暗自決定之後向老施密特與威廉諮詢一下關於心靈防護的事情後，奎因斯把注意力放在了剛剛得到的秘傳上。
奎因斯知道自己的靈魂巫書中記載著兩條秘傳，卻沒急著觀看，原因就在於看了也是白看，而且他檢視過記憶日誌，所有關於這兩條秘傳的衍生猜想與心裡活動，也會隨著兩條秘傳的內容一起在腦海裡消失。
用筆記錄一部分再看，確實是個好辦法，但在奎因斯試著去寫下來時，即使他持續著閱讀術，目不轉睛的盯著真理秘傳，腦袋裡也空空如野。
“那些人一定有特殊的辦法閱讀真理秘傳。”奎因斯喃喃道。這事離著他很遙遠，不再過多關注。
而說到記錄一部分秘傳，奎因斯卻想到了一個更好的辦法。
直接拆分，只要一個念頭，本來完整的有著九個螺旋殼的海螺，被分成了九個單獨的螺旋，分別記載在一頁紙上。
翻開第一頁，奎因斯簡單凝視了圖案三秒種，閉目。
“成功了，記憶沒有消失。”
實驗成功。
奎因斯開啟閱讀術，開始仔細研究九個螺旋殼上的內容。
良久後，奎因斯長長吐了口濁氣。與他兌換的那些流派秘傳不同，真理秘傳並沒有寫具體的修行方法，每一個螺旋殼上都是由無數銘文組合而成，想要修行，修練者必須以閱讀術為媒介，解讀銘文組合的螺旋殼內蘊含的秘密。
某種意義上說，每一個修行者的解讀，雖然在大致方向上是一致的，但每個人窘於見識，知識，思維方式等不同，所修行出來的秘術都會有所差別。
在研究了這麼長時間後，奎因斯也只大致看出了黃金號角的大概內容，主要的原因是因為奎因斯對於銘文的學習還處於初學階段，能解讀出黃金號角的大致內容已然算是不錯了。
不過令他奇怪的是，黃金號角的修練內容，並不是對力量的修行，反而是對水元素的修行，這與之前地獄公爵所說的關於黃金號角的闡述截然不同。
他可不會認為驕傲如地獄公爵這樣的魔鬼會在如此小的問題上撒謊。所以，是因為五百年的汙染而受到了影響？奎因斯思忖了片刻，只想到這個理由。
或許已經不能再叫做黃金號角了。不過他才懶得理會這些，他已經被九螺旋殼中的內容深深吸引了。
簡單來說，九螺旋殼中的秘術，囊括了關於水元素的修練，水元素結晶、精華的製備萃取，水元素奇物的煉製，水元素秘藥的煉製，水元素巫術，水元素生物的召喚，向水元素規則的獻祭等等一系列的秘術。如果真的把這條秘傳修練至9環，絕絕對對能被成為水元素的大師。
奎因斯摩挲著下巴，雖然他不會把這條黃金號角秘傳列入修行的行列，但其中水元素結晶精華的萃取，奇物的煉製，秘藥的煉製，水元素巫術，水元素召喚等等都可以放到他的研究與修練的序列中。對於他開闊眼界更是有著非常大的幫助。
完全可以說，一隻海螺，就是一部水元素寶典。
這一沉浸下去，不知覺間就是一天，就連吃飯，奎因斯都是草草解決。
“不能再繼續研究下去了，在沒有深入學習銘文之前，研究黃金號角的效率低的可憐。”奎因斯揉了揉太陽穴，喃喃道。清楚了自己的現階段的需求後，奎因斯以大毅力暫時“封印”了黃金號角。
轉而看起了另一條秘傳。
這條還沒有名字的秘傳，奎因斯只大致翻閱了一個小時，就不由皺起了眉頭。
雖然奎因斯已然料到這是一條適合地獄生物的秘傳，但他卻沒想到這條汙染扭曲的秘傳會如此邪性。以心臟為基礎，其中的八個漩渦可以任意吸收八個生物的負面情緒，最後融合成一顆絕對邪惡的心臟，登臨9環。姑且稱其為邪惡心臟秘傳。
不過令奎因斯疑惑的是，第八個漩渦竟然沒有衍化完整，換句話說，這條秘傳的等階只在8環半，算不得是真正的9環。
這就奇怪了，以地獄公爵的智慧，不可能不清楚8環與9環之間的差別。更不可能在果子青澀還未成熟時就把果子摘下來。只要是個智商正常的人，就不會做這樣的事情。
所以，地獄公爵被耍了？奎因斯喃喃自語，心內卻對誰算計了地獄公爵沒有絲毫頭緒。哀嘆了一聲：“果然，這世界上能人有的是，誰都不能小看。”連面的不露就讓地獄公爵的謀劃破產了一半，奎因斯心內警醒，暗暗告誡著自己今後的行事小心小心再小心。
奎因斯細細思考，發現邪惡心臟只有一些初級的秘術能被他利用，並不是說高階些的秘術不行，而是這些秘術都需要藉助強烈的負面情緒能量才能成事，不修行邪惡心臟的話，運用起來會非常麻煩。有這個時間，他還不如多研究研究黃金號角。
之後的半個月裡，奎因斯沒有踏出分局半步，很好的執行了巴迪的囑咐。
