第一百八十五章 兩個條件，三個疑問
幾名傳教士在向朱由楫行禮的時候，只是站著鞠躬而沒有跪拜，朱由楫一點兒也沒有覺得這些傳教士對自己不尊重，笑著阻止了太監王忠對幾人的責問。
甚至還直接用西方天主教的宗教禮儀回了他們，這讓他們感到萬分驚奇。其中一人頓時神情有些激動的詢問他道，“尊貴王爺殿下，難道您也是主的信徒嗎？”
朱由楫卻是笑呵呵的否認到，“不，本王絕對的的宗教信仰自由主意者，所以本王並不信仰任何宗教！”
“不過，孤認為這個世界上的所有人民，不論是何種膚色、種族，哪個國家或者說什麼語言，都有可能成為天主的信徒，這一點是毋庸置疑的。”
雖然對於朱由楫說自己並不是基督徒，也不信仰任何的宗教，這讓幾人感到有些失望，但是當聽了他的後面這句話後，幾人的臉上再次露出了些許激動的神情，這起碼證明了他們眼前的這位少年王爺，真的如徐光啟告訴他們的一樣，很開明，對他們前來大明傳播主的福音並不反感。
“尊貴的殿下，您說的非常對，在這個世界上，無論何種的膚色、種族，不同的國家或者語言，所有人都有可能成為主的信徒，聆聽主的福音，沐浴在主的光芒之下。”
對這幾名傳教士藉機拍馬屁的話，朱由楫只是笑著一聽而過，並沒有在要與他們閒扯的心思，從一開始讓徐光啟回信要傳教士們進京，他就有著非常明確額目的性，所以在最開始禮貌性的互相問禮過後，朱由楫直接將話題談及到了這些人來華最關心的事情上，開始詢問眼前這十一名傳教士的名姓。
“不知道幾位神甫怎麼稱呼？”
“尊貴的王爺殿下，在下的漢名叫金尼閣，”一名年紀約莫40多歲，穿著打扮與大明的儒家 讀書人一般無二，甚至於還學著大明男子在頷下蓄了短鬚的趕緊自我介紹到，然後又指著他的幾名同伴說道：“他們也給自己取了漢名，這位是龍華民、湯若望、陽瑪諾、羅雅谷、艾儒略、傅泛際、鄧玉函。”
“這兩位是高一志和郭居靜神甫。”
隨著金尼閣的介紹，朱由楫心中有些激動，面上卻是不動聲色，只是目光在金尼閣、龍華民和湯若望三人身上多停留了幾秒鐘。因為這這些個人名當中，除了陽瑪諾、羅雅谷、艾儒略、傅泛際和鄧玉函、高一志以及郭居靜這些名字，朱由楫在他的知識儲備當中沒有太多的印象以外，但是對於金尼閣、湯若望和龍華民這三個人的名字，他卻是非常的熟悉。
龍華民是意大利人，歐洲傳統的貴族家庭出身，是最早明末時期最早來華傳教的那兩批耶穌會士之一，前後在大明傳教58年，萬曆二十五年的時候抵達濠鏡澳，三十七年抵達京師，次年在利瑪竇去世後任在華耶穌會會長一職，在文學、哲學和神學上都有非常高的造詣，是一名非常虔誠的天主教基督徒
。
當然，光憑這些還不至於讓朱由楫能夠記住龍華民這個名字，真正讓他記住這個名字的原因，乃是因為龍華民的中國教區耶穌會會長一職，是利瑪竇逝世前制定的繼承者，而且他還是萬曆四十四年“南京教案”的主角之一，同時也是成功挑起了“中國禮儀之爭”的第一人。
耶穌會士在大明傳教本來就只是在一部分開明的人士當中開啟局面，依舊為當時許多人所反感，他在擔任中國教區的耶穌會長一職時，一改利瑪竇在傳教時尊重中國習俗，允許教民祀孔祭祖的策略，認為這些全都是迷信，堅決排斥儒家思想，嚴禁中國教民祭天、祭祖、拜孔子，於是激起了大明上下許多人的反感與懷疑。
然後就有了南京禮部尚書沈榷上書萬曆，對傳教士發難，朝廷驅除傳教士，拆毀教堂，時間長達三年的“南京教案”。
當朱由楫聽到龍華民也在的時候，不由的在心裡面想到，不知道此人在經歷過一次被大明朝廷去做出鏡，傳教事業遭受了重大挫折之後，如今因為自己的原因得以再次進入大明，有沒有吸取此前的教訓。
不過即便如此，朱由楫對此人倒也談不上多少反感或是不喜的，畢竟東西方的文化差異擋在那裡。而且，此人對於當時的東西方文化交流也是做出了一些貢獻的，還留下了不少的著作書籍傳世。
