很多人說不清楚自己到底想要獲得怎樣的優越感，只能慢慢摸索，即使找到了一個明確的目標，也有不同的實現辦法。
你採取怎樣的辦法彌補自卑感，實現優越感，就體現了你的性格，或者按照阿德勒的說法，就體現你的人生態度。
所以在個體心理學看來，自卑感就像是一個在背後提供推力的發動機，優越感就像是一個在前面牽引著你的火車頭，這兩種感情，共同提供了超越自我的動力，讓你在提升自己的軌道上飛奔。
這麼一解釋，楚麗華瞬間明白了，本是事物相輔相成的兩面，另一面是不可能獨立存在的。
不過，任何事都是過猶不及，阿德勒特別提醒注意一個問題，就是自我超越當然好，但是千萬不能跑脫軌了，不能因為太焦慮而跑錯方向，進入自卑情結的誤區。
什麼叫自卑情結呢？意思就是說，如果一個人就是解決不了真正的問題，不敢面對困難，那就只能把這個問題擺到一邊；然後回過頭來，從亂七八糟的小事中尋找優越感。
大概就是大家所說的紙老虎，其實就是一種自卑情結吧。紙老虎們自己做不好事情，解決不了真正的問題，但是他們可以不讓你批評，把壓制批評這件事做好，他們就能獲得優越感。
阿德勒在自己的書裡記錄了自己一位病人的故事。
這位病人是個16歲的問題少女，她從六七歲就開始偷東西，12歲開始就夜不歸宿，天天出去跟男人鬼混。
阿德勒跟她聊天，發現這個少女從小就沒得到什麼關愛，2歲的時候父母就離婚了，媽媽根本不愛她，也不關心她，所以她就心生怨恨。
最後這個女孩自己承認了，說：“其實我不喜歡偷東西，也不喜歡跟那些男生鬼混，我做這些就是想讓我媽看看，讓她知道她管不住我”。
所以她其實是在利用這些行為，報復自己的母親。
阿德勒就說，這其實就是一種自卑情結。因為她在跟自己的母親作對嘛，但是又的確沒有自己的母親強大，解決不了真正的問題，所以只能用其他的方式，比如偷東西，夜不歸宿，來彌補自卑感，獲得優越感。
其實就是在追求優越感的時候跑錯方向了嘛。
除此之外，什麼自閉行為、犯罪、懶惰、青春期叛逆，都是在彌補自卑感、追求優越感的過程之中跑錯了方向，沒有樹立好端正的人生態度所導致的問題。
楚麗華想起自己青春期大概在初中時還離家出走過。
也是因為實在得不到父母的關心才出此下策吧？
不然，也不可能讓自己待在加油站這麼顯眼的地方，讓人很容易注意到自己了。
不過，那個時候的自己，雖然離家出走了可是也沒有亂走，亂花錢。
而是一遇到岔路口就左拐，其實就是給自己留了後路的。
只可惜，事情並沒有按照自己想象的那樣發展下去；反而因為這件事，母親還多了一項嘲笑自己的依據。
咦，怎麼又想到母親了呢？
不過，很奇怪，現在想到這裡，心裡也沒有了那種刺痛感了。
是放下了？理解了？還是原諒了？
楚麗華不知道，她看了下時間，晚上九點半，父母應該已經收攤回家吃過飯坐著看電視了。
楚麗華提前在心裡打了很多草稿，才把電話打通。
接電話的是父親，楚麗華先熱絡的和父親聊了天氣和最近的新政策什麼的。
然後，父親抱怨了兩句以後，兩父女就無話可說了。
實在找不到話題，父親想把電話給母親，楚麗華則問他們是不是困了要睡了。
很意外，今天，母親沒有接電話過去長篇大論說一番。
電話，就這樣掛了。
是不習慣還是不踏實？
楚麗華說不清楚，反正就是突然覺得心裡空落落的。
好像有種被排擠在那個家之外的感覺。
真不知道說自己什麼好，指責嘮叨的時候嫌棄，現在不搭理你了，又失落不已。
回頭看了看已經熟睡了的三娃，哦，可能是因為自己有家了，母親終於開始慢慢接受了吧？
想及此處，楚麗華內心酸澀，自己的小家，現在也是支離破碎的。
像是為了逃避這一切，楚麗華又再次埋頭書籍了。
剛才讀到哪裡了？關於人的自我超越吧。
楚麗華在腦海裡回憶了一下，簡單做了一個總結。
我們人人都有自卑感，也都在試圖超越自卑，追求優越感。自卑感和優越感這兩種感情，就是推動你超越自我的動力，也是人類進步的基礎。
但千萬要注意，不能因為過度焦慮而採取了錯誤的辦法，否則就會產生自卑情結，導致自閉、犯罪等等問題。
怎麼做才能改變自己的行為，實現自我超越呢？
楚麗華稍微瞭解一點弗洛伊德的理論，弗洛伊德非常強調童年經歷對人的影響。這也是曾經她一直堅定相信的理念。
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弗洛伊德說一個人的人格，在你五六歲的時候就基本形成了。如果你成年後有什麼行為上的問題，比方說膽小害羞，那就要追溯你的童年經歷，看看是不是小時候被什麼事情或者是陌生人嚇到了。
總之，就是往以前看，認為過去的經歷會決定人的性格和行為，所以在弗洛伊德這裡，要改變自己的行為是很難的。
既然阿德勒是弗洛伊德最得意的弟子之一，最後又自立門戶唱對臺戲的，那他的理念呢？
楚麗華幾乎是帶著抓住救命稻草一樣的心態往下讀了。
母親的態度讓她心理發慌了。
自己的小家不完整了，大家也不是那麼在意自己了。
她只得嘜頭看書。
個體心理學給了我們一個改變自己的機會。阿德勒也非常強調童年經歷對人的影響，他的病人一旦遇到了什麼問題，他也要去從病人的童年經歷中尋找原因。
但他跟弗洛伊德有一個非常重要的區別就是：阿德勒認為，人的經歷不能決定人的行為，因為人可以對自己的經歷進行創造性解讀。