這期間，奎因斯把全副精神都投入到了銘文的學習中，不理他事。
傳說中創世古獸之一的無終環蛇身上有12枚主鱗片，鱗片上的紋路自然蘊含著無窮的奧秘，每1枚主鱗片周圍則有12枚副鱗片，其上的紋路是對12枚主鱗片的各種闡述與衍生。
在銘文學中，主流的觀點認為12枚主銘文與144副銘文的源頭，就是創世古獸無終環蛇的鱗片紋路上衍化而來。某些極端觀點，則直接把銘文與無終環蛇上鱗片的紋路等同。
但無論哪一種，都預示著銘文學不是一門簡單就能學習完的學科，在《安德斯多元宇宙巫術全編》中，安德斯莫因塔就明確指出，銘文學是一門貫穿巫師一生的學科，每當巫師有所感悟或者實力有所提升時，對於銘文學的理解亦會隨之加深。
不管是主銘文，還是副銘文，每1枚銘文蘊含的奧秘都不是單方面或者片面的，修習者可以從多個方面解讀銘文，而銘文之間的各種不同組合，也會衍生出不同的含義，即便是相同的2枚銘文，組合的方式角度變化等一系列的不同，所組合而成的符文亦可能截然不同。
故而，銘文學中，每一枚銘文都沒有固定的名詞，而是以1號至12號主銘文以及1號至144號副銘文代指。
基於此，神秘界中，所有流傳的符文體系，即便是主流的三大符文體系，古密茲文，赫塔斯尼咯文，史閣迷娜文都不敢宣稱自身的符文體系已然包羅萬有，有所遺漏。只能說，主流的符文體系中，已然能完整的、無缺失的構築出大部分常見的巫術，這已經是非常了不起的事情了。
而一些所謂的傳承的，偏僻的符文體系，都僅僅只適用於傳承中的巫術，傳承之外的巫術想要使用自家的符文體系，自然會顯得力不從心。解決的辦法不是沒有，那就是用銘文進行修補，不過這樣一來的話，巫術模型會體現出一系列的不協調性，不適應性，能不能施展還是兩說。這裡就不一一展開敘述。
半個月的時間，奎因斯在兩條思維維度全開之下，對168枚主副銘文有了一個初步的理解，再想要繼續深入下去，只能等他的實力進一步提升才有可能。
除此外，奎因斯對創造屬於自己的符文體系也有了一個大致的想法，說白了，所謂的主流符文體系，更像是某些西方小說中的通用語，放諸四海而能通行，而另一些傳承符文體系，就似某些地方方言，是專為某個地區的語言。
所以，奎因斯不需要把自己創造的符文擺弄的需要所有人都能使用一樣，因為這種符文體系的誕生，本來就是專為他而服務的。
想要創造1枚符文，說簡單很簡單，即便是像奎因斯這樣學習了半個月的新晉巫師，都能擺弄出來，但難的地方就在於，怎樣創造一個符文體系，體系內的符文一脈相承，符文與符文之間藕斷絲連，能互相有機的契合起來，衍生出較為全面的各方面符文組合。這才是難度所在。
這種從無到有的創造，是最為困難的，某些想要立志創造符文體系的巫師，甚至歷經數十年時間，也只得了一個半生不熟的玩意。
不過，奎因斯想要創造專屬於自身的符文體系，卻有一個其他人所沒有的優勢，那就是他有現成的參考物件。
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奎因斯的前世，華夏的璀璨文明中，漢字的傳承，銘刻在所有炎黃子孫的血脈與靈魂中，倉頡造字的典故更是流傳久遠。
奎因斯冥思許久後，直接以漢字中的三千個常用文字，以銘文的方式創造了出來。這三千個被奎因斯命名為花符文。華字在甲骨文中的地位非常崇高聖潔，顯赫尊貴，不過奎因斯為表對前世的尊敬，化用了與華字通假的花字。故而名為花符文。
有了漢字作為參考，創造出初步的花符文體系對奎因斯來說並不難。不過花符文體系僅僅只是初步，更確切的說，只是把符文體系的框架搭了起來，想要追上某些傳承符文，還有一段非常遠的距離。
舉個簡單的栗子，在花符文中的人符文，現階段只有1號主符文與2枚副符文組成，分別代表著人這個字的種群，性別以及形象。
如果想要再深入創造這個人符文的話，那麼人所代表的五臟六腑，肌肉血液骨骼頭腦，乃至血脈，能量屬性，靈魂靈性，社會屬性，心靈思想等等，都需要一一融入最初的人符文中，並且還需要考慮到與其他符文的關聯，是一項非常龐大的工程。
當然，若真的做到了上述的一切的話，那麼人符文就不僅僅是代表了最初的關於了的含義了。這個符文字幾乎就能代表人身上的所有屬性。
這個過程，就是奎因斯實力提升以及自身對銘文理解提高的過程。