金尼閣，原名原名尼古拉·特里戈，金尼閣這個名字是他來華傳教一段時間之後給自己取的漢名，另外學著大明讀書人一樣著儒服的同時，還給自己取了一個表字叫做：四表。
不光是一名虔誠的基督徒傳教士，同時在神學、哲學和一些自然科學上也有著不低的造詣，因為長時間在華傳教，和不少開明的士人、官員往來，所以還是一名漢學家。
朱由楫能夠在明末的許多傳教士中記住金尼閣的名字，有兩個原因，一個是因為他在後世的時候曾經有幸見到過金尼閣穿著大明衣冠的畫像，另外一個原因便是，金尼閣和利瑪竇最早用拼音文字對漢子進行注音的先驅，雖然是拉丁文拼音，但是這套注音卻對西方影響深遠，一直到民國時期至新中國推行新的拼音方案以前，西方許多國家在翻譯漢字的時多數都還是在採用利瑪竇與金尼閣的注音方案。
其中，湯若望這名字，無疑是讓朱由楫最為熟悉，也最為在意或者說看重的一名傳教士了。
因為他不單只是天主教耶穌會修士、神甫、學者，傳教士，一名虔誠的基督徒。同時還是歷經明、清兩個朝代，在華生活47年，在蟎清康熙朝被封為“光祿大夫”，官至一品，也是第一位在華夏位居高官的傳教士，在整個中西方文化交流史、中國科技史上都是一位不可忽視的人物。
而且朱由楫還記得，後世紅色新中國所用的農曆曆法就是湯若望在明朝前沿用的農曆基礎上加以修改而成的"現代農曆"，對華夏的天文曆法研究和修訂
上也是有著大貢獻的。
當然這些都不是湯若望能夠被他看重的主要原因，最重要的原因乃是因為湯若望會製造火槍和火炮，他在這一方面的知識和才能，才是真正讓朱由楫需要和看重的。
“幾位神甫遠渡重洋，從泰西來到大明的目的，孤都知道，”朱由楫臉上帶著淡淡的笑容，對十一名神甫說到，“你們教義孤也有所瞭解，你們想要在大明傳教，孤不會反對但也不會支援，但是想要讓孤稅賦皇爺爺下旨解除對你們在大明傳教的禁令，你們得要答應孤兩個條件，還有回答或是解決孤的三個疑問。”
郭居靜也是最早來華的那一批傳教士之一，在華已經有26年，漢話說的也不必金尼閣差，雖然依舊還帶著一些怪異的口音。作為一名虔誠的基督，非常希望能夠在大明順利的傳教，所以在聽到朱由楫的話後，有些迫不及待的問道：“不知道，尊貴的王爺殿下，有什麼條件和疑問？”
和郭居靜一起的高一志，臉上也帶著些許的迫切，說話到，“沒錯，尊貴的王爺殿下的條件和疑問是什麼？要如何才能勸說大明皇上解除禁令？”
說話間，其餘幾名神甫俱都將目光鎖定在朱由楫的身上，不由得認真的豎起了自己的耳朵，臉上帶著幾許隱隱的期待，急切的想要知道這位大明帝國最受皇帝喜愛的少年王爺，要讓他勸說皇帝解除對他們的禁令到底有什麼條件？又是什麼疑問等著他們回答或者說是解決的。
“但願尊貴的王爺殿下，您的這兩個條件和三個問題，不會太難！”羅雅谷神甫在自己的胸前畫著十字道。
“放心，孤的兩個條件，對諸位神甫來說，並不難，就看你們願不願意了？”朱由楫對羅雅谷微笑著點頭道。
“諸位神甫能夠被教宗選中前來東方傳教，在各方面的學識想必自然是不會差的，尤其是在天文、曆法，數學、哲學等自然和社會科學方面的知識。
聽說你們此次來華帶了有7000餘冊書籍？
本王的兩個條件很簡單。
其一，孤需要你們將這些書籍全都翻譯成漢字，就像當年利瑪竇神甫與徐先生一起翻譯《幾何原本》一樣，將這些書裡面的科學知識在大明傳播開來。”
【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】
“尊貴的殿下，您說的這第一個條件，我們完全可以答應您。”在聽過朱由楫的第一個條件後，金尼閣便迫不及待的直接答應了下來，“這些書籍，我們本來就打算要在貴國翻譯出來的。”
“不知道，您的第二個條件是什麼？”
“孤知道，諸位神甫當中有人精通火器的製造，你們也看到了，本王正在訓練軍隊，孤需要你們運用這些知識幫助本王設計和製造火槍、火炮，同時，孤還準備要組建一家科學館，負責研究天文、曆法、數學和物理，以及哲學......”