,誰?是誰?!”,榮耀驚奇地睜開眼睛,四處張望。

可自己的房間門窗禁閉,除了自己,沒有任何一人。

那是從哪傳來的聲音?

可這個聲音只是說了這幾個字後,就像再也沒有了任何聲息。

榮耀的注意力又重新回到自己的身體上來,這一次,他驚奇地發現,自己的皮膚又恢復了正常,如同剛才的事情沒有發生一樣。

剛才的熱浪似乎也慢慢冷卻下來,一切的一切又恢復了平靜。

榮耀捏了捏自己的胳膊,一陣疼痛感傳來,嗯,這是真實的,這絕對不是幻覺,不是做夢!

體內的圓型氣柱慢慢地化為無形,雖然不再感覺到炙熱,但榮耀覺得自己彷彿有點煥發新生的感覺,全身有一種說不出的舒坦,精神也高度振奮起來。

想到剛才因汗滴溼潤了身子,榮耀來到洗浴間,脫光衣服,開啟花灑衝淋了起來。

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不知道是不是興奮的緣故,這冬天的季節,在沒有開啟暖氣的情況下,裸體的榮耀竟然一點點也感覺不到寒冷,反而覺得從頭到腳都有一種溫暖如玉的感覺。

哇撒,我這身材,簡直自己都愛上自己了,真地是太性感了!

榮耀端詳著巨大落地鏡裡面的自己,簡直就是一古希臘角鬥士般的身材,堅硬隆起的腹肌下面是邊緣清晰的腹肌,哎,真是太男人了,我怎麼會有幸擁有這套健美的皮囊?!

榮耀陷入了片刻的自我欣賞的迷戀之中,突然,榮耀似乎在鏡子中看到了自己身體的有一處微小的異樣。

他定睛一看,原來是自己的左肩鎖骨處出現了一處很小,不仔細看難以注意的印記。

像極了紋身!這是怎麼回事?!自己可從來沒有紋過身啊,之前洗澡怎麼沒有看到這印記,這是剛才才出現在在自己身體上的嗎?

榮耀細看了下這印記,竟然像是一處粉色的太陽,四周彷彿還有太陽的光芒,奇怪了,我身上怎麼會突然出現這太陽的記號?

這又是什麼緣由?真地跟剛才那本羊皮古籍裡的修真技的修習有關嗎?

怎麼這奇怪的事一件連一件?!

這個晚上,榮耀想了很多很多,自從自己無意之間穿越到這個既熟悉又陌生的世界後,整個人生完全被顛覆了。

以前的自己儘管貧窮,甚至於有些自慚形穢,但日子過得簡單快樂。

現在已經附身到了這個頂級富豪的大少爺身上,儘管衣食無憂,還有副足夠讓女孩子尖叫的帥氣皮囊,但總覺得生活在一種無形的蹊蹺之中,彷彿投身於一個奇怪的黑色大網。

自己甚至和1000多年傳說中的樓蘭文王子也扯到了一起,彷彿有一隻看不見的手在推動著自己不斷地向莫名的未知走去,至於未來是什麼,自己不知道,甚至還會有種莫名的恐懼。

身邊的人一個一個都是這麼神秘,剛才奇怪的聲音到底是從何而來,誰的聲音等等這些都彷彿籠罩在榮耀的頭上,久久不能散去。

榮耀開啟電腦,在網上搜尋相關的資訊,他看到了一段關於內力元氣得修煉方法。

混沌之先,太無空焉;混沌之始,太和寄焉。寂兮寥兮,無適無莫。三一合元,六一合氣,都無形象,窈窈冥冥,是為太易,元氣未形;漸謂太初,元氣始萌;次謂太始,形氣始端;又謂太素,形氣有質;復謂太極,質變有氣;氣未分形,結胚象卵,氣圓形備,謂之太一。元氣先清,升上為天,元氣後濁,降下為地,太無虛空之道已生焉。道既無生,自然之本,不可名宣,乃知自然者,道之父母,氣之根本也。夫自然本一,大道本一,元氣本一。一者,真正至元,純陽一氣,與太無合體,與大道同心,與自然同性,則可以無始無終,無形無象,清濁一體,混沌之未質,故莫可紀其窮極。洎乎元氣濛鴻,萌芽茲始,遂分天地,肇立乾坤,啟陰感陽,分佈元氣,乃孕中和,是為人矣。首生盤古,垂死化身,氣成風雲,聲為雷霆,左眼為日,右眼為月,四肢五體為四極五嶽,血液為江河,筋脈為地裡,肌肉為田土,發髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤。身之諸蟲,因風所感,化為黎。以天之生,稱曰蒼生;以其首黑,謂之黔首,亦曰黔黎。其下品者,名為蒼頭。今人自名稱黑頭蟲也,或為裸蟲,蓋盤古之後,三皇之前,皆躶形焉。三王之代,然乃裁革結莎,巢櫓營窟,多食草木之實,啖鳥獸之肉,飲血茹毛,蠢然無悶。既興燔黍擗豚,坯飲窊樽,蕢桴土鼓,火化之利,絲麻之益,範金合土,大壯宮室,重門擊柝,戶牖庖廚,以炮以烹,以煮以炙,養生送死,以事鬼神。自太無太古,至於是世,不可備紀。爰從伏羲,迄於今日,凡四千餘載,其中生死變化,才成人倫,為君為臣,為父為子,興亡損益,進退成敗,前儒志之,後儒承之,結結紛紛,不可一時殫論也。且天地溟涬之後,人起出盤古遺體,散為天經地緯,天文地理,五羅二曜,黃赤交道,五嶽百川,白黑晝夜,產生萬物,亭育萬匯,其為羽毛麟介,各三百六十之數,凡一千八百類。人為蟲之長,預其一焉。人與物類,皆稟一元之氣,而得生成。生成長養,最尊最貴者,莫過人之氣也。澡叨預一,忝竊三才,漁獵百家,披尋萬古,備論元氣,盡述本根,委質自然,歸心大道,求諸精義,纂集玄譚,記諸真經,永傳來哲。達士遇者,慎勿輕生,以日以時,勤煉勤行,鶴棲華髮,無至噬臍。同好受之,常為寶耳。

元氣無號,化生有名;元氣同包,化生異類。同包無象,乃一氣而稱元;異居有形,立萬名而認表。故無名天地之始,有名萬物之母,常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼。徼為表,妙為裡。裡乃基也,表乃始也。(未完待續)

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