道長洗鞋子，順便去河邊打點水回來。
另一邊周軒則在和四目道長坐了下來，開始談論起了有關道法的事情。
周軒跟四目道長聊的越多才越知道茅山有多深不可測，像九叔、四目道長這樣道行高深的茅山弟子還有不少。
別看四目道長有時候吊兒郎當，其實在茅山派也是有頭有臉的人物。他不管怎麼說也是九叔的師弟，而且道法高深。等閒妖魔鬼怪都是不他的對手，不然茅山也不可能會讓他下山。
茅山裡關係比較好的同門師兄弟，偶爾都會相互聯絡。大家對茅山派的歸屬感還是挺強的，內部都比較團結。而且茅山的名聲和勢力在道士圈子裡都算的上是大佬級別，他們都感到與有榮焉。
茅山一直都是以道教聖地而著稱，而且是道教上清派的發祥地。後被人稱為：“第一福地，第八洞天”，享有“秦漢神仙府，梁唐宰相家”之美譽。
山上有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，雲霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂迴，靈泉聖池星羅棋佈，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶。
茅山道教，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為第一代太師，楊羲為第一代玄師。唐宋是茅山道教的全盛時期，朝廷推崇。李氏皇朝自稱道教祖師老子李耳的後裔。
宋真宗也造了“天書”，下降“聖祖降臨”的道教神話，借神權鞏固皇權。宋徽宗則自稱“教主道君皇帝”。宋哲宗時，道教名聲顯赫，道士與皇帝直接書信來往，為帝後授籙。
朝廷給茅山道士加封贈號，賜田度人，題詞贈寶，敕建宮觀，宮觀庵院發展到二百五多處。茅山道教遍及大江南北，流傳海外。淳祐九年（1249年）宋理宗御書“上清宗壇”，置於元符萬寧宮“宗壇祠”。
宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天師張可大主領三山（龍虎山、茅山、閣皂山）符籙。
到了元代，原並行於江南的天師、上清、靈寶等道派逐漸合流，歸併於以符籙為主的正一派。從此茅山成為以正一為主的道場，但其教義譜系等仍按上清派沿傳。